Орыс палладианы туралы көрме эпопеясын белгілі кураторлар мен зерттеушілер Аркадий Ипполитов пен Василий Успенский дайындады. Оның бірінші тарауы өткен күзде Коррер мұражайында Венецияда салынды. Экспозицияны «Наполеондық» империя стилінде, неоклассикизмнің біршама шынайы орыс нұсқасында жасалған сарай қанаты қабылдады. Орыс палладианизмінің венециандық нұсқасын мен сол archi.ru порталында қарап шықтым. Кураторлар нақты растады: екіншісінің құрамы, Мәскеу, орыс палладианизмінің жетекшісі Венециямен салыстырғанда әрең өзгерді. Екі жобадан алған әсер түбегейлі өзгеше. Не болды?
Біріншіден: көрменің Мәскеудегі нұсқасы екі музейге бөлінген. Бұл шешімнің себептерінің бірі - дипломатиялық. Кезінде 16-ғасырдағы данышпан Висента өнерінің орыс нұсқасы туралы көрме идеясының бастамашысы Андреа ди Пьетро делла Гондола (Палладио) Царицыно сарай мұражайының директоры Наталья Самойленко болды. Алайда оның мұражайы экспозицияның венециандық нұсқасына қатыса алмады: салыстырмалы түрде жаңа Царицыно мұражайында тақырыпқа қатысты ешбір зат табылған жоқ. Біздің басты мұражайларымыз (Тарихи, Мемлекеттік Третьяков галереясы, Эрмитаж), Санкт-Петербург қаласының маңындағы сарайлар-мұражайлар, Мәскеу маңындағы құрметті мұражайлар баяғыда бай мұрағаттары бар мұражайларға, мұрағаттың өздеріне айналды, ал кейбір облыстық мұражайлар (Тверь) донор болды.. Дипломатиялық тапсырыстың негізгі жеткізушісі - А. В. Chусев. Шоудың басты саяси менеджері аббревиатурасы бар бұрынғы кеңестік мекеме болды, оны келесідей шешуге болады: «Ресейдің кескіндік үгіті». Бүгінде бұл мекеме ROSIZO мұражайы мен көрме орталығына айналды. Оның жанқияр режиссері Зельфира Трегулова Венецияға тур ұйымдастыруға көп күш жұмсады. Алайда Трегулова ханым Третьяков галереясының жаңа директорында қызмет еткендіктен ғана, эпостың бірінші тарауы алыс тарихқа айналды.
Олар палладизмнің Мәскеудегі басшысын жоғары сыпайылық ережелеріне сәйкес басқаша ұйымдастыруға шешім қабылдады. Тақырыптың бастамашысы Наталья Юрьевна Самойленконы және Царицыно мұражайын құрметтеді. Негізгі бөлігі осы мұражай мұражайына берілді. Бас донор chусев мұражайы да құрметке ие болды. Музейдің бас ғимаратының алдыңғы люкс бөлмесінде кеңестік палладианизмге арналған бөлім орнатылды.
Венециандық нұсқамен салыстырғанда бұл шешімнің күмәнсіз плюсы: «useumsусевский» және «Царицыно» екі музейінде де экспонаттар - ең алдымен сәулет графикасының шедеврі - өздерін жайлы, жайлы және жайлы сезінеді. Царицын нан үйінің интерьері жағдайында оңай емес спектакльдің нәзік бағыты арқасында, сол бір сәулет сәулет театрының көрінісі, оны бір кездері классицизм шебері Пьетро ди Готтардо Гонзага «музыка» деп атаған Көз үшін »деп шықты. Нан үйінің люкс бөлмелерінде Аркадий Ипполитов пен Василий Успенский орыс палладианизміне жолды әдемілікпен және сенімді түрде ұйымдастыра алды. 18 ғасырдың бірінші жартысындағы Палладио рухындағы алғашқы аудармалар мен эксперименттері бар кіріспе бөлімдерден көрермен «саяси керемет апотеозға» - Екатерина II дәуіріне көшеді. Оны бірнеше бөлім күтеді: Санкт-Петербург, қала маңы (Царское Село, Павловск). Бөлім ең паладалық, ұлы автодидакт Николай Львовқа арналған. Екатерина кезіндегі барлық палаталарда «палладиялық сәулет туралы төрт кітапқа» сиялы иллюстрациялар бар. Итальяндықтардың түпнұсқаларына сәйкес, оларды 1791 жылы орысша басылымға Николай Львов пен Иван Тупылев жасаған. Львов мұрасынан экспозиция баяу палладиялық стильді ерекше қабылдаған орыс помещиктерінің пейзажына айналады. Кураторлар үш кезеңді анық атап өтті: манорлық мәдениеттің гүлденуі, «алтын күз» (оны Василий Поленовтың «Әжесінің бағы» картинасы бейнелеуі мүмкін) және ақырында, Ресейдің күміс дәуіріндегі ретроспективизм. Барлық материалдарды баяу, қызықты кабинеттің үнсіздігіндей қарауға болады.
Сәулет мұражайындағы кеңестік палладианизм бөліміндегі әр экспонат бірдей көлемде қабылданады. Ондағы саяхат революцияға дейінгі тақырыптан басталады, содан кейін ең қиын - палладианизм мен авангард. Келесі - тоталитарлық стиль және кеңес өнері Деко дәуіріндегі палладий Иван Жолтовский.
Барлығы әдемі және көзге өте музыкалық. Экспонаттар саны Венециядағыдан гөрі көбірек болды деген әсер. Жалғыз сұрақ: бұл сөзсіз артықшылық па?
Көрме эпопеясының Мәскеу тарауының басты кемшілігіне көшетін кез келді: кураторлар идеясы Венециямен салыстырғанда ешқандай өзгеріске ұшыраған жоқ. Серениссимада жалғыз ұзын люкс бойымен тізбектелген экспонаттардың көптігі көрменің өзі жеке, жеке авторлық мәлімдеме ретінде қабылданғандығымен ақталды. Тақырыпты түсінуге жеке тұлғаға, негізінен субъективті көзқарасқа деген дәл осындай құқық каталог мәтіндерінде айқын көрсетілген, оған көптеген жолдармен, ең алдымен Аркадий Ипполитов қол қойған әдеби және көркем кітап деп атауға болады. Көрме өте талантты, көптеген жағынан даулы, бірақ полемикалық бөліктерінде де қызықты болып жиналды, онда (Ахматованы сөзбен айтқанда) «Палладионың бұлт тәрізді әуе бөлігі менің үстімде тұрды». Палладийшілдікті Ипполитов пен Успенский орыс мәдениетінің дәл сол константы ретінде таңдады, бұл Пушкиннің «Евгений Онегині» ол үшін. Сонымен қатар, құрылымдық тұрғыдан алғанда, мен тұжырымдаған кураторлардың осы авторлық сөзі
күзгі шолу, екі негізгі экспонаттармен біріктірілген. Бұл екі модель. Бірінші залда 1935 жылы халық шебері Александр Любимов жасаған Вилла Ротунда моделі болды. Соңғысында 1997 жылы тұжырымдамалық сәулетші Александр Бродский жасаған модель бар: тоталитарлық дәуірдегі кеңестік архитектуралық империя стилінің үйі, металл каркасқа шикі саздан жасалған, батып бара жатқан кеме сияқты бұрышпен қисайған. Жолтовскийдің авторлығы, мүмкін. Осылайша, «Палладио стандарт, орыс мәдениетінің ғаламдық мәтінінің өлшемі ретінде» аспектісі үшін анық, оқылатын және қажет екі тақырып енгізілді. Бірінші: Палладиоға деген сүйкімді тіл байлығы өнердің өркендеуін қамтамасыз етеді (бүкіл өмір салтын, манорлық өмірдің архитектурасын еске түсіріңіз). Екінші: орыс палладианизмі - Атлантида, суға батқан империялардың мәдениеті.
Көрме екі бөлікке бөлінген бойда жеке, таза авторлық тұжырымы барлық күрделі меңземелері мен сілтемелерімен бірге оқылмайтын болып шықты. Және өте құнды материал өте қарапайым түрде түсіндіріліп, «Википедия» сияқты өте ұсақ, анықтамалық сипаттамалармен, Кэтрин кезіндегі Палладионың гүлденген кезеңі туралы, Ресей патшалығының алтын ғасыры туралы, тоталитарлық уақыт туралы түсіндірмелермен түсіндіріле бастады … Кураторлық тәсілдің проблемалық байланыстары ашылды. «Total Palladio» нұсқасында сәулетшінің көзқарасы өте жетіспейтін болып шықты. Бірегей құжаттарды сөйлесу қиынға соғып, оларды экскурсиялық қуанышқа айналдыру қиын емес. Орыс палладианизмінің ағылшын тіліндегі нұсқасының тұсаукесері ағылшынның өз контекстіне сәйкес келуі үшін. Ал «Палладио және авангард» тақырыбын форма жасау логикасымен, оның тарихи заңдарымен байланыстыра түсіндіруге болар еді. Көрмелер Палладионың мұрасы, Пушкиннің өлеңдегі романы сияқты, таусылмайтын тақырып екеніне көз жеткізеді. Сондықтан сіз жаңа көрмені ойлап табуға кірісе аласыз.
