Альфред Якоби өзінің дәрістерін Германияда, яғни еврейлерді қудалауға ең көп ұшыраған Германияда жаңа синагогалар салу туралы басынан бастап - Иерусалимдегі Ескі өсиет храмынан бастады. Ол көрермендерге тарихшылар жасаған қайта құруды көрсетті. Якобидің пікірінше, ол екі мәдениеттің - грек және вавилон мәдениеттерінің ерекшеліктерін біріктіреді, сонымен бірге еврей мәдениетінің өзіндік ерекшеліктерін де иемденеді - ол өзіңіз білетіндей, бірнеше храмнан тұратын ғибадатханаға кіру жүйесін ұйымдастыруда көрінеді. аулалар - осы аулалардың кезектілігі еврей қоғамының құрылымын көрсетеді.
Ежелгі өсиет сенімі мен еврей халқының мәдениетінің орталығы және бейнесі болған Иерусалим храмын римдіктер б.з. 70 жылы қиратып, тек батыс қабырғасы - «Жылау қабырғасы» қалды, сондықтан еврейлер олардың жойылуына қайғырады. бірінші ғибадатхана. Содан бері еврейлердің Иерусалимде өмір сүруге құқығы болмады және бүкіл Еуропаға шашыранды: Грекия арқылы Рейн алқабы бойымен олар қазіргі Германия территориясына кірді. Бұл елдегі еврей қауымдарының тарихы осылай басталады және олармен бірге алғашқы намазханалар - синагогалар пайда болады.
Германиядағы синагога тарихы мен типологиясын іздеу үшін Альфред Якоби, мысалы, жеке неміс қаласы - Нюрнбергті қарастыруды ұсынды. XV ғасырдағы гравюрада Нюрнберг әдеттегі феодалдық қала ретінде ұсынылған, оның айналасында шаруалар егкен алқаптар созылып жатыр, қолөнершілер қабырға ішінде тұрады, ал қалада үстемдік ететін екі негізгі күш - шіркеу мен феодал төбеге көтеріледі. Ортағасырлық неміс қаласында шіркеу мен синагога бір-бірінің жанында бейбіт өмір сүрді. 19 ғасырда неміс қоғамы еврейлермен жарты жолда кездесті - және соның дәлелі ретінде негізгі синагога күмбездерін алыстан фотосуреттерден көруге болады.
Нацистер билікке келгеннен кейін осы уақытқа дейін Германияда қалыптасқан еврей мәдени дәстүрлерін сызып тастады - барлық синагогалар қирады немесе өртенді. 1960 жылдары. Германиядағы синагогалардың құрылысы қайта жаңғыртылды, бірақ олар Альфред Якобидің пікірінше «біртүрлі көрініс алады», «олар намаз оқитын ғимараттар сияқты емес, кафе түріндегі кеңеюі бар тұрғын үйлер сияқты». Бұл парадокс нацистердің қудалауы мен Германиядағы еврейлерді жою нәтижесінде пайда болды. Тіпті бірнеше онжылдықтардан кейін де еврейлер бұл елде өмір сүруге ыңғайсыз болды, олар көрнекті синагогалар салғысы келмеді және қала аумағында өз құрылымдарын бүркемелеуге көшті.
Германиядағы синагога дамуының келесі кезеңі оның «оңалтуы» болды, атап айтқанда қазіргі кезде сәулетші Альфред Якоби айналысады. Сәулетші айтқан алғашқы жоба - Оффенбахтағы синагоганы қалпына келтіру. Бастапқыда бұл ғимарат тереңдікте орналасқан және сол арқылы 80 адамға есептелген қаладан жасырылған шағын ғимарат болған. Бірақ 1998 жылға қарай Оффенбахтағы еврей қауымдастығы 80-ден 1000-ға дейін өсті және синагоганы қайта салу қажет болды.
Якобидің идеясы ескі ғимараттың айналасында кеме тәрізді бір нәрсе салу болды: ол өзегін сақтап, оның ішкі бөлігін түгелдей алып тастады, ал ортасында ол кеме түрінде торды орналастырған орынды ұйымдастырды.
Екінші жоба Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде қиратылған Ахен үшін жасалған. Альфред Якоби 80-ге жуық шеберханалар қатысқан синагога салу байқауында жеңіске жетті - оның жобасының бағдарламасына қалалық ортаны жақсарту және синагога салу арқылы қаланы қалпына келтіру кірді. сонымен қатар жаңа тұрғын үй құрылысы. Бұл намазхананың ерекшелігі - синагога қалалық кеңістікке ашылады - ол енді жасырмайды, бірақ дамуда маңызды орын алады. Ішкі кеңістік - бұл көп орындық зал, онда жалпы орындықтар орнатылады, ал бөлек орындықтар емес, - деп А. Джакоби түсіндіргендей, «бұл жерде адамдар жиналған кезде қоғамдастық сезінуі керек». Сондай-ақ, залда Мұсаның бесінші беделін сақтау керек жерді белгілейтін 5 баған бар.
Келесі ғимаратта - Кассельдегі синагогада Альфред Якоби еврей халқы діни тұрғыдан ғана емес, мәдени жағынан да Кітап иелері деген идеяны жүзеге асыруға тырысты. Шынында, жеке коллекционер осы қаланың қауымына жеке коллекционердің 1000 кітабын сыйға тартты - және ол жаңа синагога ғимаратының үш есе, басқалармен қатар, олар үшін кітапхана болғанын қалады. Ғимарат сәулетшінің айтуы бойынша «қасиетті Кітапты және бір уақытта кітапты әдебиет ретінде бейнелейтін» шыны фойемен біріктірілген екі томнан тұрады. Адамдардың ең көп жиналатын орны болуы керек құрбандық үстелінің кеңістігі бұл жерде бос, бұл терең мағынаны білдіреді: адам осында келіп, өзімен-өзі жалғыз қалып, дұға етеді.
Альфред Якобидің тағы бір жобасы Бременде. Бұл ландшафт сәулетшілерімен бірлесіп жасалған еврей зираты. Ол кіреберістің алдындағы алаңнан, салтанатты рәсімдерге арналған ғимараттан, техникалық ғимараттардан және шексіз жолды бейнелейтін алып эллипстен тұрады.
Альфред Якоби Римдік жаулап алудан басталатын ежелгі тарихы бар Кельндегі жартылай киелі - жартылай мұражай ғимаратын құру конкурсында жеңіске жетті - қазір қаланың орталығында үлкен археологиялық сайт орналасқан Римдік негіздер табылды. Осы қазба жұмыстары кезінде табылған ежелгі синагога қалдықтарының үстіне еврей мұражайын салу туралы шешім қабылданды. Альфред Якоби өз жобасында ежелгі синагоганы қалпына келтіруге де, жер деңгейінен бес метр төмен орналасқан Рим қирандыларына да құрмет көрсетуге тырысты. Сәулетшінің ойы өткеннен бүгінге, Рим империясынан қазіргі Германияға, төменнен жоғарыға қарай біртіндеп көшуді ұйымдастыру болды. Мұражай ғимараты онда синагога болмауы керек еді. Алайда ескі синагоганың қирандылары орналасқан жердің үстінде 10 адамға сиынатын орын бөлінген.
Үш жыл бұрын Альфред Джакоби АҚШ-тың Юта штатындағы Парк-Сити қаласында еврейлер қауымдастығының ғимаратын салу конкурсында жеңіске жетті. Ғимарат қала шекарасынан тыс жерде, керемет табиғи ортада орналасуы керек еді, сондықтан сәулетшінің алдына қойған басты міндеті ғимаратты ландшафт бөлігі ретінде жобалау болды. Ол үшін ол ең экологиялық таза материалдарды - ашық ағаш пен қара кірпішті қолданды, бұл қасбеттер мен интерьерді безендіруде керемет контраст жасады. Еврейлер қауымдастығының ғимараты бір үлкен залға айналдыруға болатын екі байланыстырылған томнан, сондай-ақ қауымдастық әкімшілігі үшін сыныптар мен кабинеттерден тұрады. Ғимараттың бөлімінде сәулетші ландшафт формаларына - төбелерге, тауларға, суға еліктегісі келді. Қисық ағаш төбелер осы жерден шығады, ұқсас ағаш, бірақ тегіс төбелермен қарама-қарсы.
Еврей орталығының ғимараты - бұл Германиядағы жаңа синагогалар туралы лекция шеңберінен шыққан жалғыз Якоби ғимараты. Сәулетші әр түрлі елдердегі бір адамдардың тағдырларын салыстыру арқылы еврей ғимараттарының архитектурасын салыстыруды мақсат еткен шығар: Америка нацистік режим кезінде еврейлердің панасына айналды, Германия олар үшін үлкен концлагерь болды. Бірақ қазіргі әлемде көптеген адамдардың, соның ішінде Альфред Якобидің күшімен Германиядағы еврей мәдениеті қалпына келтірілді және Америка сияқты басқалармен тең жағдайда өмір сүруде.
