Остоженка мен өзен арасындағы аудан, құрылысшылар «алтын миль» деген лақап атқа ие болды, қазір Мәскеу орталығындағы жаңа құрылыстың ең ыстық ошақтарының бірі болып табылады. Элиталық тұрғын үй үлкен ақшаға сатылады, заманауи архитектураны сүйетіндер бұл жерге экскурсияға барады, ал жоғалып бара жатқан Мәскеу ежелгі заманының жанкүйерлері тыныш көшелердің жоғалған очаровы туралы күрсінеді. Шынында да шындық - мұнда көрнекті сәулет ескерткіштері жоқтың қасы, шіркеулердің көпшілігі сонау 1930 жылдары қиратылған, бірақ сол жердің түсі өзгерген, енді ол түбегейлі өзгерген, дәлірек айтсақ, ол өзгеру кезеңінде қала орталығының көрікті ауданына.
Павел Андреевтің шеберханасының жобасы алаңның өткір «шапанымен» көшеге қарама-қарсы орналасқан Зачатыевский жолағы мен Остоженка арасындағы үшбұрышты бөлікке арналған. Біздің бұл саланы дамытуды қарастырғанымыздан мүлдем өзгеше. Біріншіден, мұнда тұрғын үй болмайды, бірақ монастырь қонақ үйі (үш жұлдыз), кеңселер және қоғамдық бақ болады. Екіншіден, сәулетшілер өте «ауыр» сюжетке ие болды - бұл күрделі мәселе, оның жауабы өте әртүрлі заттарды - тарихи қала тақырыбындағы әртүрлі архитектуралық жұмыстардың тіке «бұтасын» біріктіретін қызықты ансамбль болып шықты.
Сонымен, бір жағынан, Остоженка көшесі, екінші жағынан, Тұжырымдама монастыры. Монастырь сайттың оңтүстік-батыс бөлігінде 17 ғасырдың палаталарының ғимаратын иеленеді, бұл әйгілі орыс фольклорын жинаушы Павел Киреевский 19 ғасырдың басында осында өмір сүрген. Палаталар биік, жертөледе екі қабатты және олар өте ұзақ уақыт бойы қорқынышты жағдайда болды. Шындығында, камераларды қалпына келтіру - жобаның басты сюжеті. Ғибадатхана ғимаратты монастырь қонақ үйіне айналдыру арқылы осы реставрацияны қаржыландыратын инвестор тапты, инвестор «регенерация режимінде» бірнеше орта кеңсе ғимараттарын салуда, бұл келесідей нәрсені білдіреді: бір кездері бірдеңе болған бұл жер (ағаш үй), енді бұл жер бос, және қолданыстағы биіктік шектеулерінде құрылыс жүргізуге болады, осылайша ғимараттың тығыздығы қалпына келеді.
Регенерация режимінде ғимарат пайда болады, ол шын мәнінде бір, бірақ сырттан (көшеден) олардың төртеуі бар көрінеді. Зачатиев жолдарының бойында үш үй салынады - 18-ші ғасырдың орташа қалалық павильонының ғимаратына ұқсас екі қабатты екі үй - гипспен, бағанасыз, барокко «құлақ» тақтасымен жабылған. Бұл «қанаттар» Киреевскийлер үйінің (мейманхананың) алдындағы бақшаның жағасында орналасқан және олардың қасбеттік шешімінің мағынасы айқын - Мәскеудегі өртке дейінгі ғимараттар ұқсас көрінуі мүмкін, оны камералардың әйгілі тұрғындары көре алады. Тек функционалды түрде «қанаттар» «техникалық бөлмелер» болып шығады, олардың ішінде жер асты гаражына апаратын лифт шахталары жасырылады. Бұл, әдеттегідей, қазіргі кезде ғимараттың бүкіл аумағын алып жатыр, белгіленген қашықтықта 17 ғасырдың ескерткішін айналып өтеді. Үшінші том, бүйірлік көшелерге қарамайды, үлкенірек, оның жер бетіндегі бөлігі екі қабатты, ал қасбетінің декоры бірдей - сары-ақ, сылақ. Барлығы бірге, айқын, 18 ғасырдың екінші жартысындағы Мәскеудің орташа ірі мүлкін бейнелеуге арналған; немесе оның 19 ғасырдың ортасына еліктеуі. Қысқаша айтқанда, осындай «қулықтарды» қаланың орталығында салу қажет пе, жоқ па деген мәселеде дау айтуға болады - бұл қазірдің өзінде саяси мәселе, бірақ үш үй «регенерация» ұғымына мүлдем сәйкес келетінін мойындау керек - стандарт сияқты. Бірнеше жылдан кейін, үйлердің жаңа екенін байқамай өтіп кетуге болады - егер, әрине, егжей-тегжейлі жақсартуға болатын болса.
Бұл ғимарат-ансамбльдің төртінші томы керісінше шешілген. Бұл толығымен шыны, жоғары технологиялы және 90 градус бұрышта гипстің имитациялық-регенерациясының «денесіне» кесілген. Бұл ғимарат Остоженкаға параллель, ал Зачатиевский жолағына ол жалған үйдің гипс қабырғасынан жоғары тұрған шыны бұрышын көрсетіп, ансамбльге қызықтырады. Ол қалған томдардың историзміне ашық түрде қайшы келеді, кенеттен имитациядан модернистік шыны мен темірдің ашықтығына ауысады. Ғимараттың «тарихи» қасбеттің артына параллель орналастырылып қана қоймай, батыл орналастырылғандығы, ішкі сюжеттің бөлшегі сияқты көрінеді - заманауи ғимарат «ескі» үйге кесілгендей. Шындығында, егер сіз бұл туралы ойласаңыз, онда керісінше болады: гипстен жасалған стилизацияланған көлем әйнек параллелепипедін қоршап алады, ол бұрын осында болған сияқты, содан кейін историзм дәуірі келіп, ол қайта құрылды. Кешеннің осындай көрініс үшін әдейі жасалғандығы айқын және оның Мәскеудің соңғы 20 жылдағы басымдықтарындағы бірқатар өзгермелілігі өте орынды болып шықты.
Сәулетшілер жоспарының келесі бөлімі ерекше қызықты сияқты - бұл Остоженка мен Зачатиевский жолдарының қиылысындағы монастырь алаңына жақын орналасқан қалалық саябақты абаттандыру жобасы. Мұнда 17-ші ғасырдың соңындағы бес күмбезді шағын шіркеу - Жаңа тірілу шіркеуі тұрды. тікелей Остоженка тас жолында әрекет еткен өткір империя стиліндегі қоңырау мұнарасы мен асхана бар, шамамен сол уақытта Владимир шіркеуі Сретенкадағы тротуарды қалай толтырады. Шіркеу 1930-шы жылдары, 2000-шы жылдардың басында жарылды. бірнеше қираған шіркеулерде оны қалпына келтіру туралы әңгімелер болды - бірақ бұл оған келмеді, ал енді мұның жақсы немесе жаман екенін айту қиын. Бұл жағдайда қалпына келтіру мен жалпы алғанда шағын алаңның шеңберінде құрылуға оның табиғи кешеннің ресми мәртебесіне ие болуы заңды түрде кедергі келтіреді. Саябақ қалаға тиесілі, бірақ монастырлық билік қираған шіркеудің құрметіне саябаққа ескерткіш белгі орнатуға ниет білдірді.
Сәулетшілер - Павел Андреев пен жобаның жетекшісі Сергей Павлов, менің ойымша, бұл мәселенің әдемі шешімін тапты - олар шіркеудің іргетастарын ашып, мұражайландыруды ұсынды, бұған дейін оларда қазба жұмыстарын жүргізген. Ғибадатхананың қабырғаларының көп бөлігі саябақтың аумағына түседі - олардың контуры қаланумен белгіленеді, іргетастың нақты қалдықтарын жақсы жасырады. Дәл сол сияқты, Псковта Петр І бұйрығымен жер жұмыстарының құрылысы үшін бұзылған шіркеулердің қалдықтары - олардың орнына Довмонт қаласының храмдары қойылды: олардың негіздері заманауи қалпына келтіру қалауымен жабылған және тексеруге қол жетімді бұл форма. Мәскеуде мұндай әдістер әлі қолданылған жоқ, мүмкін жоспар жүзеге асса, бұл осы түрдегі алғашқы бастама болар.
Шіркеу қоңырау мұнарасы орнында - ғибадатханаға кіретін жер болған, енді алаңға негізгі кіреберісті фундаменттердің қалдықтарына шыны доға қойып, шамамен қоңырау мұнарасы орнына салу жоспарланып отыр. қабырғалар. Шыны стенд ретінде қызмет етуі керек - олардың артында қираған шіркеу, монастырь, Остоженка тарихына қатысты материалдар қойылады. Әрі қарай, бұрынғы асхананың ортасында ғибадатхананың еденіне еліктейтін түзу жол болады, ол шіркеудің наос (төртбұрыш) орнына апарады, оның «қабаты» бірнеше сатыға түсіріледі, ал ортасында шағын стела-часовня түріндегі «шіркеу ескерткіші» болады. Барлық алаң шіркеудегідей қоршаумен қоршалатын болады, ал ішкі жағында қирандылардан басқа алаңға тағы екі кіреберіске апаратын қисық жолдар салынады. Бұл аз болса да, бірақ жойылған мұраға қатысты үлкен нәзіктікпен ерекшеленетін ғибадатхананың атындағы саябақ шығады. Ашығын айтқанда, 1930 жылдардың қайраткерлері осы алаңдардың көпшілігін жасады - егер олар осы техниканы қолдана алса - қазба жұмыстары, салыстырмалы түрде айтқанда, «саябақ» музификациясының, ең болмағанда, осы квадраттардың кейбіріне пайда болуы орыс тіліне көп пайда әкеледі. мәдениет.
