Тақырып туралы
Archi.ru:
Тақырыпты бастамашыл топ ұсынды (Андрей Боков, Александр Скокан, Никита Токарев, Нарине Тютчева, Михаил Хазанов, Вера Бутко, Георгий Солопов және сіз). Талқылау барысында қандай дәлелдер келтірілді?
Андрей Асадов:
- Бастамашыл топтың отырыстарында көптеген әртүрлі нұсқалар ұсынылды, бірақ олардың барлығы орыс сәулет өнері мен қоғамындағы қазіргі тенденциялар төңірегінде, сондай-ақ орыс сәулет өнерінің өзін-өзі сәйкестендіру төңірегінде болды. Нәтижесінде екі бағытты біріктіру туралы шешім қабылданды.
Никита Асадов:
- Ең қызығы, соңғы тұжырымдау пікірталас кезінде пайда болды, бастапқыда біздің атаудың нұсқасы «Нақты мұра» сияқты болды - біз биылғы жылы толығымен Ресей қалаларының архитектуралық мұраларын айналдыру әдістерін талдауға назар аударуды ұсындық. жаңа идеялардың көзі және аумақтарды дамыту құралы. Жаңа нұсқада тақырып кеңірек естіледі және біз негізгі стилистикалық тенденцияларды олардың орыс сәулет өнерінің бірегейлігін қалыптастыруға қосқан үлесі тұрғысынан талдауға тырысамыз.
Авангард туралы
Тағы да авангард? Тақырып әлі өздігінен таусылған жоқ па?
H: Біздің ойымызша, тақырып енді-енді өзекті бола түсуде: біріншіден, бұл 1914-1922 жылдары өркендеген орыс авангардының жүз жылдығымен байланысты, екіншіден, сәулет ескерткіштерін қалпына келтіру жөніндегі бірқатар жобалар осы уақыт іске қосылды, одан да көп күтуде. Оның үстіне авангард архитектурасы әлі күнге дейін түсініксіз болып қалады, ал қарапайым азаматтың көзқарасы бойынша оған деген көзқарас теріс. Қоғамның санасында осы уақытша сәулет қабатын қалпына келтіру - қазіргі кезде кәсіби қауымдастық алдында тұрған міндеттердің бірі.
ЖӘНЕ: Біз авангардтық архитектураны академиялық архитектураның қалың бұтағын бұзған тазартылған, тірі дәстүр деп атаймыз, және бұл тұрғыда тақырып бұрынғыдан да өзекті болып табылады - тірі дәстүрден жаңа серпін алуға уақыт келді. заманауи сәулет өнеріне шабыт береді
Бұл тақырып болғандықтан, авангард туралы толығырақ тоқталайық. Мұнда манифестте «… орыс авангардты революция және құндылықтарды жоққа шығару ретінде емес, дәстүрлерді жаңаша оқу деп санайсыз» деп жазылған. Егер сіз авангардқа осылай қарасаңыз, онда оның мағынасының жартысынан көбі жоғалып кеткенін байқамайсыз ба? Немесе, сіз өзіңіздің манифестіңізде «өткенді бүгінмен байланыстыра отырып, біз болашақты қалыптастырамыз» деп жазасыз. Авангард өткенді шындықпен жоққа шығарды, ал сіз бұл теріске шығарумен не істейсіз? Басқаша айтқанда, егер сіз авангардқа осындай бітімгершілікпен қарасаңыз, ол қандай да бір қонжық болып шығады деп ойламайсыз ба?
H: Орыс авангарды, кез-келген көрнекті құбылыс сияқты, көптеген мағыналарға ие. Авангардты өткенді бұзатын революциялық импульс ретінде қарау, әсіресе мемлекет пен қоғамдық құрылымның революциялық қайта құрылуы жағдайында нанымды, ресми позицияға айналды. Белгілі бір дәрежеде бұл миф және заттарға қарапайым көзқарас. Біз бүгінде конструктивизм мен функционалистер арасындағы бітіспес идеологиялық қарама-қайшылықты ұмытып, жиырмасыншы жылдардағы бүкіл архитектураны конструктивизм деп атайтынымыз сияқты, осы уақыттағы архитектураның мағыналық мазмұны Авангард = Революция формуласына дейін азаяды. Фестиваль тақырыбы аясында бізді, ең алдымен, тасымалдаушы дәстүр болып табылатын архитектуралық өрнектердің сүйектендірілген тілін жоққа шығару арқылы таза өзіндік идеялар пайда бола бастаған жиырмасыншы жылдардағы сананың революциялық бұзылуы қызықтырады. Осы тұрғыдан алғанда, біздің жобаның негізгі мәні - өмір сүретін дәстүр - қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін мағыналарды жеткізуші. Ол өлген кезде механикалық қайталануға, дәстүрге еліктейтін, бірақ іс жүзінде қоғамның дамуы үшін маңызды құндылықтармен толтырылмайтын манекенге айналады. Авангардтың мақсаты - мәтінді ескі тілден жаңа тілге аудару замандастарына түсінікті ететіндей, оның мазмұнын жаңа түрге ауыстыра отырып, Дәстүрді жандандыру.
Жиырмасыншы жылдардағы авангард шедеврлері байсалды академиялық мектептен өткен және нені жоққа шығаратындығын және не үшін екенін жақсы білетін адамдардың қолымен жасалған деп түсіну керек. Бұл кездейсоқ іздеу және велосипед ойлап табу арқылы жаңа нәрсе іздеу емес еді - сәулетшінің манифестте тұжырымдалған жеке позицияға негізделген өзіндік әдісі болды. Өткен уақытты емес, көппәтерлі үйлерді безендіру мәселелерімен айналысатын кәсіптің бұзылған өлі, бос формасы деп айтуға болмайды.
Біздің ойымызша, бүгін, жүз жылдан кейін, кәсіби қауымдастық Авангардқа авангардтық көзқараспен қарауға немесе ең болмағанда сол дәуірдің мазмұны бойынша балама көзқарастарға дайын. Біздің міндетіміз - орыс авангард архитектурасының мағыналары мен маңызына жаңаша көзқараспен қарау, оны қазіргі қоғам үшін түсінікті және өзекті ету, сол арқылы жаңа идеялар мен өзекті мәселелерді шығармашылық тұрғыдан түсіну әдістерінің пайда болуын ынталандыру.
Дәстүрді қалпына келтіру өте сүйкімді тапсырмаға ұқсайды, бірақ дәл нені жандандырғалы отырсыз? Бұл жағдайда безендірілген көп пәтерлі үйлердің - тұрғын үй кешендерінің және сауда орталықтарының аналогы ретінде не жұмыс істейді?
ЖӘНЕ: Орыс сәулет өнерінің тірі дәстүрі - бұл ең жақсы, ерекше, онда әр түрлі тарихи кезеңдерде көрініс тапқан және бізді өз дәуірінің бірегей ескерткіштері ретінде қалдырды. Біз белгілі бір орынның потенциалын көрсете отырып және сонымен бірге архитектуралық шеберліктің ғасырлық тәжірибесін қолдана отырып, берілген мақсатқа бағынатын, мағыналы кеңістікті қалыптастыру қабілетін, өмір салтын көзқарасты нақты түрде жандандырғымыз келеді. Жақында мен ежелгі орыс шеберіне өзінің лаконизмімен және тереңдігімен таңқаларлық өсиет естідім: «Өлшеу мен сұлулықтың қалай кескіндейтіні, ал шеберге өлшеу - бөрененің ұзындығы, ал биіктік - сұлулықтың өлшемі». Міне, сіз үшін өмір сүретін дәстүр, оны қайда қолдану маңызды емес - көпқабатты үйлерге немесе сауда орталықтарына.
Айтылғандарды ескере отырып, сіз қалай тұжырымдар едіңіз - дәл сіз авангардта нені бірдей деп санайсыз? Тағы да, егер авангардтың өзі өзін көбірек космополиттік қозғалыс, жаһандық қозғалыс деп санаса, ең болмағанда Үшінші Интернационалдың бөлігі деп санайтынын және орыс иконаларының түсі жеңімпаз пролетариаттың әлемдік мәдениетіне сол түсті жеткізетінін есімізге алсақ? Бұл прототиптің интернационализмі жергілікті сәйкестендіру тақырыбымен қалай үйлеседі?
H: Менің ойымша, 20 ғасырдың басы белгілі бір дәрежеде сәулет өнеріндегі қазіргі дағдарысқа ұқсас дағдарыс кезеңі болды. Оларды табу үшін басқа көздерден көп нәрсе алу керек болды - ежелгі орыс сәулет өнері (неорус стилі), табиғи формалар (модерн), заманауи өнер (авангард). Әрине, қазіргідей көп нәрсе әлемдік тенденциялардан алынды. Бірақ мұның бәрі жаңа қабыққа оралған өзіндік менталитет құндылықтарын білдірудің түпкі мақсаты болды. Әлемдік коммунизм құру мәселелерін шешкен кезде де авангард тек географияда ғана емес, сонымен қатар сипатта орыс болып қала алды.
Сол кездегі архитектураның идеологиялық астарына келетін болсақ, тіпті Татлиннің өзінің Мұнарасын Кеңес үкіметіне үшінші Интернационалға ескерткіш ретінде «сатуға» тырысқаны және оны олай құрамаған деген күдік бар. Тек тарихтың белгілі бір кезеңінде өнердегі авангард қоғамдық қайта құрудың авангардымен үндесіп, шынымен сұранысқа ие болды, ол толқындары әлі де әр түрлі болып келе жатқан осындай қуатты серпіліс берді.
Жаңа тенденция неден туындауы мүмкін деп ойлайсыз? Ескі авангардты, анықтама бойынша, қайталауға болмайды, оны қанша зерттесеңіз де, ол бәрін айтып қойды - жаңа балғын қайдан шығады?
ЖӘНЕ: Индустриядан кейінгі жаңа дәуірге қадам басқан қоғамның қиындықтарына жауап ретінде жаңа тенденция туындауы мүмкін. Заманауи архитектура жаңа әлеуметтік форматтарға, жаңа индустрияларға, жаңа бизнес пен қоғамдық кеңістіктерге қаншалықты өзекті шешімдер ұсынады, соғұрлым ол өзінің мәнінде авангардқа айналады.
Жеке тұлға туралы
Zodchestvo'2014 тақырыбы сіз Zodchestvo 2012-де жасаған «Russian Identical» көрмесінің жалғасы іспеттес. Олар бір-бірімен қалай байланысты: сіз 2000 жылдардағы ғимараттардан, қазіргі заманғы нәрселерден жеке тұлғаны іздедіңіз бе? Немесе басқа нәрсе ме?
ЖӘНЕ: Екі жыл бұрын жетекші сыншылармен бірге біз қазіргі заманғы орыс сәулет өнерінің ұжымдық портретін жинадық, енді біз мұндай портреттің неліктен пайда болғанын, Сталиннің зәулім ғимараттары, эстетикалық минимализм және мәнерлі авторлық нысандар бір мәдени кеңістікте қалай өмір сүре алатындығын талдағымыз келеді. Ресейдің қазіргі заманғы сәулет өнерінің әр түрлі бағыттарын шабыттандырады. Басқаша айтқанда, өзін-өзі сәйкестендіру импульсін іске қосыңыз.
Бұрын сәйкестендіру тақырыбы сәл қорқынышты болса, қазір ол барған сайын үрейлене бастайды. Сіз архитектурадан «ерекше орыс жолының» аналогын іздемейсіз, солай ма? Сәулет өнеріндегі сәйкестікті қалай анықтаған болар едіңіз?
H: Мәселе мынада, біз сәйкестікті саяси контекстен тыс қарастырамыз. Біздің ойымызша, бұл орыс сәулет өнерін жүйелік дағдарыстан алып шығатын өте маңызды құрал, қазіргі кезде сәулетшілер қалай қолдануды білмейтін, тіпті «патриоттыққа» ілініп қалудан қорқатын жаңа идеялардың қайнар көзі. сезімдер.
ЖӘНЕ: Біз сәйкестікті үш фактордың - Орын, Уақыт және Жаратушының жеке басының жиынтығы ретінде қарастырамыз. Бірдей архитектура өзі құрған жердің әлеуетін аша алады, ол өз уақытына адекватты жауап бере алады және оның Жаратушысының жеке басының ізі, оның кеңістікке деген көзқарасы бар. Қазіргі орыс сәулет өнерінің ерекшелігін қалай көргіңіз келеді? Ең дұрысы, бұл үшінші жол - өткеннің тірі дәстүрінен шабыт алатын, бірақ қазіргі заманғы нақты тілді қолдана отырып, рационалды Батыс пен иррационалды Шығысты органикалық және ерекше синтездеу.
Нақты дегеніміз - қазіргі заманғы дегенді білдіреді, яғни қазір не пайда болды немесе ол тек заманауи ғана емес, сонымен қатар өзекті болуы керек - сонда өзектілік критерийлері қандай?
H: Қазіргі заманның өте аз бөлігін өзекті деп атауға болады. Бұрын тұжырымдалған идеялар көбінесе қазіргі заманғы жобаларға сәйкес салынған ғимараттарға қарағанда өзекті бола түседі. Менің ойымша, өзектіліктің басты критерийі - қазіргі қоғамның мәселелерін шеше білу және оның дамуына үлес қосу.
Topical SA дипломы қалай беріледі?
H: Бұл сарапшылар кеңесінің мүшелері мен кәсіби қоғамдастықта салмағы бар шақырылған сарапшылардан тұратын әділқазылардың таңдауы болады.
«Қырым павильоны» бұл сіздің идеяңыз ба, әлде кімнің?
H: Бұл ішінара жылдың өзекті тақырыбына жауабымыз, оны елемеу таңқаларлық болар еді. Онда біз дискурсты саясинан кәсібиға аударып, Қырымның архитектуралық мұрасының құндылығына назар аударғымыз келеді және кәсіби қауымдастыққа нәтижесіз саяси пікірталастарға күш жұмсамай, өз құзыретіндегі мәселелерді шешуге қатысуға шақырамыз. Айтпақшы, біз көрсетуді жоспарлап отырған көрмені кураторлар түбектің Украина құрамына енген кезінде дайындады.
Сіздің архитектураңыз басқалардан қалай түбегейлі ерекшеленеді?
H: Біз фестивальдің жалпы тақырыбын ашатын бірнеше арнайы көрме жобалары арқылы кеңейте отырып, фестивальдің мағыналық бөлігіне тоқталғымыз келеді.
ЖӘНЕ: Біз архитектурада орыс сәулет өнерінің даму векторын, кем дегенде, жыл сайын, келесі фестивальге дейін қоя білу қабілетін сіңіргіміз келеді. Содан кейін Мәскеудегі фестивальде берілген серпін жыл бойына басқа қалаларға таралып, тұрақты дискурс қалыптастыруы керек, ал ол толықтай ассимиляцияланған кезде, Мәскеу келесі кезеңге келесі серпінді жібереді. Бізде өзін «сәйкестендіргеннен» кейін кәсіби ортаға бастау керек келесі импульстар туралы ойлар бар. Бұл қаншалықты мүмкін болады - уақыт көрсетеді.
Бұл қандай ерекше жобалар және сіз қазіргі кездегі қандай екпінді басты, шешуші және өсіп-өну үшін қажет деп айтар едіңіз?
ЖӘНЕ: Әзірге біз нақты арнайы жобаларды ашпаймыз, бірақ жалпы олардың идеясы «тірі дәстүрдің» әртүрлі тарихи кезеңдерге қалай қарағанын және оның қазіргі заманғы сәулетке қандай мағына бере алатындығын көрсету болып табылады. Биылғы жылы екі серпіліс болуы мүмкін - мұраға өзектілікті, аумақтарды дамытудың қайнар көзіне айналуға қабілеттілік беру, ал қазіргі заманғы сәулет өнімі - болашақта оны мұра дәрежесіне жеткізе алатын сәйкестік.
Сіз бауырлассыз, бірақ көбінесе бөлек жұмыс істейсіз. Architecture'2014 - бұл сіздің алғашқы бірлескен жобаңыз? Неліктен сіз қазір бірігуге бел будыңыз?
H: Бұл біздің осындай көлемдегі алғашқы бірлескен жобамыз. Бұған дейін біз бірнеше көрме жобаларын жасадық, соның ішінде 2012 жылы Зодчество фестивалінде. Бірақ қазір істеп жатқан жұмысымыз көптеген адамдардың күш-жігерін біріктіруді қажет етеді. Біздің ойымызша, фестиваль өзекті мәселелерді талқылау үшін ғана емес, сонымен қатар сәулет арқылы қоғамға жаңа мән бере алатын жаңа стратегиялық идеяларды алға жылжыту құралы ретінде үлкен әлеуетке ие, сол арқылы кәсіптің мәртебесін тұтасымен жоғарылатады.
