Көптеген адамдар Arch Moscow фестивалін жыл сайын экспозицияны емес, Мәскеуге лекцияға шақырылған «жұлдыз» сәулетшілерін өз көздерімен көруді асыға күтеді. Бұл қазірдің өзінде Мәскеу архиві үшін дәстүрге айналды. Том Мейн, Заха Хадид, Доминик Перро, Мед Рашид, Уильям Алсоп - бұл Мәскеу сәулетшілері соңғы бірнеше жылда көрген атақты адамдардың толық емес тізімі. «Арх Москва» көптеген «жұлдызды» дәрістерді ұйымдастыру AD (Architectural Digest) журналына міндеттелген. Әдетте, көптеген дәрістердің ішінде бір атақты бар, оны AD әкеледі. Бұл жолы да болды.
Рас, Моше Сафдидің есімі кәсіпқойларға белгілі болғанымен, ол «жұлдыздардың» қатарына енбейтінін мойындауымыз керек. Ол ондай адам емес. «Моше Сафди не салды?» Деген сұраққа кейбір адамдар, тіпті кейбір сәулетшілер қорқынышты көзқараспен жауап берді: «Кім кім?» CHA-да әдеттегідей құлшыныс пен толқу болмады. Алайда, ол әлі де толы болды.
AD журналының бас редакторы Евгения Микулина өзінің дәрісіне қысқа кіріспесінде Моше Сафдиді әлемдік сәулет өнерінің аңызы деп атады. Бұл шындық, және бұл дәрісте қатты сезілді. Сабырлы қария әзіл-оспақсыз, ашуланшақтықсыз, тек мақтаныш сезімін қоспағанда, өз ғимараттарын көрсетті. Негізінен жаңа, бірақ оның алғашқы шығармаларынан қырық жыл өткеніне сену қиын болды. Уақыттың оған күші жетпейді, жарты ғасырға жуық уақыт өткеннен кейін ол қарапайым ақиқаттарды уағыздауда: автомобиль жаман, жасыл желектер көп болуы керек, сәулетші өзі тұрған елдің мәдени жағдайын ескеруі керек. салынуда. Рас, 1960 жылдар үшін бұл құндылықтар өте тың болды, ал енді олар мәңгілік санатына өтті (әйгілі болғанымен). Мәңгілік құндылықтар, мәңгілік формалар - Моше Сафдидің заманауи ғимараттары жетпісінші жылдарға жатқызылуы мүмкін. Сәулетші шынымен де өзіне шынайы - Евгения Микулина дұрыс айтқан.
Жалпы айтқанда, Моше Сафди Хабитат'67 деп аталатын эксперименталды бір ғимаратымен танымал. Бұл құрама блоктардан құрастырылған алғашқы тұрғын ғимарат (құрама - қазіргі заманғы құрылыс технологияларының бірі, ол әлі күнге дейін үнемді және дамыған болып саналады). Үй тауға ұқсайды (әсіресе алыстан үңгір қалаларға ұқсайды), шағын үйлерден құрастырылған, олардың көпшілігі өздерінің «ілулі» бақтарымен жабдықталған.
Сафдидің ең танымал ғимараты Хабитат сәулетшінің алғашқы ғимараты болып шықты және оның магистрлік диссертациясының негізгі тезистерін бейнелеген. Хабитат 1967 жылы салынған және бастапқыда Монреальдағы Бүкіләлемдік Көрменің павильоны болған; бір уақытта көрме қонақтары өмір сүрді. Қазір бұл тұрғын үй кешені архитектуралық ескерткіш ретінде мемлекет тарапынан қорғалады. Сафдидің барлық жобалары сәттілікке ие бола алмаса да - Сингапурда Хабитат қағидасы бойынша салынған тұрғын үйлер 2006 жылы пайдасыздық үшін бұзылды. Сонда сәулетші бұл жаңалықтан «толығымен өлтірілгенін» айтты. Алайда ол бұл туралы көрмеде айтпады.
Сафди болса Хабитаттың алғашқы нұсқасынан әлдеқайда үлкен қазіргі заманғы нұсқасын көрсетті. Бұл сондай-ақ үйден (модульдерден) және балабақшалардан жиналған үйме, бірақ егер алғашқы Хабитат ретсіз тауға ұқсайтын болса, онда жаңасы фрактальды геометриялық схемаға бағынады. Мұнда, шамасы, үлкейгенде, құмырсқа илеуінің принципі іске қосылады: кішкентай құмырсқа - бұл иненің үйіндісі, ал үлкен құмырсқа - идеалды геометрияны көре алатын жүйе.
Моше Сафдидің өзінің айтуынша, Хабитаттың жаңа нұсқасы ескісімен ерекшеленеді, біріншіден, арзан тұрғын үйге назар аударуымен, екіншіден, оның табиғаты одан да көп болуы керек. Хабитаттың жаңа нұсқасы әлемде ескі-жаңа құндылықтарды жаңартып отыратын жоба және көрме түрінде әлі күнге дейін бар. Құндылықтар резонанс тудырады: Венеция биенналесіне қатысқандар Хабитат сияқты жасыл жобалардың көптігін көрді - шөптермен, ағаштармен және жүзіммен көмкерілген алып тау үйлері.
Сонымен, Сафди өзінің жас кезіндегі идеяларын дамытып, табысты жалғастыруда. Ал бұл идеялардың қазір танымал болғаны соншалық, олардың қырық жастан асқанына сену қиын. Сәулетшінің теорияға деген құштарлығы мұнымен бітпейді. 1998 жылы ол «Автокөліктен кейінгі қала» атты кітап шығарды. Сафди автокөлік адамгершілікке жатпайды деп ойлайды, бірақ сонымен бірге ол белгілі бір жолмен орын ауыстыру керек - сені керек жерге апару үшін шақыруға болатын бірнеше қоғамдық көлік керек …
Сафдидің айтуынша, архитектурадағы барлық негізгі қадамдар жаңа көлік түрінің пайда болуымен жүзеге асты. Енді біз әртүрлі көлік түрлері арасындағы байланысты қайта қарауымыз керек. Егер бұл тұжырымдама қабылданатын болса, оны қалалық саябақтарға босатып, қаладағы автотұрақты үштен екіге, ал автотұрақтар аумағын үштен екіге қысқартуға болады. Моше Сафди 50 жылдан кейін оның тұжырымдамасы жұмыс істейтін болады деп болжайды және оған еш күмәнданбайды.
Теориялық сәулетші ретінде Сафди өз жұмысын көрсетуді жалпы контурға айналдырды. Ол өзінің дәрісін заманауи архитектура парадокстарының экспозициясынан бастады. Оның пікірінше, сәулет қазір бұрынғыдай жақсы сезінуде. Барлығы шығармашылық еркіндігіне құқығымен анықталады: максималды өзін-өзі көрсетуге қол жеткізу үшін кез-келген техниканы, кез-келген әдісті қолдануға болады. Бұл, - дейді Сафди, - сәулет 25 жыл бұрын брендтің нарық тұжырымдамасын қабылдады. Нарық - дейді сәулетші, енді бәрін анықтайды және өзін-өзі көрсету де сатылады. Бірақ Сафди мұның дұрыс емес екеніне сенімді. Өзінің позициясын көрсету үшін Сафди мексикалық философтың сөзін келтірді: «Нарық соқыр және саңырау. Ол әдебиетті білмейді, дұрыс таңдау жасауды білмейді. Оның идеологиясы жоқ, идеясы жоқ, бағаны жақсы біледі, бірақ құнын білмейді ».
Пекин мен Шанхайдың фотосуреттерін көрсетіп, Сафди оларға былай деп түсініктеме берді: отыз жыл бұрын оларда бірде-бір зәулім ғимарат болған жоқ - ал қазір бұл қалаларда ештеңе қалмады, олар қирады … Қандай сұрақ тудырды? аудитория - ондай жағдайда ол Мәскеуде болып жатқан жайт туралы не ойлайды? Жауап екі түрлі болды: сіз, әрине, көп нәрсені бүлдірдіңіз, бірақ бәрін өзгерту ешқашан кеш емес, өйткені халық саны өсіп, қалалар үнемі өсіп келеді. Содан кейін, - деп толықтырды Сафди, Мәскеу - проблемалы қала, бірақ ондай қала жоқ!
Демек, Сәфдидің айтуынша сәулет «орнықты» және «жасыл» болуы керек. Енді бұған кім келіспейді? Барлығы тек тұрақтылық туралы айтады. Қысқаша айтқанда, бұл экологиялық таза және үнемді болуы керек. Екінші жағынан, дейді Сафди, архитектура материалдық және ресурстарға тәуелді, сондықтан ол «құрастырылатын» болуы керек. Яғни оны салу мүмкіндігі болуы керек. Сафди сәулет өнеріндегі «қыңырлығына» үзілді-кесілді қарсы шығады - бұл жерде ол өзінің ұстазы Луи Каннан архитектура өз функциясын орындауы керек деп келтірді. Өйткені, адамдар сол жерде өмір сүретін болады. Сондықтан форма «қыңыр» болмауы керек.
Бұл позиция архитектурасы аттракционға құрылған, қыңырлығымен ерекшеленетін және бренд арқылы нарықты басқаруға бағытталған «жұлдыздардың» идеологиясына қарсы екенін байқау қиын емес.
Жұлдыздардың танымал позициясы Сафди экология мен антиглобализмге қарсы тұрады, әр елде оның мәдениетіне сәйкес келетін нәрсе жасауға тырысады. Рас, мұнда бізді тағы бір парадокс күтіп тұр - антиглобалист Сафди бүкіл әлемде құрылыс жүргізуде, эколог Сафди мега масштабқа таңданып, оны жасырмайды (сәулетшінің айтуы бойынша оның басты міндеті - мега- ізгілендіру әр түрлі елдердегі контекстуалист Сафдидің ғимараттары, бір жағында, кейбір жерлерде шынымен де тарихи және мәдени хабарламаға қаныққан, дегенмен, олар бір-біріне өте ұқсас. Мүмкін, бұл тағы бір қағида болуы мүмкін - өзіңізді де, контексті де өзгертпеңіз.
Сәтті сәулетші сәулетші өзінің жұмысын аудиторияға көрсете отырып, оларды үлкен тезистермен біріктірді. Бірінші тезис - урбанизм. Мұнда Сафди екі принципті ойлап тапты - біз бұлардың бірін, яғни Хабитат қағидасын айтып өттік. Екіншісі Сингапурға арналған Marina Bay Sands жобасында іске асырылды. Бұл мұхит жағалауындағы циклопе кешені. Сафдидің айтуынша, бұл жобада ол «шын мәнінде заманауи қала құрылысы» принципін тұжырымдай отырып, еуропалық және американдық қала жоспарлауының қателіктерін қайталамай, қаланың жаңа аймағын құруға тырысты.
Осы өршіл тапсырманы іске асыру үшін сәулетші … ортағасырлық Иерусалим жоспарына, дәлірек айтсақ, оның негізгі артериялық жүк максимусына - сауда көшесіне бұрылды (олар тек Иерусалимде ғана емес, көптеген ежелгі қалаларда болған), артерия сияқты, қалалық өмір де жиналады … Артерия - жағалау бойында үш үлкен және бірдей қонақ үйлер орналасқан. Жоғарғы бөлігінде оларды бірдей үлкен торт біріктіреді, оны тіпті эксплуатацияланған шатыр деп атауға болмайды - бұл өте ауқымды, циклопе биіктігінде нағыз ілулі бақ. Шынымды айтсам, бұл Дубайға ұқсас. Бірақ оны барлық жерде өсімдіктермен отырғызу керек - барлық түрлері: ағаштар, жүзім. Үш егіз перспективада - өнер мұражайының мүсіндік ғимараты, оның пішіні шардың әртүрлі бөліктерінен ойып алынған, қарбыз қабығына ұқсас, бір-біріне ыдысқа салынған. Орталықта ашық оккуль бар, ол арқылы су жаңбырмен құйылады. Сафди өзінің мұндай әдісті бірінші рет қолданбағанын, оның айтуынша, табиғатқа ғимарат ашуға мүмкіндік беретінін айтты - сәулетші салған Иерусалимдегі Бен Гурион әуежайында осындай тесік бар, 8 галлон су бар ол арқылы жаңбыр жауды.
Сингапур жобасы, деді Сафди, дағдарысқа қарамастан салынуда. Қазір ғимараттар 41 қабатқа көтерілді.
Сафди тағы бір тақырыпты «Қаладағы қоғамдық кеңістік» деп атап, Солт-Лейк-Ситидегі кітапхананы көрсетті. Бұл ХХІ ғасырдың кітапханасы - күндіз-түні оқиғалар болады, альпинистер қабырғаларға шығады, ғимарат кафелермен, дүкендермен, ішкі және сыртқы концерт алаңдарымен толы, ал үлкен қисық пандус шатырға апарады. Клиенттер Сафдиден мұндай ұзақ жолға кімнің қашан көтерілгісі келетінін көрсетуін сұрағанда, ол оларға туристерді Ұлы Қытай қорғанында көрсетті. Осылайша, американдық қалада қытайлық контексттің белгісі пайда болды.
Электр энергиясын үнемді пайдалану үшін ғимарат қабырғаларының мөлдірлігі қыста күннің енуін жеңілдететін және жылы ұстайтын, ал жазда үй-жайларды көлеңкелендіретін және оларды салқындататын етіп ойластырылған. Кітапхана үш жылдан бері жұмыс істейді және сыртқы түрінің арқасында қала орталығындағы әлеуметтік өмір толығымен өзгерді. Мұнда фестивальдар, мерекелер, көрмелер үнемі өткізіліп тұрады.
Арканзастағы американдық кристалды көпірлер мұражайы өзен жағасында табиғи жағдайда орналасқан. Моше Сафди мұражай ғимаратына іргелес болатын бөгеттер көмегімен екі шағын көл жасауды ұсынды. Сәулетшінің айтуы бойынша үй-жайларды күндізгі жарыққа толығымен ашып, мұражай мен табиғаттың органикалық қабылдауы мен әсерін сезіну маңызды болды.
Үшінші тақырып - есте сақтау және символизм Сафди үшін ең мықты тақырыптардың бірі сияқты.
Сәулетшінің ең әйгілі жобаларының бірі - Иадусалимдегі Яд Вашем Холокост мемориалды мұражайы, оған Жоғалған балаларға арналған мемориалдық мұражай және 1950 жылдардан бастап ескі мұражай ғимаратын қалпына келтіру кіреді. Холокост мемориалдық музейі бастапқыда заттарды көрсетуі керек еді, бірақ Моше Сафди басқаша оқуды ұсынды. Мұражайдың басты бөлмесі - қараңғы зал, онда тек бір шырақ жанып тұрады, қайтыс болған балалардың есімдері үздіксіз естіледі. Шам сөніп, жандардың реинкарнациясының белгісі ретінде тағы да жанады. Бастапқыда, 1974 жылы, сәулетші айтқандай, шамдар дискотекаға ұқсап, келушілерді жаман көңіл-күйге салады деп қорқып, бұл идея қабылданбады. Алайда, содан кейін он жыл өткенде, Холокосттан аман қалған адам оған ғимарат тексеріп берді. Холокост құрбандарының әлемдегі ең танымал мұражайларының бірі - осы мұражай осылай пайда болды.
Осы мұражайды аралағаннан кейін Үндістанның Пенджаб провинциясының премьер-министрі Моше Сафдиді сикхтардың мемориалдық мұражайын салуға шақырды. Ескерткішке арналған орын сикхтердің басты ғибадатханасы - Алтын сарайдың жанынан және Чандигар Ле Корбюсьеден алыс емес жерде таңдалған. Сәулетші ежелгі Раджастан қаласын идея ретінде қабылдады. Алқапта сәулетші тоған тұрғызды, оның бір жағында мұражай, екінші жағында кітапхана салынды және оларды көпір байланыстырды. Терезелері жоқ және жергілікті жыныстарға ұқсас өте қарапайым геометриялық пішіндегі барлық ғимараттар, жергілікті сарғыш құмтастар, сөзбе-сөз олардан «өседі». Кешен 2009 жылдың қарашасында ашылады, бірақ қазір, - дейді сәулетші, сикхтер оны өз халқының ескерткіші ретінде қабылдайды. Сафдидің айтуынша, ол үшін ең жоғары марапат Нью-Йорктегі оқиға болды, сикх таксисті оны танып, одан ақша алмады.
Моше Сафди Яд Вашем мұражайына оралып, ғимаратты 1950 жылдардан бастап қалпына келтіру тұжырымдамасы туралы айтты. Сафди бұған дейін балаларға ескерткіш орнатқанымен, тікелей тапсырыс бермеген, бірақ сәулетшіні көптеген әйгілі сәулетшілерден жеңіп алған байқауға шақырған. Жаңа мұражай үшін бір төбе бөлінді. Сәулетші оны бұза бастаған жоқ, төбені де салмай, төбенің ішіне тоннель орналастырды, осылайша табиғи ландшафт бұзылмады. Мұражайдың кіреберісі төбенің бір жағында, ал шығысы екінші жағында. Мұражай корпусы төбенің өзіне кесілген - ұзын үшбұрышты туннель, үстіңгі жарығы бар, ол біртіндеп өшіп, қайта пайда болады. Моше Сафдидің айтуынша, жер астына ұғыну тарихқа енуімен байланысты және бұл мұражайға бару - тазару мен өзгеру процесі. Келген адам жер бетіне шыққан кезде, жарыққа оралудың символикалық сезімі пайда болады.
Дәрістің соңына қарай Сафди өзінің тағы бір ғимаратын - Вашингтонда Пентагонға антитеза ретінде ойластырылған, оның құрылысы 2008 жылы басталған Бейбітшілік институтын көрсетті. Ғимараттың негізгі корпусы - ақ жасушалардың үлкен торы, ортасында дөңгелектелген проекциясы бар, мүмкін Ақ үйге ұқсайды. Бірақ автордың басты мақтанышы - сфераның фрагменттерінен құрастырылған желкенге ұқсас шатыр.
Сәулетші дәрісін лирикалық шегініспен аяқтады. Ол бөлімде көгершіннің иығынан сүйек, өрмек торы мен наутилус қабығын көрсетті - өте әдемі, Сафдидің айтуынша, табиғи формалар. Сексенінші жылдары біздің елде жарық көрген сәулет бионикасы туралы кітаптар есіме бірден түсті және «олармен бірге» - тіпті ертерек. Заманауи архитектура үшін бұл өте танымал әдіс, ол барлық оқулықтарға таралды - форма іздеуде тарихқа емес, табиғатқа жүгіну. Тек соңғы он жылда сәулетшілер табиғаттағы кездейсоқ, кездейсоқ пішіндерді, құрттардың бүгілуін іздеді, ал жиырма жыл бұрын және одан ертерек идеалды, геометриялық пішіндерді іздеді. Шеңбердің, спиральдың, сфераның жақын туыстары - Моше Сафли өз жобаларында белсенді қолданатын барлық нәрсе. Оның табиғи идеалдарды - қабықты, өрімді торды таңдауы қатаң геометрия тұрғысынан көбірек болатынын байқау қиын емес, оны табиғи жағдайда тапқан кезде, біз көбіне өксікпіз - уа, қарапайым аралар, бірақ ол қалай дәл құрастырады ! Бұл 20-30 жыл бұрын өзекті болған формалар, ал көптеген «жұлдыздар» табиғаттан іздейтіндер емес. Шарлардың, доғаның, шеңбердің бөліктері - бір сөзбен айтқанда, Оскар Нимейерді еске түсіретін қарапайым және лаконикалық формалар. Олар жақында сәнді қисықтыққа ұқсамайды. Алайда сызықтық емес сәулет бәрін жалықтыра бастады - және қарапайым «мәңгілік» экология, этика, экономика шындықтары, мүмкін, дағдарыстан шығуға айналады. Қалай болғанда да, соңғы алты айда барлығы мұны ғана айтып жүр. Бірақ сіз сөйлейтіндердің бәріне сенесіз - және Моше Сафди бұл шындықтарды нағыз ақсақал және оның идеяларының негізгі көзі ретінде жеткізді. Мүмкін қырық жыл бұрынғы ұстанымдарын пост- және неомодернизм арқылы жүзеге асырған сәулетшінің дәрісі енді уақытылы емес шығар. Себебі ол өзіне сенімді және өте тұрақты.
