Аурели академик ғалым мен радикалды солшылдардың бейнелерін біріктіреді: оның алғашқы кітабы «Автономия жобасы» операизмге, итальяндық марксистік қозғалысқа және оның 1960-70 жылдардағы сәулеттік дискурсқа әсеріне бағытталған. Сонымен қатар, Пьер-Витторио қазіргі кезде сәулетші ретінде сирек кездесетін рөл атқарады, оның соңғы өкілі 1970 және 1990 жылдары Рем Кульхаас болды. Екі іргелі кітаптан басқа, ол сәулеттік мерзімді басылымдарда жарияланған көптеген очерктер жазды.
Абсолютті архитектураның мүмкіндігі (2014 ж., Түпнұсқа басылымы - 2011; одан үзінді оқуға болады) - Аурелінің екінші бағдарламалық кітабы - диссертациямен жұмыс жасау кезінде Берляж институтында, «постколхассиялық Голландия» атмосферасында жазылған., сәулет рөлінің маңыздылығын жоққа шығару сәнге айналған кезде. Кітаптың тұжырымдамасы тек урбанизация құбылысына жүгінуге және архитектураны жаһандық процестердің шегінде елеусіз «кейіпкер» ретінде қарастыруға бейім. Аурели өзіне тән ойлау тәуелсіздігімен полярлық қарама-қарсы көзқарасты ұстанады: дәл архитектура терең дағдарысқа ұшырап, «аяусыз урбанизация теңізіне» батып, оны потенциал деп санайды, сонымен бірге жалғыз құрал болашақтағы өзгерістер үшін.
Кітаптың негізгі тезисі келесідей: архитектурада авторлық хабарлама мүмкіндігі болғандықтан, бұл қалада болып жатқан метаморфозаларға қатысты сыни пікір айтуға мүмкіндік береді. Осы тезисті көрсету үшін «абсолютті архитектура» ұғымы енгізілген, ол модернистік тәсілмен утопиялық немесе идеалды нәрсеге емес, сәулет формасының өзі ойластырылған және бейнеленген ортаға тәуелсіздікке қатысты. Осылайша, архитектура контекстке қарсы тұру мүмкіндігі бар автономды аумақ ретінде көрінеді. Бұл контекст және сонымен бірге Аурели үшін күресуге болатын және қажет болатын зұлымдық урбанизация болып табылады.
Қазіргі урбанизацияның негізгі тұжырымдамасы - әртүрлілікке табынушылық: капиталистік ұдайы өндіріс біртұтас тұтыну үдерісіне қосылу үшін барлық ықтимал пайдаланушыларды қамтуы керек. Екінші жағынан, Аурели: «Әр түрлілік культінің орнына абсолютті архитектура кез-келген жаңалыққа деген ұмтылыстың жолын кесіп, өзін бөлудің, демек саяси әрекеттің құралы ретінде тануы керек» деп шақырады. Аурелидің шығармашылығы әрқашан саяси тұжырымдамамен тығыз байланысты екенін ескеру қажет. Өзінің мойындауы бойынша, ол философиядан гөрі саяси теорияға әлдеқайда көбірек қызығушылық танытады: осыған байланысты автор жұмысшы табының қарсылығына бағытталған Италияның ең күшті неомарксистік дәстүрін мұра етеді. (Пьер-Витторио сонымен бірге Венециандық ИУА-да оқып жүргенде ықпалды неомарксистік теоретик және сәулетші тарихшы Манфредо Тафуримен кездесті). «Абсолютті архитектураның мүмкіндіктерінде» Аурели екі қарама-қайшылықтың - саясаттың (technè politikè) және экономиканың (technè oikonomikè) оппозициясы арқылы саяси тұжырымдаманы сипаттайды және соңғысының қала кеңістігінде соңғы жеңісін айтады. Нарықтың үстемдігіне қарсы күресте автордың пікірі бойынша архитектура өзінің формальды компонентінің: кеңістікті шектеу және бөлу қабілетінің көмегіне жүгінеді: «« өзі »туралы айтқан кезде форма сөзсіз өзінің« досы »туралы айтады ». Осы себепті формальділік жалпылыққа және әртүрліліктің жалпылама идеяларына қарсы тұрады. Сонымен, формальды саясаттың шынайы көрінісі болып табылады, өйткені саясат - бұл нақты қарсыласудың агонистік кеңістігі, «басқалардың» кеңістігі.
Сәулет өнеріне тән инерция сияқты жағымсыз көзқараста да Аурели артықшылықтар табуға бейім: «Сәулет өнерінің жалғыз талассыз мақсаты - оның урбанизацияның өзгергіштігіне және жердің ерекшелігін айқын көрсете алуына байланысты ерекше инерциясы. Егер урбанизацияның мәні жалпы ұтқырлық пен интеграция болса, онда қаланың мәні оның жеке орындарының бірегейлігінде ».
Бүкіл мәтін бойынша Аурели оған қызығушылық танытқан тарихи тұлғаларға жүгінеді: бұларға сәулет факультетінің кез-келген студентіне белгілі адамдар (Палладио, Пиранеси) және ұмытылған адамдар (Освальд Матиас Унгерс) жатады. Алайда, тарихқа қаншалықты терең енгенмен, бұл әрдайым қазіргі заман тұрғысынан көзқарас. Жоғарыда келтірілген мысалдардың әрқайсысында қолданылатын стратегиялар маңызды, осы стратегиялардың шындықтарына жауап бере отырып, сонымен бірге авторлық тезисті бейнелейді: урбанизацияға архитектура ғана қарсы тұра алады, өйткені ол өзінің арнайы заңдарына бағынады. Идеялар О. М. ОМА жұмысының алғашқы кезеңіне елеулі әсер еткен унгерлер (Элия Зенгелистің айтуы бойынша бюро атауына О. М. У.-дің инициалдары да негіз болған).
Унгерстің әдістемесі архитектуралық араласу жолымен қалалық қақтығыстарды анықтаудан және шиеленістіруден тұрады: «индивидуалды метрополияның шексіздігін тоқтататын ұжымдық өмір формаларымен толтырылған қарқындылық аралдарын құру». Унгерстер қаланың ең даулы аспектілерін қабылдады, оларға баса назар аударды және оларды жобаның негізгі қозғаушы күшіне айналдырды.
Қысқаша айтқанда, Аурелидің шығармасы тарихи том емес, керісінше автордың интерпретациясымен біріктірілген әңгімелер жиынтығы. Кейде бұл интерпретация тарихи фактілерді қабылдаудың әдеттегі заңдылықтарымен диссонансқа енеді: эксцентрисенттілік Аурелиге екпіндерді басқаша орналастыруға мүмкіндік береді. Жалпы, шығарма біржақты жауап бермейді, бірақ ол күресті анық талап етеді: әлемдегі барлық нәрселерді қорытатын мағынасыз және аяусыз урбанизацияға, нарықтық экономиканың деспотизміне қарсы. Табиғатынан оптимист емес, Аурели әлі де белсенді позицияны ұстанады және автордың қазіргі жағдайды сынап қана қоймай, сәулеттің осы күрестің құралы болуына мүмкіндік беретіні көңілге демеу береді.
