ЮНЕСКО-ның бағалауы бойынша Тель-Авивте 1930-шы жылдардың басынан бастап 50-ші жылдарына дейін 4000-нан астам модернистік ғимараттар бар: бұл әлемдегі осы уақыттағы сәулет өнерінің ең ірі массивтерінің бірі. Осы құрылымдардың жартысына жуығы Дүниежүзілік мұралар тізіміне «Тель-Авивтегі ақ қала - қазіргі қозғалыс сәулеті» ретінде енгізілген. Сонымен бірге, ЮНЕСКО зерттеушілері қаланы үш секторға бөлді: Орталық (А), Ротшильд бульвары (Б) және Биалик көшесінің ауданы (С_).
«Ақ қала» атауынан басқа, Тель-Авив модернизмі дәстүрлі түрде «Баухаус» терминімен сипатталады, бұл осы архитектураның Баухаус мектебінде оқытылатын принциптермен тығыз байланысын білдіреді. Алайда, бұл екі есім де онша дұрыс емес және олар тек 1980 жылдардың ортасында белсенді қолданыла бастады. Қалада Баухаус идеяларына сәйкес келетін ғимараттардың саны онша көп болмағанына қарамастан, Google сәйкес сұраныс үшін Тель-Авивтен суреттерді Дессаудан немесе басқа жерден көп береді. Баухаз түлегі, «Тель-Авивтің» сәулетшілерінің бірі Арие Шарон Баухаус стиль емес екенін, сондықтан бұл «этикетканы» қолдану дұрыс емес екенін айтты. Бірақ бұл анықтама қатып қалды, оны New York Times, меншік иелері, муниципалитет алды.
«Ақ қала» атауымен - одан да күрделі оқиға. Шарон Ротбард жақында орыс тіліне аударылған
«Ақ қала, қара қала» кітабында 1995 жылғы қарашада Тель-Авивке келген оның ұстазы Жан Нувельдің сөздері келтірілген. «Маған бұл қала ақ түсті деді. Ақты көріп тұрсыз ба? Мен емеспін, - деді Нувель шатырдан Тель-Авивтің панорамасына қарап. Нәтижесінде француз сәулетшісі шынымен «қаланы ақ түсті симфонияға айналдыру» үшін ақ түсті реңктерді жергілікті SNiP-ге қосуды ұсынды.
Тель-Авив ақ емес. Оның аз қабатты ғимараттары аз көлеңке береді, күн сәулесінен жасыратын еш жер жоқ, ол сөзбе-сөз пресстейді және жалюзи жасайды - осылайша түс жоғалады, ал қала ақ болып көрінеді. Ротбард ақшылдық туралы мифті саяси мақсатта қолдайды деп мәлімдейді: қаланың еуропалануы, оны әлемнің жетекші астаналарына қосу - тізім жалғасуда. Шарон Ротбардтың көзқарасы туралы толығырақ оның кітабынан табуға болады.
Мұның бәрі қалай басталды
Тель-Авив - ежелгі Израиль жері үшін өте жас қала. 20 ғасырдың басында Палестина 400 жылға жуық Осман империясының құрамында болды, сондықтан Бірінші дүниежүзілік соғыста ол Антантаның жауының территориясы болып шықты және сол сияқты ағылшындардың шабуылына ұшырады армия. Ағылшындар Палестинаны оңтүстіктен басып алып, түріктерді жеңіп, елді басып алды: 1917 жылдың қазан айының аяғында олар Бершеба, Газа және Джаффаны алды, ал 1917 жылы 11 желтоқсанда генерал Алленбидің әскерлері Иерусалимге кірді. Таяу Шығыста Ұлыбритания режимі Ұлттар лигасының мандатымен құрылды. Ол 1922 жылдан 1948 жылдың 15 мамырына дейін созылды.
1945 жылдан кейін Ұлыбритания шиеленіскен араб-еврей қақтығысына араласты. 1947 жылы Ұлыбритания үкіметі арабтар мен еврейлер үшін қолайлы шешім таба алмады деген уәжбен Палестина мандатынан бас тартуға ниет білдірді. Осыдан көп ұзамай құрылған Біріккен Ұлттар Ұйымы 1947 жылы 29 қарашада өзінің Бас Ассамблеясының екінші сессиясында Палестинаны араб және еврей мемлекетіне бөлу жоспары туралы No181 қарар қабылдады. мәртебесі Иерусалим аймағына дейін. Мандат аяқталардан бірнеше сағат бұрын Палестинаны бөлу жоспары негізінде Израиль мемлекеті жарияланды және бұл Тель-Авивтегі Ротшильд бульварында болды.
Бірақ осы тарихи сәтке дейін Тель-Авив пайда болып, Таяу Шығыста көрнекті қалаға айналды - және бірнеше онжылдықта.1909 жылы ежелгі солтүстік-шығыста алпыс еврей отбасы жиналды, ол кезде негізінен араб-түрік Джафа (Джаффа) порты және жеребе арқылы алған жерлерін бөлді. Бұл қоныс аударушылар Яфаның өзінде жұмыс істеді және оның қасында олар өмір бойы жайлы қала маңын - Ахузат Байтты құрғысы келді. Онда олар эклектикалық особняктар мен басқа ғимараттарды тұрғызды, оларды Кармель базарының аумағында әлі де көруге болады. Яфаның айналасында бұрын еврей кварталдары пайда болғанын атап өту маңызды: Неве Цзедек - 1887 ж., Неве Шалом - 1890 ж.. Ахузайт-Байт құрылған күнге дейін он шақты квартал болған. Бірақ Ахузат Байттың негізін қалаушылар өздері үшін жаңа кеңістікті, Яфадан өзгеше ортаны ұйымдастырғысы келді, оның міндеті иврит мәдениетін құру болды. Ондағы негізгі ғимарат - Герцлия гимназиясы, жаңа қаладағы алғашқы қоғамдық ғимарат. Бұл бүкіл қала теңізге қарай бұрыла бастайтын нүкте, сондықтан көптеген ғимараттар мен көшелер үшбұрышты жоспар бойынша жүреді. 1950 жылдары қала қатты өзгерді, орталығы солтүстікке қарай жылжып, ауданы құлдырап кетті. Гимназия бұзылып, оның жаңа ғимараты Джаботинский көшесінде, Яркон өзеніне жақын жерде тұрғызылды. Алғашқы израильдік «Шалом Мейр» зәулім ғимараты ескі орнында пайда болды.
Бірақ Тель-Авивтің тарихы басталған 20 ғасырдың таңына оралайық. Оның атауы сионистік көсем және публицист Начум Соколовтан алынды: 1903 жылы ол неміс тілінен еврей тіліне итальян тіліне Дүниежүзілік сионистік ұйымның негізін қалаушы Теодор Герцлдің «Альтноиланд» («Ескі жаңа жер») утопиялық романын аударды (Тель-Авив) («Көктем / қайта өрлеу төбесі»), Езекиел пайғамбардың кітабына сілтеме жасай отырып (3:15): «Мен Тель-Авивтегі Чебар өзенінің бойында тұратын қоныс аударушыларға келіп, олар тұрған жерде тоқтадым және өткіздім таңқаларлықтай олардың арасында жеті күн ».
Сонымен Тель-Авив тарихтағы ең маңызды орынға ие болды: қазіргі әлемдегі алғашқы еврей қаласы, Палестинадағы алғашқы сионистік қала қонысы.
Геддес жоспары
Тель-Авив тез қала маңынан дербес қалаға айналды және оның алғашқы мэрі болды - Мейр Дизенгоф, ол өзіне сеніп тапсырылған қаланы мегаполиске айналдыруға үміт артады. 1919 жылы ол шотландтық әлеуметтанушы және қала жоспарлаушы Патрик Геддеспен кездесіп, онымен 40 мың адамға арналған қаланы дамыту жоспарын талқылады. Алайда Дизенгофтың жоспарлары одан да өршіл болды: ол Тель-Авив 100 мың тұрғынға дейін өседі деп үміттенді.
Геддеске Тель-Авивтің бас жоспарын жасау тапсырылды, ол 20 ғасырдың басында соншалықты танымал болған «бақша қаласы» тұжырымдамасына негізделді. Жаңа туып жатқан қаланың аумағы жалғыз отбасылық үйлердің көптеген бөліктеріне бөлінді. Гедедес 60 жалпыға ортақ бақшаны жоспарлады (оның жартысы аяқталды), көгалдандыру да көшелер мен бульварлар бойында шашыраңқы. Негізгі демалыс аймағы - теңіз бойымен созылған бүкіл қаланың жағажай серуені. Геддес қаланы иерархиялық жүйелерге құрылымдалған өзара әрекеттесетін компоненттер кешені ретінде жобалады. Ол қаланың өсуін жапырақтардағы суды жылжытатын жүйелермен салыстырды. Қаланың өсуімен оның тінін жыртып алмау керек: ол үшін адам ағзасындағы қан тамырлары тәрізді көше дамитын тартымды полюстерді енгізу керек. Мысалы, әдемі бульварлар серуендейтін адамдарды қызықтырады, ал оларды кесіп өтетін сауда көшелерінде қала тұрғындары сатып алушыларға айналады.
Патрик Геддестің жоспары 1926 жылы мақұлданды, ал 1927 жылы Палестинаға арналған қаланы жоспарлау жөніндегі орталық комитет ратификациялады.
Халықаралық стиль
1930 жылдардың басында Тель-Авивке Еуропадан сәулетшілер келді: Баухаустың түлегі Арие Шарон, Эрих Мендельсонның бұрынғы қызметкері Джозеф Нойфельд, Ле Корбюзье шәкірті Зеев Рехтер, Людвиг Мис ван дер Рохтың ізбасары, Ричард Кауфман және басқалар. Олардың көпшілігі бірігіп, Круг бірлестігінің принциптерін әзірлейді және эклектизмге қарама-қарсы салынып жатқан қалада авангардтық сәулетті бірлесіп ілгерілетуге келіседі. Кейін бұл топқа басқа сәулетшілер қосылды, олардың көпшілігі нацистердің билікке келуіне байланысты Германиядан қоныс аударды. «Үйірме» мүшелері әр кеш сайын жұмыстан кейін кафеде жиналып, қала проблемаларын, сәулет өнерін, өз идеяларын насихаттаудың нақты жоспарларын талқылады.
«Шеңбердің» сәулетшілері Геддестің бекітілген қала құрылысына қанағаттанған жоқ, оны дәстүрлі және ескірген деп атады. Бұл олардың идеяларын жүзеге асыруға кедергі болды, сондықтан олар «сәулет көтерілісін» ұйымдастырғысы келді - ресми бас жоспарды жеңіп, тек қазіргі заманғы қозғалыс қағидаттары бойынша құрылысты. Олар әсіресе екі тармаққа наразы болды: қала аумағын бөліктерге бөлу принципі және үйлерді көше бойындағы қызыл сызық бойымен туралау.
1929 жылы Якоб Бен-Сира (Джейкоб Бен Сира, Яаков Шифман) қала инженері қызметіне тағайындалды. Ол кейінірек қазіргі Тель-Авивті қалыптастырған көптеген ірі жобалардың бастамашысы және орындаушысы болды, сондықтан оны Ақ қаланың «жасаушысы» деп атайды. Бен Сира Геддестің бас жоспарын қайта жасады, өйткені бұл қаланың дамуына жол бермейді, қаланы солтүстікке қарай кеңейтіп, оңтүстік пен шығыстағы Геддес жоспарына кірмейтін аймақтарды біріктіреді деп сенген. Ол Тель-Авивте халықаралық стильді дәйекті түрде қорғап, жүзеге асырды.
Санкт-Петербург құрылыс инженерлері институтының түлегі Александр Клейн Хайфаға арналған бас жоспарында да органикалық бірлестіктерге негізделген: қала ағаш жапырағының ыдыстарының торына ұқсас болуы керек. Үйден шыққан кезде адам «психикалық гигиенаға» қажет жасыл алаңдарды көруі керек, оларды 600-700 метр сайын көшелер кесіп өтеді. Клейн бульварларды жұмыс істемейтін және мағынасыз деп санайды: балалар онда ойнамайды, ал ересектер жүрмейді. Алайда, Тель-Авив бульвары керісінше дәлелдеді: Ротшильд бульварын да, Бен Сионаны да азаматтар мен кәсіпкерлер белсенді пайдаланады.
«Круг» өз идеяларын белсенді түрде алға тартты. Француздың беделді Architecture aujourd'hui журналы 1937 жылы Париждегі дүниежүзілік көрмеге Палестинаның жаңа архитектурасына арнайы шығарма арнады; Олардың «дауысына» айналған сәулетші-сыншы және тарихшы Юлий Позенер «Шеңбер» мүшелерінің идеялары мен жобалары туралы жазды. Нәтижесінде Тель-Авивті заманауи, прогрессивті архитектурамен құру қажеттілігі туралы идея қоғамда қолдау табады және оның әсері соншалық, тіпті көршілері - араб буржуазиясы да халықаралық стильде виллалар салып жатыр.
1930 жылдарға дейін және сол кезде басталған модернистік «архитектуралық шабуыл», Гедездің айтуы бойынша, Тель-Авив «келеңсіздік, әр түрлі талғамдар күресі», яғни эклектиканың іске асуы болды. Джозеф Нойфельд бүкіл қаланы бір - «органикалық» жолмен салуды ұсынды. Алайда, бұл термин сөзбе-сөз қабылданбауы керек. Гармония еврей сәулетшілері үшін өте маңызды, өйткені ол кемелдікке - адам денесіне қатысты: жаратылыс кереметтерінен гөрі ұтымдылық жоқ, ал ең рационалды рационализм - органикалық. Зерттеуші Кэтрин Вейл-Рохант израильдік сәулетшілер органикалық архитектураның өзіне сілтеме жасамай, «рационалды» сөздің орнына «органикалық» сөзін қолданған деп болжайды (мысалы, Ф. Л. Райттың идеялары). Олар үшін модернистік сәулет органикалық, құдайлық идеал болып табылады. Архитектураның функционалдығы, түк болмауы өте органикалық, адамды осылай жасайды. Бұл термин барлық жерде қолданылған.
Көбіне коммерциялық тұрғын үйлер салынды. Алғашқы әлеуметтік үйлер 1950 жылдарға жақын пайда болды. Баухаус түлегі Ари Шарон жұмысшыларға арналған алғашқы кооперативтік тұрғын үйдің жобасын жасады: ол бірнеше учаске иелерін жеке үйлердің орнына бірігіп, кооперативтік үйлер салуға сендірді. Әлеуметтік мекемелер де болуы керек еді: асхана, кір жуатын орын, балабақша. Шаронның жобасы Дессаудағы Баухаус ғимаратынан шабыт алады.
Сәулетшілер «Баухаустың» әзірлемелерін қолдана отырып, өз тәжірибелерінде алыс кетпеді. Олардың кеңістікке деген дәстүрлі көзқарасы болды: жеке мен қоғамдық қатынастарды нақты бөлу. Біріншіден, бұл көшеде байқалады. Ғимараттар қызыл сызықтан кеткеніне қарамастан, қоршаулар немесе жасыл желектер бұл сызықты қолдайды. Алдыңғы және аулалық кеңістіктер де әдеттегідей түсіндіріледі: көше қасбеті бөлшектерге дейін өңделеді, ал артқы жағы безендірілуі мен өңделуімен ерекшеленуі мүмкін, бұл өте утилитарлы. Қала әлі де көшелерден, алаңдардан, бульварлардан, тұйықтардан тұрады: жоспарлауда модернистік жаңалықтар жоқ, қала кеңістігінің синтаксисі классикалық болып қала береді. Адамзаттық өлшемде, үйлердің көпшілігі Геддес ойлағандай үш қабатты аспайды. Бұл архитектура адамды еңсермейді.
Сол кезеңдегі мерзімді басылымдарды талдау қазіргі заманғы архитектура бас жоспардың рационалды нәтижесі емес, керісінше қала жоспарлаушылар мен дәстүрлі нормаларға қайшы салынғанын көрсетеді. Модернистік ғимараттардың қолданыстағы ансамблі - бұл қаланы қалыптастырған күштер: қала билігі, қала құрылыстары мен сәулетшілері арасындағы қызу күрестің нәтижесі.
Маңызды мәселе: содан кейін ағылшындар Палестинаны басқарды, сондықтан олар барлық шешімдерді қабылдады. Алайда Тель-Авив билігі ірі шешімдерді (бас жоспар деңгейінде) британдық шенеуніктер мақұлдап, аудандар, көшелер, ғимараттар деңгейіндегі шешімдер олардың қатысуынсыз қабылдануын қамтамасыз ете алды. Бұл авангардтық сәулетшілерге өз идеяларын жүзеге асыруға мүмкіндік берді.
ЮНЕСКО
Келесі 40 жыл ішінде Тель-Авивтің халықаралық стилі «күнделікті өмірмен қаныққан»: балкондар әйнектелген, үйлерді бірінші қабаттар деңгейінде тірейтін тіректер кірпіш қабырғалармен қапталған, қасбеттердің ашық түсі күңгірт болды. уақытпен және т.б. Ақ қала тозығы жеткен; дегенмен, 1984 жылы тарихшы және сәулетші Майкл Левин Тель-Авивте оған арналған көрме ұйымдастырды. «Баухаус мұрасын» сақтау және қайта құру туралы мәселе көтерілді. 1994 жылы сәулетші муниципалитеттің бас сәулетші-қалпына келтірушісі Ница Мецгер-Шмук Ақ қала идеясын қабылдады. Ол 1930 жылдардағы құрылыстарды сақтауға арналған ғимараттардың тізімін жасау үшін анықтады, Тель-Авивті қалпына келтіру жоспарын жасады, онда ол Ақ қаланың периметрін белгіледі және 1994 жылдың жазында Тель-Авивтегі Баухаус фестивалін ұйымдастырды, түрлі елдердің көрнекті сәулетшілерін біріктірді және бүкіл қалада сәулет, өнер және дизайн көрмелері өтті. Смук 2003 жылы болған ақ қаланы ЮНЕСКО-ның бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізу туралы өтініш жасап, ұсынды.
Алғашқы реакция меншік иелерінен келді: «Баухаус стиліндегі» үйлердегі шаршы метрдің бағасы аспандап кетті. Ұрандар жарнамалық брошюраларда пайда болды: «Баухаус стиліндегі сәнді пәтерлер». New York Times Ақ қаланы «Баухаустың ашық аспан астындағы ең ірі мұражайы» деп атады. Тель-Авив бұл ғимараттарды құнды мұра ретінде және инвестиция тарту құралы ретінде қабылдай бастады. Содан бері көптеген зерттеулер мен жарияланымдар, қалпына келтіру жобалары болды. Ал қалада ілулі тұрған плакаттарда: «Тель-Авив тұрғындары бастарын көтеріп жүреді … Ал енді бүкіл әлем мұның себебін біледі!»
Зина Дизенгоф алаңы
Сәулетші Джения Авербух, 1934 ж
Алаң Тель-Авивтің алғашқы мэрі Зина Дизенгофтың әйелі есімімен аталады. Оның дизайны Геддес жоспарында белгіленген - ортасында фонтан бар шеңбер, үш көшенің - Дизенгоф, Райнер және Пинскердің қиылысы ретінде қызмет етеді, автомобильдер оның периметрі бойынша іске қосылды, ал оның астындағы паркинг іске асырылмады. Алаң біркелкі, халықаралық стильдегі қасбеттермен қоршалған.
1978 жылы алаңды сәулетші Цви Лиссар кептелістегі мәселелерді шешу үшін қайта қалпына келтірді: алаңның астында көлік ағынын жіберу арқылы оның беті көтерілді. Ал жаяу жүргіншілер оған іргелес көшелерден баспалдақтармен және пандустармен көтеріледі.
1986 жылы алаңға бірнеше үлкен қозғалмалы тісті доңғалақтардан тұратын Яаков Агам кинетикалық фонтан орнатылды. Мүсіннің бөліктері музыка ағынымен қозғалысқа келтірілді. Субұрқақтың өзі түрлі-түсті прожекторлармен жарықтандырылды, ал жалын өзегінен газ оттықтарынан шыққан музыка ырғағына қарай атылды. Мұндай шоу күніне бірнеше рет қойылды.
ХХІ ғасырда алаңды өзінің бастапқы қалпына келтіру туралы мәселе көтерілді, өйткені 1978 жылы қалпына келтірілгеннен кейін қала тұрғындарының демалатын және серуендейтін танымал орны тек транзиттік кеңістікке айналды. Алаңды қалпына келтіру жұмыстары 2016 жылдың соңында басталды.
Reisfeld үйі
Ха-Яркон көшесі, 96
Сәулетші Пинчас Бижонский, 1935 ж
Amnon Bar Or Architects және Bar Orian Architects-тің қайта құруы, 2009 ж
Тель-Авивтегі ауласы бар бірнеше үйдің бірі: оның үш қанаты бар, екеуі Ха-Яркон көшесіне қарайды және осы ауланы құрайды. Қанаттардың дөңгелек пішіні бар, бұл 1930-шы жылдары көптеген Тель-Авив ғимараттары үшін әдеттегі шешім болды. 2009 жылы ғимарат жөндеуден өткізіліп, негізгі көлемге кеңсенің төрт қабаты қосылды.
Полищук үйі («Үй-Slone «)
Маген Дэвид алаңы, Алленби және Нахалат Бинямин көшелерінің қиылысы
Сәулетшілер Шломо Лиасковский, Яков Оренштейн, 1934 ж
Төрт көше қиылысатын Маген-Дэвид алаңында орналасқандығына байланысты Полищуктің үйі қаланың көрнекті орны ретінде қызмет етеді. Ғимараттың V-тәрізді контуры және оның жолақты кернеуі ғимараттың ортасына баса назар аударады. Шатырдағы темірбетонды перголамен бірге олар біртұтас композициялық шешім жасайды, оның ырғағы квадраттың бұрышынан екпін береді. Үйдің пішіні Эрих Мендельсонның ұқсас «бұрыштық» ғимараттарының әсерін көрсетеді. Ол сонымен қатар Тель-Авивтің алғашқы кеңсе орталығы Бейіт Адармен үндеседі.
Хавоиника үйі
Монтефиори көшесі, 1
Сәулетші Исаак Шварц, 1920 ж
Қайта құру авторлары - Amnon Bar Or Architects, 2011 ж
Үйдің алғашқы сәулетшісі Ехуда Магидович болды, ал Исаак Шварц соңғы дизайнын жасады.
Үш қабатты тарихи ғимарат, үшкір бұрышы үшбұрыш, Герцлия гимназиясының артқы қасбетіне қарама-қарсы орналасқан. 1990 жылдардың басында үй толығымен дерлік құлап, бүкіл ауданның тағдырын бөліп тастады және осы процесте жаңа қуатты темірбетон «көршілері» пайда болды. Бірақ ғимарат қайта қалпына келтіріліп, Ақ қаланың бейнесін сақтау және қазіргі заманға сай бейнелеу туралы заңның екіұштылығының символына айналды.
Жаңа жобада таспалы терезелері бар тағы үш қабат қосылды, баспалдақ түйіндері жылжытылды, лифт шахтасына арналған көлем қосылды және негізгі қасбет учаскенің контуры бойынша түзетілді. Мұның бәрі Гавоиника үйінің жаңа және ескі бөліктері арасында сәйкессіздік тудырды. Мәселені шешу үшін қасбетке төрт қабат деңгейінде жалған балкондар орналастырылды.
Ғимарат Монтефиори мен Ха-Шахар көшелері арасындағы учаскенің барлық бұрышын алып жатқан жоқ, ал бос кеңістікте жасыл бақ орналасқан, бұл қалалық тығыз ортада өте маңызды. Бұл мүмкіндікті берген үйдің бұрылу бұрышы - Геддес жоспары бойынша көше бағытын теңізге қарай өзгертудің нәтижесі.
Шимон Левидің үйі («Үй-Кеме»)
Леванда көшесі, 56
1934–35
Үшбұрышты жоспарлы ғимарат үш көшені біріктіреді: Леванда, Ха-Масгер және Ха-Ракевет. Ол Неве Шаанан аймағының солтүстік-шығыс бұрышындағы Аялон өзенінің аңғарынан жоғары орналасқан Гиват Марко төбесінде салынған: бұл жер негізінен Ақ қаланың ғимараттары шоғырланған Тель-Авивтің орталығынан едәуір алыс.
Бұрыштық қасбет Яфа-Иерусалим теміржолы өтетін Ха-Ракеветтің теңізге қарай бұрылысын баса көрсетеді. Бастапқыда жоба үш қабаттан тұрды, бірақ құрылыс барысында биіктігі алтыға дейін өсті. Бұл ғимараттың төбесін Хагананың бөлімшелерін бақылау бекеті ретінде пайдалануға мүмкіндік берді; қабаттардың саны және сайттың орналасуы айналадағы маңызды аумақты басқаруға мүмкіндік берді. Ғимараттың сұлбасы өте тар және салыстырмалы түрде ұзын. Сондай-ақ, вертикальды баспалдақтың көлемін сыртынан бөлу арқылы баса назар аударылады. Үстіңгі қабаттың тарылған көлемі үйдің биіктігіне мән береді және балкондардың динамикалық орналасуымен бірге жылдам қозғалатын кеменің бейнесін жасайды.
Шалем үйі
Рош Пина көшесі, 28
1933–1936
Үй тұрған Марко Хилл тіреу қабырғалары бар террассалармен нығайтылған, бұл керемет рельеф жасайды, мұнда Шалем үйінен басқа тағы екі ғимарат бар: халықаралық стильде: «Бейт Сарно» және «Бейт Калмаро».
Соңғы қасбеттің астына дөңгелектелген тіреу қабырғасы бар үйдің құрамы, бөлінген балкон көлемімен бірге, Beit Haonia үйіне іргелес үндеседі.
Тарихи тұрғыдан Нев Шаанан аймағының бұл бөлігі физикалық және әлеуметтік кеңістіктің «қатпарларының» шоғырлануы болып табылады. Марко Хилл арабтардан Тель-Авивтің муниципалды шекарасынан тыс жерде орналасқан Абул Джибан ауылында сатып алынған және Геддес жоспары қамтылмаған. Төбенің жанында теміржол көпірі болды, оның үстінен пойыздар Яффадан солтүстікке қарай Тель-Авивке қарай жүрді, содан кейін оңтүстікке оралып, Иерусалимге қарай бұрылды. Төменде Аялон аңғары қыста Самария шоқыларынан суға толтырылған өзені бар еді. Бұл жер өзінің шекаралас сипатын сақтайды, дегенмен, бүгінде ол поэтикалық формада едәуір аз.
Мәтін: Денис Есаков, Михаил Богомольный.
Суреттер: Денис Есако
