Таңқаларлық және көпшілікке танымал емес ескерткіш туралы очерк біз сәулет тарихына арнауды жоспарлап отырған басылымдар сериясын ашады. Серия - Archi.ru бірлескен жобасы және жоғары экономика мектебінің тарих факультетінің «өнер тарихы» жаңа бағыты … Кейде ЕҚ, ҚТ және ҚОҚ саласындағы профессорлар оқырмандарымызға әлемдік сәулет өнерінің танымал және әйгілі емес ескерткіштері туралы ойларымен бөліседі.
Мұнда және қазір - Лев Масиэль Санчес генерал Франконың Испаниядағы соғыстан кейінгі билігінің таңғажайып шығармасының мәні мен ерекшеліктері туралы ойландырады. Франкоизм сәулетінің өзі (Муссолинидің жобалары сияқты) сталиндік Мәскеумен салыстыруға болады, бірақ тек жалпы түрде: ол тоталитарлық және классикалық болып табылады. Жақынырақ қарасаңыз, жақында жасалған тұспалдауларды көруге болады. Арасында эссе авторы ансамбльге тарихшы және аудармашы ретінде қарайды. Сонымен, сіздің алдыңызда модернизмнің идеологиялық қарсыласы Луис Моя Бланко салған алып кешен тұр.
Солтүстік Испания 20 ғасырдағы өнермен байланысты сирек аталады. Оның бейнесі - ежелгі дәуір мен орта ғасырлар қорығы. Мұнда Альтамира үңгірінен әлемге дейінгі ең танымал картиналар табылды. Еуропадағы ең маңызды римдік кезеңге дейінгі ғимараттар осы жерде Астурияда сақталған. Ақырында, бұл жерлер Еуропалық орта ғасырлардың басты қажылық жолы болды - Санкт-Петербург жолы. Яков (испандық Сантьягода), сол кездегі Еуропаның шетіне, Галисиялық Компостелаға дейін. Сонымен қатар ХХ ғасырдың керемет архитектурасы бар, оның керемет және ұмытылған жетістіктерінің бірі. Әңгіме Джидон (Астурия) жұмысшы университеті туралы, оның ауданы (270 мың м)2) оны Испаниядағы ең үлкен ғимарат етеді.
Жиырмадан астам жұмысшы университеттері - франкоизмнің маңызды әлеуметтік жобаларының бірі. Джиджон университеті тек бірінші ғана емес, сонымен қатар осы типтегі ең үлкен ғимарат болды. Оның құрылысы қала орталығынан үш шақырым қашықтықта 1948 жылдан 1957 жылға дейін созылды. Жоба авторы - Луис Моя Бланко (1904-1990), модернизмді сынаушы және 1940 жылдардағы Мадрид ғимараттары - Америка музейі мен Сан-Агустин храмымен танымал, білімді дәстүршіл.
Университеттің идеясын мінсіз қала ретінде сипаттауға болады. Сыртынан қарағанда ол қала ретінде көрінеді - асимметриялық ғимараттар шоғыры, оның үстінде шпилькасы бар мұнара көтеріледі. Ғимараттардың көпшілігі ұзыннан созылған, олардың қасбеттері біртектес, бұл Эль Эскоральға, испандық абсолютизмнің символына айналған елдік монастырь-сарайға ұқсастығын көрсетеді, әсіресе дәстүрлі және демократиялық емес французизм дәуірі. Алайда, Джихонда El Escorial формаларына тікелей сілтемелер жоқ; керісінше, оған дөңгелек монастырь (Колизейді немесе қытайлық хакка халқының тұрғын үйін еске түсіреді) және Рим акведукінің бөлігі және тағы басқалары кіреді. Стильдің жалпы бірлігіне қарамастан, ғимараттардың сыртқы түрі мен бөлшектері бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді, бұл дәуірдің өзгеруін көрсететін және өсетін қала идеясына баса назар аударады. Қасбеттердің композициялары Art Nouveau эстетикасына, оның сындарлы және романтикалық нұсқаларына көптеген жағынан жақын. Соңғысымен ұқсастығы қабырғалардың шикі таспен қапталуымен жақсарады, бұл соғысқа дейінгі финдік Элиэль Сааринен мен Ларс Сонк ғимараттарын еске түсіреді.
Ансамбльдің орталығы - жабық негізгі аула. Оған кіру мұнараның астында, төртбұрышты тамбур арқылы, коринф колоннасымен қоршалған - ансамбльдің ең классикалық бөлігі. Мұнан кейін Испания қалаларының негізгі алаңдары (Plaza Mayor) төмен мұнаралары бар ғимараттардың «қатты қасбетін» еске түсіретін үлкен аула келеді. Бірақ олардан айырмашылығы, композицияның ортасында монархтың ескерткіші емес, дөңгелек ғибадатхана орналасқан. Көрермен-келуші кенеттен өзін Испанияда емес, итальяндық Ренессанстың идеалды қаласында тапты, ол XV ғасырдың аяғындағы әдемі жетекшілердің бірінен шыққан сияқты. Мояның өзі өз ауласын Венециандық Сан-Маркодағы Пиасцамен салыстырды - ғимараттар да асимметриялы түрде орналасқан, ал қасбеттің көлденеңінен жіңішке биік мұнара билік етеді. Бейнелі бағдарларды қабаттастыру - бұл кездейсоқтық емес, бірақ жұмыс принципі. Джихон ансамблінде әр элемент - барокко риторикасының айтуы бойынша Жерорта теңізі адамының жүрегіне өте қымбат - ешнәрседе бір нәрсені анық көрсете алмайды. Керісінше, ол бірден бірнеше нәрсе туралы сөйлесуі керек, осылайша хаосты күміс жіптер мен мағыналардың алтын түйіндерінің жеңіл торына айналдырады.
Ғибадатхананың сол жағында ғимараттың бірінен жоғары көтеріліп, мұнараға оралайық. Оның биіктігі 117 метрді құрайды, сондықтан ол өзінің моделінен айтарлықтай асып түсті - бұл Севильяның белгісі және бүкіл Испаниядағы әйгілі Джиральда (Джиралда - 16 ғасырда XII ғасырдың аяғындағы минареттен қайта салынған Севиль соборының қоңырау мұнарасы. Сенімнің Жеңісі мүсінімен бірге оның биіктігі 104 метр) … Сонымен қатар, жалпы ұқсастыққа қарамастан, Джиджон «Джиралда» мұнараға еш қатысы жоқ, оның архитектурасы толығымен еуропалық, ал шыңы римдік салтанат доғасы түрінде безендірілген.
Рим тақырыбы негізінен негізгі ауладағы барлық ғимараттардың сыртқы көрінісінде басым болады. Алаңның ортасында дөңгелек болып көрінетін, бірақ іс жүзінде ол сопақ тәрізді ғибадатхана бар. Оның массивтік төменгі қабаты ежелгі римдік «Барокконың» ең танымал ғимараттарының бірі - Баалбектегі Венера ғибадатханасы сияқты ауыспалы тауашалармен және бағаналы жиектермен безендірілген. Ауланың бір жағындағы театрдың қасбеті ежелгі римдік барокконың тағы бір шедеврі - Эфестегі Цельсий кітапханасының үлгісінде жасалған. Алдыңғы меценат Афиныдағы император Хадрианның кітапханасында алға жылжытылған колоннамен нұсқайды. Университет жағдайында екі әйгілі антикалық кітапханаға сілтеме кездейсоқ болды деп айту қиын ба? Осы бағытта әрі қарай жылжып, Джиджон мұнарасын Александрия маякына ұқсатып, Александрия кітапханасын еске түсіруге болады …
Луис Мойяның классиктерді жақсы білетіндігі классик емес екендігі қызықты. Үлгілерді дәл қайталау оған жат, классиктердің өте жеңіл және ұстамды рухы сияқты. Ол оны испан тіліне аударады, қатал және мәнерлі. Оның колонналарының пропорциясы қисайған, бөлшектер жалпыланған, тіпті өрескел. Бағандар тілдің органикалық бөлігі емес, тапқыр тырнақшаға ұқсайды. Бояу көне емес: қызыл гранит бағаналарында сұр түстер мен астаналар бар, және мұның бәрі қабырғалардың сарғыш-дөрекі тасының фонында орнатылған.
Ғибадатхананың іші әсіресе тұспалдауға толы. Оның сопақ күмбезі Римдік Сан-Карло alle Quattro Fontane (1638-1641) шіркеуіне, Борроминидің тапқыр туындысына ұқсайды. Ондағы «готикалық» қиылысатын аркалардың қабаттасуы Гуарино Гуаринидің Турин шіркеулерінің күмбездері мен күмбездеріне сілтеме болып табылады, бірақ сонымен бірге Наваррадағы Торрес-дель-Риодағы ротонда, испандық дәуірдің өзгеруі Қасиетті қабір Иерусалим шіркеуі тақырыбындағы крест жорықтары. Төрт керемет бағаннан тұратын құрбандық үстелінің шатыры ертедегі христиандық базиликаларды және Санкт-Рим соборындағы Бернини шатырын еске түсіреді. Петр. Бүкіл ғибадатхананы айналып өтетін кішкентай аедикулалардың белдеуі - Рим пантеонының белгісі.
Моя өз шіркеуі үшін күтпеген мінберлер ойлап тапты - олар құрбандық үстелінің кеңістігінде екі деңгейлі цилиндрлік көлемде орналасқан. Бір қызығы, сол көлемдер батыстың кіреберісінде орналасқан, бірақ онда жоғарғы деңгейге шығатын спиральды баспалдақтар бар. Кіреберістің екі жағында орналасқан спираль тәрізді екі нәрсе - Сүлеймен патшаның Иерусалим ғибадатханасының кіреберісінде тұрған Киелі кітапта сипатталған екі бұралған бағанның, Ячин мен Боаздың айқын меңзеуі. Осылайша, Моя өзінің ғибадатханасын Ескі өсиетпен салыстырады, яғни ол храмның архетипіне дейін көтереді. Оның техникасының ерекшелігі оның бағандарды ішке жылжытқандығында. Бұл кездейсоқтық па? Әрине, екінші дәріс іс жүзінде қажет емес екендігі және тек симметрия үшін қызмет ететіні анық. Менің ойымша, ғибадатхананың ішкі кеңістігінде төрт цилиндрлік томды қатар қою идеясы болған сияқты. Менің ойымша, олар бір диагональда орналасқан Константинопольдің Софиясының төрт эксседрамасына сілтеме жасайды. Тек Гихонда ғана ол ішке қарай «бұрылады» - бұл тек осы бірлестікке постмодерндік ирония қосады. Бұл үндеу таңқаларлық емес, өйткені София бейнесі 1920 - 1950 ж.ж. сәулет өнерінде танымал болды: мысалы, Париждегі Сен-Эсприт шіркеуі (1928-1935 жж., Пол Турнон) немесе Мехикодағы Beaux-Art сарайы. (1931–1934 жж. аяқталды, Федерико Мистраль). София туралы естелік жасыл мәрмәрмен байланыстырылған Гиджон ғибадатханасының бүйір қабырғаларының әйнектелген терезе тесіктерімен де көрінеді.
Сонымен, Моя университет храмын бірден еуропалық өркениеттің барлық ұлы ғибадатханаларына - Ескі өсиет храмына, Пантеонға, Константинопольдің Софиясына және Қасиетті сыйыну шіркеуіне ұқсата алды.
Тапсырыстың империялық ауқымына қарамастан, Джихон университеті және оның интеллектуалды сәулеті Франко сәулетінің манифесті болған жоқ. Оның басты жұмысы - Құлаған аңғары (1940-1958, Педро Мугурус, Диего Мендес) - тек Эль-Эскориалдың патриоттық бейнесіне арналған, ол барокко риторикасынан айырылған кеңейтілген монолитті формалармен нығайтылған. Моя еуропалық неоклассицизмге, оның кеңдігіне сәйкес келмейді - Иван Жолтовскийдің діни ауырлығынан бастап, Хоже Плечниктің тапқырлығына дейін. Барлық әлем сәулетіне деген қызығушылық пен оның формаларымен жұмыс жасау еркіндігі рухында Джихон Университеті Рагнар Остбергтің Стокгольм мэриясымен және Алексей chусевтің Казанский теміржол вокзалымен тығыз байланысты бола алады. 20 ғасырдың басындағы дәстүрлі сәулеттің жоғары жетістіктері. Жақсы көршілік!
Archi.ru бірлескен жобасы және «Өнер тарихы» бағыты. Экономика жоғары мектебінің факультеті
