Кітап «Беляево мәңгілікке. Unlimarkable сақтау »электронды түрде және сұраныс форматында баспа түрінде шығарылды. Стрелка Пресс компаниясының мейірімді келісімімен біз сіздердің оқуларыңыз үшін оның үзіндісін жариялаймыз Мұнда.
Кітаптың авторы Куба Снопек - Польшадан келген сәулетші. Ол 2010 жылы Мәскеудегі медиа, сәулет және дизайн институтының Стрелкаға түсіп, Рем Кхолхастың студиясында «ыңғайсыз» модернистік мұраны сақтау мәселесін зерттеді. Бұл проблема шынымен де бар: оны сақтай алмайтын архитектураның үлкен мөлшері бар, өйткені ол бірегей емес, ал қазіргі кезде объектінің бірегейлігі ғана оны сақтауға мүмкіндік береді. Кульхаас Берлин қабырғасын мысалға келтірді - қарапайым объект, бірақ маңызды материалдық емес коннотациялары жүктелген, бірақ бірегей емес, нәтижесінде ол қайтыс болды. Куба Снопек бұл әдістемені Ресей контекстінде, атап айтқанда, Беляево Мәскеу ауданында қолдануға тырысты.
Бірақ мұнда ең бастысы үйде емес, деп жазады автор, бірақ дәуірдің мәдени контекстін, атап айтқанда, ол кеңес дәуіріндегі фильмдерден алады. Снопек белгілі бір маңаймен әртүрлі параллельдер жүргізеді, оны кеңестік өмір мен күнделікті өмір қызықтырады. Ол Беляевпен байланысқан белгілі адамдарды табады. «Жұлдыздардың» арасында, әрине, мұнда әр түрлі уақытта өмір сүрген - Гройс, Парщиков, Янкилевский, Попов және басқалар, дегенмен, автордың айтуынша, бәрінен де танымал ақын және суретші Дмитрий Александрович Пригов болған. Әрине, автор үшін Беляевода орыс өнері үшін маңызды оқиға - 1974 жылғы бульдозер көрмесі болғаны маңызды.
Аймақтың мәдени жүктері, Снопектің айтуынша, Беляевті сақтау қажеттілігін қорғауға барлық негіздерді береді. Оның Стрелкадағы дипломы тарихи мұраның жаңа түрінің нысаны ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізу үшін қажет болатын осы саланың ерекше әлемдік құндылығы туралы куәліктің жобасымен және кітап туралы бұл арандатушылық идея жергілікті тұрғындардың наразылығын қалай тудырды, оған қарсы префектураға шағым жазды: олар қорғау мәртебесі аймақтың дамуына кедергі болады деп қорықты. Яғни, «физикалық» Беляевті сақтау өте қиын.
Алайда, Беляевті сақтау әдісі туралы мәселе әлі де маңызды проблема болып табылады. Ондағы үйлер жарамдылық мерзіміне ие болды және бастапқыда тек 20 жыл жұмыс істеуге есептелген, содан кейін оларды ыңғайлы тұрғын үймен ауыстыруға тура келді. Шынында да, біз қазір бұл үйлерді қалай сақтай аламыз - шатырлары ағып, жарықтар, панельдер арасындағы су өткізгіштер және басқалары? Олардың сәулеті мүлдем ерекше емес. Сондықтан Беляевоның типтік дамуындағы бірегейліктің алғашқы жетіспеушілігін ескере отырып, Снопек әңгіме аумақты интегралды сақтау туралы емес, тек бірегей компонентті - материалдық емес мұраны сақтау туралы болып отырғанын айтады. Автор Беляевке ұқсас аймақтарды сақтаудың жаңа критерийлерін жасауға шақырады. Оның идеясын ЮНЕСКО логотипін өзгертуді - ежелгі ғибадатхананы панельдік үйге ауыстыруды ұсынатын тапқыр иллюстрация қолдайды.
Снопек Беляевтен «нақты мифологиялық тракт» құруға тырысады және сол арқылы мифология процесін бастайды. Ол идеалдандырылған орынды бейнелейді: «Солтүстік және шығыс аймақтардан айырмашылығы, Мәскеудің оңтүстік-батысы магнит сияқты, зиялы қауымды өзінің академиялық және мәдени табиғатымен тартты». Беляево оқырмандар алдында Дмитрий Пригов бастаған концептуалистер тұрады. Кітапта, шын мәнінде, «Беляевтің ең маңызды тұрғыны» атанған Дмитрий Александровичке көп көңіл бөлінген, сондықтан оның өмірі сол жерді сақтау идеясына басты серпін береді.. Бірақ Беляево Приговтың шығармашылығы үшін қаншалықты маңызды? Снопек оның бірнеше өлеңдерін дәлел ретінде келтіреді, бірақ оларды кез-келген басқа тұрғын аудандарында жазуға болатын еді.
Снопек бірқатар тұжырымдар бойынша өте категориялық болып табылады. Мысалы, мөлтек аудан мен Мәскеудің тұжырымдамалық мектебін байланыстыратын ортақ белгілер - «қайталану, бостандық және визуалды қабылдамау». Оның «тотальді» тәсіл өнерге деген жалпы көзқараста көрінеді (жалпы қондырғыларды білдіреді) оның тұжырымдары сөзсіз жақсы дәнге ие, бірақ полемикалыққа қарағанда көбірек естіледі. Мәселе «бос» пен «жиынтықты» өзін-өзі анықтайтын тұжырымдамалар ретінде түсінуде, олардың концептуализм мен кеңестік шындықта тамырлары ізделмегенімен, бұл тамырлардың қалай «тоғысуы» мүмкін екендігі түсініксіз.
Беляеводағы «сәулеттік орта көркемдік іс-әрекетті ынталандырды» деген дәлелдер де айқын емес сияқты. Әрине, ұйықтайтын аймақ Мәскеудің романтикалық концептуализмі үшін маңызды, бірақ орталықтағы коммуналдық пәтер ол үшін кем емес, сонымен қатар қосымша демалыс күнінің пайда болуы, бұл концептуалистерге қаладан тыс жерлерде акциялар ұйымдастыруға мүмкіндік берді. Осы дәуірдегі өмірлік тәжірибесі бар зерттеуші үшін осы факторлардың барлығы бірдей маңызды.
Нәтижесінде шыққан кітап әдеттегі Strelka өнімі болып табылады: ондағы ақпарат жалпы оқырманға қол жетімді етіп ұсынылған. Бірақ, өкінішке орай, институттың баспа бағдарламасының барлық маңыздылығы үшін оның басылымдарының кемшіліктері де бар, оларды Беляево мәңгі толық көрсетеді: жеңіл танымал зерттеу стилі және нақты тарихи фактілерді жиі елемейтін жарқын, парадоксалды тұжырымдамалар құру тенденциясы және оларды зерттеудің қажеттілігі.
Алайда, Беляевті және басқа да осыған ұқсас мөлтек аудандарды сақтау проблемасы бар, және оны шешу туралы көбірек сөйлесу керек, түсініксіз. Куба Снопектің сіңірген еңбегі - ол бұл туралы алғашқылардың бірі болып сөйлесіп, осы тақырыптың кеңінен талқылана бастағанын қамтамасыз етті. «Беляево мәңгілікке» туралы жиі айтылады (бірақ әзірге бұл кітап үстелге қарағанда көбірек естуге арналған), ал қазір Снопектің зерттеулеріне сүйене отырып, Беляевода бірқатар экскурсиялар мен танымдық шаралар ұйымдастырылды. Оның бағдарламасында «Қалай әйгілі суретші болу керек» аула дамыту шеберханасы және «Беляево-квест» интерактивті ойыны бар. Бульдозер ».
