Александр Раппапорт; Сергей Ситар © MARSH 1. Сергей Ситар: - «Мұнара және лабиринт» блогының өмір сүрген бес жылында сіз сәулет теориясы, қала құрылысы, көркемдік қабылдау, дизайн әдістемесі мәселелері бойынша екі мыңға жуық мақала жазып, жарияладыңыз. және сәулеттік білім беру. Осы мәтіндердің барлығының басталатын нүктесі әлемдік мәдениеттің сәулет миссиясын, оның адам қызметінің басқа түрлері арасындағы орны мен оның тарихи жолын түбегейлі қайта қарауды талап ететін түбегейлі жаңа кезеңге қадам басатынын түсіну болғаны анық. НАУРЫЗ мектебінде күзгі семестрдің басына жоспарланған сіздің бес дәрісіңіздің циклі, бір жағынан, ұзақ және қорытынды шығаратын жігерлі кәсіби манифест - «дабыл қағу» түрі ретінде қарастырылады. шексіз теориялық жұмыс, ал екінші жағынан - оны неғұрлым ашық, инклюзивті және пікірталас форматына ауыстырады. Сіз мұнда автордың хабарландыру ретімен қазан айының бірінші аптасында жоспарланған сөз сөйлеуіңіздің алдын-ала мазмұнын жоспарлап, ұсына аласыз ба? Біріншіден: сіздің көзқарасыңыз бойынша қазіргі мәдени ахуалдың маңызды ерекшелігі неде және сіздің қазіргі жағдайға берген бағаңыз 2009 жылдың тамызынан бастап - блогыңызды құрған сәттен бастап өзгерді ме?
Александр Раппапорт:
- Шынында да, мен алдағы бес дәрісті немесе сұхбатты (наурыз айында «бес кеш») алдыңғы және сонымен бірге әрі қарайғы жұмыс бағдарламасының нәтижесі ретінде ұсынғым келеді. Мен өзім блогтың герметикалық режимінде жұмыс істей отырып, мен өзімнің кәсіптегі әріптестеріммен және жағдайдың өзі деп атауға болатын нәрсемен, қанша мәтін арнағаныма қарамастан, маңызды байланысты жоғалтатынымды сезіне бастадым.
Егер мен негізгі ойды немесе мені қазір қызықтыратын мәселені бір сөзбен сипаттауға тырыссам, онда бұл «сиқыр» сөзі болады.
Мен қазіргі кезде бұл сөздің беделіне нұқсан келгенін жақсы түсінемін. «Жаңа дәуір» рухындағы шексіз басылымдар - жұлдыздар, көріпкелдер, емшілер, көріпкелдер және көріпкелдер, Интернетті және басылымды, теледидар мен бұқаралық ақпарат құралдарын жауып тастайды - бәрі сау адамдар негізделген күдік тудырады.
Соған қарамастан мен архитектураны өзінің теориясымен араласып, сабада суға батып бара жатқан адам сияқты, постструктурализм, синергетика, когнитивтік психология және т.б.философиядағы әрбір жаңа сөз үшін ұстанады деп санаймын. - бұл оның соңғы 500 жылдағы жеке пәні мен әдісі ғылым мен техникада бұлыңғыр болғандығымен ғана емес, сонымен қатар сиқырлы практика ретіндегі сәулеттің табиғаты әлі күнге дейін түсінілмегендіктен. Бұл сиқырлы практика оны қанша күлкілі түрде көрсетуге тырысқанымен - тіпті алхимияда, тіпті эзотерикада, тіпті интуитивизмде де мәдениеттің барлық саласында өмір сүреді, бірақ архитектурада ол ерекше рөл атқарады сәулет архаикалық сиқырлы тәжірибенің мұрагері болғандықтан маңызды рөл атқарады. Қазіргі кезде бұл тәжірибелер ұжымдық рәсімдерден жеке шығармашылық интуиция аймағына ауысты.
2. Сергей Ситар: - Сіз өзіңізді тапқан жүйелік өркениеттік дағдарысты еңсеру үмітін неге сәулет өнерімен байланыстырасыз? Неліктен қазіргі халықаралық мәдениеттің өзі өзінің негізгі диагностикасы мен тұжырымдамалық жетекшісінің рөлін беретін заманауи өнермен емес? Сәулет өнері мен заманауи өнер саласы арасындағы қазіргі және (гипотетикалық) оңтайлы байланыс туралы қалай ойлайсыз?
Александр Раппапорт:
- Бірінші сұрақтың жауабының өзі екіншісіне жауап береді. Мен архитикалық артта қалушылықтың арқасында, дәл осы рудиментарлы сиқырлылықтың арқасында мүлдем жаңа бастамалардың өсу нүктесіне айнала алатын және қазіргі кездегі жаһандық адамзатқа енген өркениеттік мәселелерді жаңаша жарықтандыратын мәдениеттің байланысын сәулеттен көремін, нақтырақ айтқанда, планетарлық тіршілік ету жүйесіндегі өмірдің мәні туралы сұрақтар. Бұл сезімдер алпысыншы жылдардағы Рим клубының экологиялық дабылынан туындады, бірақ содан кейін экологиялық тақырып қандай-да бір байланыс жарылысына батып кетті, ал біздің планеталық ар-ұжданның жаңа толқыны біздің ғасырда көтеріле бастайды.
Осыған байланысты мен прогресс идеясын және оның көлеңкесі - қалалық депрессия сезіміне еніп, сол уақытта пайда болатын рухтың деградациясы туралы ойлағым келеді. халықаралық жағдайға алпысыншы жылдар.
Өкінішке орай, қазіргі заманғы өнер жақында бюрократияға саяси оппозицияның формасына айналды және символдық протестантизмнің жеке практикасына айналды.
Менің ойымша, мұндай өнер сәулет сияқты тез жоғалып кетуі мүмкін. Сәулет те, өнер де жаңа тұтынушылық өркениеттің институты ретінде дизайнмен алмастырылып, оның сәнді тұтынуға қызмет ету стратегиясы планеталық өркениеттің сақталуы үшін жаңа қауіпке айналуда.
Сондықтан сәулет, өнер және дизайн арасындағы байланыс мәселесі басты мәселелердің бірі болып қала береді. Бірақ оны қандай да бір абстрактілі түрде шешудің мағынасы жоқ. Шешімді барлық үш бағыттағы шығармашылық бастамаларды қарқынды дамыту процесінде ғана алуға болады.
3. Сергей Ситар: - Сіз өзіңіздің алғашқы Интернет-басылымдарыңыздың бірінде сіз Ресейде күтілетін ғаламдық сәулет серпілісі басталады дегенді алға тарттыңыз - бұл православие мен орыс авангардының мұрасы үшін емес, оның сансыз азаптары үшін өтемақы ретінде.. Соңғы үш жылда, әсіресе осы жылдың бірінші жартысында Ресей Федерациясында болған саяси оқиғалар сіздің бұл үмітіңізге қандай да бір әсер етті ме?
Александр Раппапорт:
- Ресей мәдениетінің жаңа идеялар саласындағы мүмкіндігі бүгінде өсуде, өйткені басқа елдердегі шығармашылық бастама әлсіреді. Батыс архитектурасы, менің түсінуім бойынша, соңғы онжылдықтарда постструктурализм мен постмодернизмнің борышкері болды, бірақ өздігінен бұл қозғалыстарда жаңа перспективалар таппады. Батыс архитектурасын өзінің ландшафтына тікелей қосу жолымен жүретін орыс архитектурасы және өзінің идеяларына батыстық идеялар батыстан ұтылады. Сонымен бірге батыстық тәжірибені өнімді игеру өте баяу жүреді. Бізде К. Александр, М. Тафури, Дж. Рикверт, М. Уигли және басқа көптеген архитектуралық теоретиктердің аудармалары жоқ екенін айтсақ та жеткілікті. Бірақ мәдени алшақтықты жою жеткіліксіз. Өзіңіздің серпінді бастамаңызды бастау керек, және ресейлік футуристік және ғарыштық авангардтың армандарын қазіргі планетарлық жағдайды талдаумен ауыстыру қажет. Егер Ресей мұны алдағы онжылдықтарда жасамаса, онда ол 20-шы ғасырдың басында ішінара пайдалана алған, бірақ кейіннен оның қолынан түсіп кету мүмкіндігін мүлдем жоғалтады.
ҚХР сияқты шығыс елдері бүгінде бастау алады және көп ұзамай өздерінің мыңжылдық философиялық және мәдени әлеуетін жаңа архитектураның пайдасына айналдыра алады. Бірақ Ресейде Шығыс пен Батыстың арасында сол теңдестірілген белсенді тепе-теңдік аймағы пайда болуы мүмкін, ол ең алыс бағдарламалар үшін қоректік болады. Бүгінде англикизмдерді қатты қызықтыратын жас орыс тілі ХХІ ғасырда ғаламтор көмегімен ғаламдық ауқымда қол жетімді гуманитарлық мәдениет ұғымдарының жаңа сөздік қорын тудыруы мүмкін. Бірақ одан да көп дәрежеде сексенінші жылдардағы «қағаз архитектурасында» бұзыла бастаған орыс архитектуралық интуициясы - орыс оберитизмінің жаңғырығы теориялық жағынан да, дизайн жағынан да жасай алады,ал практикалық құрылыста қалалық сәулеттің жаңа түрлері және қоныстанудың жаңа түрлері.
Әрине, мұндай перспективада біздің күндердегі ішкі ішкі қақтығыстарды қорқынышты түс ретінде ұмытып кету керек - біздің талантты жастардың барлық күштерін бейбітшілікке түсінуге, жобалауға және білетін жаңа планетарлық өркениетті құруға жұмсай алуы маңызды. шекара жоқ. *** Александр Раппопорттың «Қарсаңында» атты дәрістері 1, 2, 3, 6 және 7 қазанда наурыз айында өтеді.
1 қазанда сағат 16-да, қалған күндері 19-да басталады.
Қосымша ақпаратты MARSH веб-сайтынан және MARSH Facebook парақшасынан қараңыз.
