Остоженкада МАММ-ге қарама-қарсы жерде және СКИП сәулетшілерінің жаңа үйінің жанында, үш Зачатиевский жолдары қиылысынан біртіндеп тарайды, онда көпшілікке арналған бақ бар. Оны Жаңа Қайта тірілу шіркеуі басып алды, ол Тұжырымдама монастырына тағайындалды және монастырь қонысының жерінде тұрды. Көптеген ғибадатханаларда мұндай шіркеулер болды, өйткені оларда монастырь шіркеулерінде тыйым салынған шоқындыру, үйлену тойлары мен жерлеу рәсімдерін орындауға болатын. Шіркеу 1935 жылы көшелерді кеңейтуді сылтаумен қиратылды: оның қоңырау мұнарасының солтүстік-батыс бұрышы Остоженка тас жолына түсіп, құрбандық үстелі Зачатыевский жолағымен «өтуге кедергі жасады». Содан кейін Тұжырымдама монастырының соборы жарылып, орнына мектеп салынды. 2000 жылдары монастырь аумағында қазба жұмыстары жүргізілді - Мәскеудегі ең үлкен монастырлық қазбалар. Собордың орнына жаңасы салынды; Илья Уткин оның жобасында біраз уақыт жұмыс істеді. Енді монастырь Остоженкаға жатқызылған қайта тірілу шіркеуін қалпына келтіруді жоспарлап отыр.
Мәселе қалай қалпына келтіруге болады. Собор петринге дейінгі модельдерге ұмтылатын заманауи орыс шіркеу ғимаратындағы соңғы үрдістер рухында қалпына келтірілді. Жақсы соборы, оның іші жақсы, бірақ ол ешнәрседе 1935 жылғы жарылыстан бұрынғыға ұқсамайды. Мүмкін, жарылған монастырь соборы 19 ғасырдың басында салынған жалған готика болған. Қайта тірілу шіркеуі 17 ғасырға жатады және оның негізгі көлемін бұрынғы күйінде қалпына келтіру жоспарлануда, бірақ 17 ғасыр декорының құжатталған фрагменттері бойынша қалпына келтірілуімен. 19-шы ғасырдың басында шіркеу жаңа, классикалық рецептура мен қоңырау мұнарасын алды, оның қасбеттері де классизм рухында қайта жасалып, ансамбльді ажырамас етті. Бұл формада ол 1935 жылы бөлшектелген; бірақ сәулетші Сергей Чижов 17 ғасырдағы сәулет өнерінің шіркеуді бұзу процесінде табылған элементтерін егжей-тегжейлі сипаттады.
Ғимарат «нөлден» қалпына келтіріліп жатқандықтан, іс жүзінде бұл Қызыл алаңдағы Мәскеудің Қазан соборы сияқты жоғалған ғибадатхананың үлгісі болады - ең маңызды мәселе оны қанша уақытқа қалпына келтіру керек болды. Ғибадатхананы ол жойылғанға дейін сақтаған классикалық түрде толық салу мүмкіндігі қарастырылмаған. Керісінше, бір сәтте, құжаттардан белгісіз, бірақ 17 ғасырдың соңындағы ғибадатхана үшін қисынды және «сыртқы түрін» көне етіп жасаған гипотетикалық төбесі бар қоңырау мұнарасы бар жоба ұсынылды. Сайып келгенде, ымыралы жоба мақұлданды, бірақ сенімділіктен айырылды: қызыл сызықтарды бұзбау үшін ғибадатхана аздап жылжытылды; қоңырау мұнарасы мен асхана 19 ғасырдың басында, ал шіркеу 17 ғасырда қалпына келтірілуде. Маңыздысы, жертөледегі қазбалардан кейін мұражай ашылады, мұнда іргетастардың қалдықтары және, мүмкін, басқа табылулар орнында қойылады.
Алты жылда жоба 2011 жылдан бері үш рет өзгерді. Оның авторы, сәулетші Алексей Котов бізге дизайнның тарихын айтты.
Бастау
Ғибадатхананы қалпына келтіру идеясы ғибадатханада 1990 жылдардың соңында пайда болды. 2011 жылдың сәуір айында жұмыстың архитектуралық бөлігі маған абыздың батасын берді. Дизайнға мұрағат жұмысы, ғибадатхана тарихы мен қазіргі заманғы қала құрылысы жағдайы туралы құжаттарды талдау жасалды.
Жұмыс үзіліспен жүргізілді, жоба бірнеше шешімдерден өтті, сонымен бірге күрделі, бірақ шіркеуді қайта құрудың басқа аспектілеріне байланысты шешілетін мәселелер (қала құрылысы, заңдылық, шіркеудің осы тоқсандағы қызметі әлеуметтік нысан, абаттандыру, көлік) пысықталуда.
2011: дәл тарихи жерде, бірақ кесілген
2011 жылы мен аяқтаған жобаның алғашқы нұсқасы шіркеуді оның қазіргі заманғы алаңға тарихи отырғызылуына сәйкес қалпына келтіруді көздеді.
Шіркеудің тарихи орны оны бұзғаннан кейін көшені түзету арқылы азайтылды. Остоженка және ені 1-ші Зачатыевский жолағының ұлғаюы, содан кейін қоңырау мұнарасы мен солтүстік дәліздің бір бөлігі тарихи контурлары Остоженканың қолданыстағы қызыл сызығынан шығып тұрды. Құрбандық үстелінің кішкене бөлігі қолданыстағы 1-ші Зачатыевский жолағындағы қызыл сызықтан шығып кетеді.
Сондықтан 2011 жылғы жоба ғибадатхананы кесілген түрде қалпына келтіруді, жанындағы бір құрбандық үстелінсіз және тағамдар қоймасының бір бөлігінсіз және қоңырау мұнарасының негізін азайтуды көздеді.
2013 нұсқасы: толығымен 17 ғасырдың стилінде, тарихи қонудың түбегейлі өзгеруімен
2013 жылы мен ғибадатхананы 17 ғасырдың сәулет нысандарында толығымен қайта құру жобасын аяқтадым. Ондағы тамақтану нысаны мен қоңырау мұнарасы - бұл 17 ғасырдың аяғында, шіркеудің тарихи жоспарының өлшемдерінде сол уақыттың сақталған архитектуралық аналогтары бойынша жасалған, гипотетикалық қайта құру, деректердің жоқтығынан. Қайта тірілу шіркеуі туралы.
Теориялық тұрғыдан, қоңырау мұнарасының болуы өте ықтимал, бірақ оның бейнелері сақталған жоқ немесе дәл қазір табылған жоқ. Ескі қоңырау мұнарасының жоспарының сұлбасы шіркеуді қалпына келтіруге және кеңейтуге дейін жасалған 1799 жылғы сызбадан белгілі.
2013 нұсқасы шіркеу жоспарын отырғызу бағытын толығымен сайт шекарасында болатындай етіп өзгертуді көздеді. Қоңырау мұнарасының орналасқан жері қала құрылысының маңыздылығына байланысты тарихиға жақын болды.
Бұл нұсқа тарихи дәлдік пен қайта құру тұжырымдамасынан алыс деп көп сынға алынды. Ежелгі орыс архитектурасының формаларын барокко немесе классицизмнен гөрі, менің ойымша, көптеген шіркеу клиенттерінің жалпы Батыс мәдениетіне деген сыни көзқарастарымен байланысты.
2014 жылғы қаңтар: 17 ғасыр стиліндегі қоңырау мұнарасымен тарихи қонудың сәл ауысуы
2014 жылдың қаңтарында Мәдени мұра департаментімен және сарапшылар қауымдастығымен талқылаулардан кейін ымыралы нұсқа жасалды. Онда, жалпы айтқанда, біз шіркеудің тарихи отырғызылуына оралдық, бірақ Остоженканың қызыл сызығынан учаскенің тереңіне қарай 3 метрге ауысуымен, шіркеуді қалпына келтіру мүмкін емес болғандықтан толығымен тарихи сайтта. Бұл нұсқада 19 ғасырдың тарихи формаларында капеллалары бар рецептория қалпына келтірілді, бірақ қоңырау мұнарасы 17 ғасырдың стилінде.
Сонымен бірге мен ғибадатхананы қоңырау мұнарасымен және 19 ғасырдың сенімді құжатталған нысандарында ас үймен қалпына келтіру нұсқасын жасадым.
2017 жылғы қаңтар: соңғы нұсқасы
2017 жылдың қаңтарында монастырь ғибадатхананы 1935 жылы оны бөлшектеу кезінде шынайы түрде болған нысандарда қалпына келтіру нұсқасын таңдады, қоңырау мұнарасы мен 19 ғасырдың стилінде асхана бар. Ғибадатханаға қону Остоженканың қызыл сызығынан бірнеше метр ішке қарай ығысқан; ғибадатхана апселерін алып тастау біршама азайды. 20 ғасырдың басында айналдырылған шіркеудің төртеуі 17 ғасырдағы сәулет түрінде әлі күнге дейін қалпына келтірілуде.
2017 жылғы қайта құру жобасының негіздемесі
1935 жылы бөлшектеу кезінде ғибадатхана екі түрлі кезеңге жататын үш негізгі томның қосындысы болды: 1670-1680 жылдарға жататын үш бөліктен тұратын құрбандық ошағы бар төрт бөлімді шіркеуге бес күмбезі бар шіркеу. Шіркеудің асханасы мен қоңырау мұнарасы бөлшектеліп, орнына 19-шы ғасырдың басында жаңалары салынған. Екі симметриялы бүйірлік капелласы бар жаңа асхана - бұл типология М. Ф.-ның «Аралас» альбомындағы суреттерге оралады. Казаков, ол 18-19 ғасырлар тоғысында Мәскеуде танымал болды. Сонымен қатар, шіркеудің төртеуі классицизм рухында безендірілген.
17 ғасырдағы қоңырау мұнарасы туралы ештеңе білмейді; бірақ Empire стиліндегі қоңырау мұнарасы 20 ғасырдың басындағы фотосуреттерден егжей-тегжейлі белгілі.
Шіркеудің төртбұрышына келетін болсақ, оны 17 ғасырдағы сәулет өнерінің бастапқы түрлерінде қалпына келтіру құжатталған.1935 жылы шіркеуді бұзу кезінде сәулетші Сергей Чижов бақылаулардың егжей-тегжейлі күнделігін жүргізді, онда ол ғибадатхана төртбұрышының ежелгі бөлігін ғана құрбандық үстелімен бөлшектеуді жазды. Содан кейін 17 ғасырдың декор элементтері табылды: төрт қырлы қасбеттің соңындағы кокошниктер белдеуі, оның астындағы профильді карниз және терезе жақтаулары. Чижов сонымен қатар шіркеу төртбұрышының жалпы өлшемдерін схемалық өлшеуді жүзеге асырды, оның жеке құрылымдық және сәулеттік элементтерінің эскиздері мен өлшемдерін жасады. Осы материалдың негізінде мен ғибадатхананың төртбұрышын 17 ғасырдағы сәулет түрінде қалпына келтірдім.
Мен ғибадатхананы бастапқыда оның сәулетіне тән және бөлшектеу кезінде анықталған элементтермен қалпына келтіруге рұқсат етемін деп санаймын. ХІХ ғасырдағы төртбұрыштың қасбеттерін безендіру оның өзіндік архитектурасын ашпайды және тарихи қабат болып табылады, бұл кездейсоқтыққа ие және маңызды емес.
1990 жылдардағы археологиялық зерттеулер қиратылған ғибадатхананың оңтүстік қасбетінде зираттың болғанын растады. Бұл жердегі мәдени қабат 3-4 метрге жетеді. Құрылыс басталмас бұрын, археологиялық жұмыстарды осы жерде жүргізу жоспарланған - олар шіркеу архитектурасын қалпына келтіруге арналған жаңа деректерді ашуы мүмкін. Жойылған шіркеудің негіздері қалпына келтірілген шіркеудің жертөлесінде сақталуы және тексеруге ұсынылуы жоспарланған, дәл қазір Концепция монастыры соборының жерасты қабатында жасалынған.
Шіркеу орнында қосалқы ғимараттар жоспарланбайды, керісінше, қолданыстағы көгалдандыру мүмкіндігінше сақталуы керек. Дәстүрлі қоршау жоспарланбаған, ғибадатхананы көру үшін ашу үшін Остоженка және 2-ші Зачатиевский жолағының бойымен шекаралары жасыл қоршалған аласа парапетпен бөлінеді. Алаң көпшілікке ашық болады, ал күндіз ол қоғамдық кеңістіктің функцияларын сақтайды.
Менің ойымша, Остоженка көшесінен бастап Тұжырымдаманың тұжырымдамасына дейінгі аралықта, қайта тірілу шіркеуі, ал екінші орында монастырь соборы мен Петр қақпасы шіркеуі тұрса, оның көркемдік мәні ерекше болды. Шіркеудің қоңырау мұнарасы Зачатиев монастырына өтетін жердің үстінде көтеріліп тұрды және көшенің иілуінің арқасында Остоженка көшесінің екі жағынан да, Пречистенская алаңынан бастап және Провизия қоймаларынан да айқын көрінді, бұл анық 19-20 ғасырлар кезіндегі фотосуреттерде көрінеді.
Ауданның тарихи архитектуралық-жоспарлау ортасын қалпына келтіру бойынша ұсынымдық режимдердің схемасы бойынша Қайта тірілу шіркеуі ғимараты «құнды сәулет-қала құрылысы нысаны ретінде қайта құру» және қала құрылысы тұжырымдамасының негізгі элементі деп аталады аталған көшелер мен жолақтар. Оның қайта құрылуы қалаға көрнекі байланыстарды қайтарады: қоңырау мұнарасы Остоженка перспективасын жабады, тіпті қазіргі жағдайда ол маңызды рөл ойнауы мүмкін.
Сәулетші А. Б. Котов
