Archi.ru:
Сіз қазір Шухов мұнарасы сақталады дегенге сенесіз бе?
Александра Селиванова:
- Негізгі қауіп өтті - енді ешкім мұнара үшін демонтаждау және жаңа орын таңдау туралы айтуға батылы бармайды. Менің ойымша, дәл қазір ең бастысы - процестің бәсеңдеуіне жол бермеу; егер сіз келесі жылы қалпына келтіруді бастамасаңыз (және, ең алдымен, менің ойымша, құрылымдарды тексеру), жағдай қауіпті болып қалуы мүмкін. Мұнараның жаңа иесін анықтау өте маңызды - қаржыландыру да, одан әрі сценарий де осыған байланысты болады.
Ал Шаболовкада кластер құру перспективасы туралы не деуге болады?
- Біз, Шаболовка бастамашыл тобы, байланыс орнатуды жалғастырамыз және жаңа бірлескен жобаларды жүзеге асырамыз; менің ойымша, бұл жерде кластерге ұқсас нәрсе бұрыннан бар сияқты. Төрт-бес белсенді өзара әрекеттесетін білім беру және мәдени мекемелер бар, шағын және орта бизнес оларды қуып жатыр. Жуырда «Жұмысшыларға білім беру» кітапханасының филиалында ашылған Авангард орталығы, жаңартылған «Шаболовкадағы» галереяны ауданның конструктивизмі туралы көрмемен жаңарту және іске қосу, бұған жаңа серпін берді деп ойлаймын. бүкіл оқиға. Орталық пен көрме залы болашақ кластердің туристік, ғылыми және мәдени жүрегіне айналады деп сенемін.
Зодчествода не көрсетесіз?
- Көрменің мәнін, негізгі идеяларын көрсетейік «Жаңа өмір моделі, 1: 1 масштабта. Шаболовкадағы авангард ». Аймақтағы авангардтың негізгі ескерткіштері туралы тарихи, архивтік материалдардың үйлесімі және оларды қазіргі заманғы интерпретациялау.
Көрермендер сіздің көрмеңізден не күтуге болады, оның негізгі мәні неде?
- Шындығында, бұл екі бөлімнен тұратын оқиға: Андрей мен Никита Асадовтар көрсететін Шаболовский кластерінің жобасы, ал біздің тарихи контурымыз - бұл ауданның құндылығы мен маңыздылығын, оның туристік және мәдени әлеует.
Сіздің жобаңыз міндетті түрде «мұра» бөліміне жатады, ал бұл арада: сіздің ойыңызша, авангард мұрасы тек ностальгиялық және академиялық қызығушылықты білдіреді, немесе кураторлар сенгендей, қазіргі заманға сіңіруге қабілетті, егер солай болса, бұл қалай болуы мүмкін? Өткен жолы жаңару мұраны зерттеу емес, жоққа шығарудан туындаған сияқты
- Менің ойымша, 1920-шы жылдардағы авангардтық іске асырылмаған және түсінілмеген идеялар (таңқаларлықтай) әлі де жемісті және мағыналы. Мен, әрине, синтездің қандай-да бір түрі - әлеуметтік эксперименттермен, ғылыми гипотезалармен өрілген дизайн, өнер туралы айтып отырмын. Біздің көрмеге заманауи қала өмірі мен олардың жеке өмірі жағдайында коммуналардың, ас үй фабрикаларының, крематориялардың және «жаңа өмір салтын» басқа компоненттерінің тәжірибесін түсінуге тырысатын студенттер тобы, жас дизайнерлер қатысады. өмір сүреді.
Қалай қызықты! Олар оларды қалай түсінеді: іс жүзінде, яғни өздеріне немесе теориялық тұрғыдан зерттеушілер ретінде ме?
«Мен оларға бірнеше рет экскурсия жасадым, оларға архитектура туралы ғана емес, сонымен қатар осы кеңістіктерге байланысты жаңа сана қалыптастыру туралы айтып бердім -« тазалық зауыты »мен« алып мектеп »бастап коммунаға және крематорий. Осыдан кейін студенттер осы нормалар мен көзқарастардың әрқайсысы үшін қаншалықты қолайлы екендігі туралы эссе жазды. Олардың кейбіреулері қазіргі кезде шығармашылық кондоминиум жобасымен және құрылысымен айналысады - іс жүзінде коммуна - сондықтан олар үшін бұл тақырыптар өте өткір. Жалпы алғанда, жас дизайнердің ойы үшін мұндай толықтай өмір - комбинезон мен жиналмалы үстелден бастап, балаларды тәрбиелеу және қалдықтарды зарарсыздандыру жүйесіне дейін қорқынышты әрі тартымды болып көрінеді. жалпы (және тоталитарлық) жобалау тәсілі.
«Авангард мұрасы» деген сөз қайшылықты деп ойламайсыз ба: авангард мағынасының маңызды бөлігі мұраны жоққа шығаруда, бірақ бұл жерде керісінше болып шығады …
- Ия, әрине, бұл оксиморон. Біз, шын мәнінде, утопия археологиясымен айналысамыз: үреймен сол кезде жойылмаған өмірдің сынықтары мен қоқыстарын жинаймыз, шіріген сәулеттік материалдарды сақтап, сақтауға тырысамыз. Олар үшін идея, ой маңызды болды - және біз бұл ойдың заттай дәлелдемелері мен іздерін музейлендіруге тырысамыз. Іске асырылған утопиялардың тірі қалған фрагменттері өте сирек кездеседі (мысалы, Гизада Фамилистер мұражайы, Францияда, Гарниер кварталы, Марсель бөлімшесі бар …) - ал біздің елде бұл шынымен де ерекше сақтау және зерттеу қажет ауқымды және көп қабатты мұра …
Сіздің көрмеңіз осы жылдың тақырыбын қозғай ма («нақты бірдей»), егер болса, қалай?
- Иә, мүмкін - жеке де, тұтастай да. Біз қалаларды қорғау тақырыптарымен жұмыс істейміз, және бұл Мәскеу үшін өте маңызды, өкінішке орай. Біз жергілікті тарихтың құндылығы, қаланың жеке фрагментінің толықтығы мен тұтастығы туралы айтып отырмыз, онда линзадағы сияқты бүкіл ХХ ғасырдың бірінші жартысындағы кеңестік тарихтың, мәдениеттің және күнделікті өмірдің мәні жиналады. Жобаға қатысқан жеке оқиғалар, адамдар туралы естеліктер және жалпы, бұл жердің жадысын қалпына келтіруге жергілікті қоғамдастықтардың қатысуы, менің ойымша, Сәулет - 2014 тақырыбымен едәуір үндес.
Шаболовкадағы «Конструктивизм» экспозициясының тең-кураторы Борис Кондаков Мәскеудегі жаяу сақина жобасын ұсынады. Біз оған бір сұрақ қойдық.
Сіз Мәскеудегі жаяу жүргіншілер сақинасы жобасын басқарасыз. Жоба туралы айтыңызшы, оның пайда болу уақыты, мәні неде (Гагарин алаңынан Киевский теміржол станциясына дейін жаяу жүргіншілер жолы жобасының жобасы туралы есімде, сәулетші Юрий Платонов сол жерде көбірек қатысқан, сіздің жобаңыз онымен байланысты емес)? Сіздің жүру маршрутының бөлігі ретінде Шабловка ауданы қанша?
Борис Кондаков:
- Бастапқыда біз бос парақтан ешнәрсе ойлап таппаймыз, тек ұзақ уақыт бойы қала матасында болған идеяларды аламыз, бірақ олардың толық еместігіне байланысты оқуға болмайды. Бұрын Наталья Броновицкая сақина идеясы туралы айтқан болатын. Сақинаны іс жүзінде біз оны ұсынып отырған формада алғаш рет chусев 1923 жылғы жоспарында ұсынған. Бұл жоспар - біз қайта-қайта сілтеме жасайтын және осы немесе басқа прогрессивті идеяны тапқан сайынғы керемет қала құрылысы құжаты.
Бульвар сақинасы, chусевтің ұсынысы бойынша, кейінгі бас жоспарларға көшіп, оның бойында белгішелі құрылымдар мен кешендер салынды, мысалы, ағайынды Весниндер Краснопресненский әмбебап дүкені немесе Шуховтың Шаболовская радио мұнарасы. Картаны жасаған кезде сақина сиқырлы түрде Мәскеудің көптеген конструктивті ансамбльдерін бір идеяға біріктіреді.
Шаболовская мұнарасы айналма жолда ерекше орын алады (мен бұл туралы блогымда толығырақ айтып бердім). Сақинаның қалай өтуі керек екенін білмей, бұл маяк мұнарасын орнату логикасын түсіну өте қиын. Мұнара 1920-1930 жылдардағы үлкен авангардтық ансамбльдің жүрегі болып табылады, ол, дәлірек айтсақ, бес тұрғын үй кешенінен тұрады (Үлкен Серпуховская көшесі мен skипковский жолдары ауданындағы тұрғын үйлер кешені; кешен «Мытная» тұрғын үй ғимараттары; «-e Замоскворецкое бірлестігі» RZHSKT тұрғын үйлер кешені; Мытная, Шухова және Хавская көшелеріндегі тұрғын үйлер кешені («Дровяная Площад»); «Хавско-Шаболовский» тұрғын үйлер кешені). Осылайша, бұл Авангард дәуіріндегі ең үлкен және үлкен дәрежеде іске асырылған ансамбль және, мүмкін, осы идеяның айналасында көркем кластер құру үшін ең қисынды орын.
Юрий Платоновтың шеберханасы сол идеяның шеңберінде сақина сегментін жасады (Украина қонақ үйінен Горький паркіне дейін). Бұл жоба жүзеге асырылды. Қазір «Украина» қонақ үйінің жанында тағы бір көпір жетіспейді («Трехгорный» көпірі, 1950 жылдары жоспарланған, бірақ әлі салынбаған), содан кейін сақина жабылады.
