- Орнатудың мәні неде? Сіздің ойыңызша бұл не қызықтырақ?
«Біздің қондырғы« Ауыл еңбегі мұражайы »деп аталды, ондағы ең қызықты нәрсе, менің ойымша, сыртқы бейне мен ішкі кеңістік арасындағы байланыс болады. Бұл диаметрі 3,2 метр және биіктігі 8 метр мұнара, ол сыртынан геометриялық мүсін сияқты жұмыс істейді - Звизжи ауылының жанындағы картоп алқабында және бір уақытта пайда болған тәртіп бағанасы. уақыт әрдайым сол жерде тұрғандай көрінеді. Қарасаңыз, әртүрлі ассоциациялар пайда болуы мүмкін - банальды су мұнарасынан жоғалған акрополдың соңғы бағанына дейін, ең бастысы, оның шынайы масштабын бағалау сыртынан өте қиын болады, өйткені құрылыммен қапталған adobe көрнекі түрде оның топырақ негізімен және жалпы ортамен біріктіріледі.
Шағын қалалар мен ауылдарға саяхатшылар мұндай функционалдық мүмкіндіктерін әлдеқашан жоғалтқан, бірақ елді мекендердің сәйкестендіру белгілері ретінде қызмет ететін осындай шағын тік, су мұнараларына үйреніп қалған. Біздің мұнара бүйірден дәл осындай жартылай қаңырап қалған доминантқа ұқсайды, дегенмен іс жүзінде оны тұру үшін ойластырған. Біз оған кіре берісті жолдың қарама-қарсы жағына қойып, елеусіз жасадық. Ішкі кеңістік жоғары қарай бағытталған және жылы жарықпен жарықтандырылады, ал мұнара қабырғаларына біз ауыл өмірінің объектілерін орналастырамыз. Мұнара «Ауыл еңбек мұражайы» деп аталады, өйткені онда уақытша көрме объектісіне айналатын шынайы артефактілер бар.
Осы жобадағы сіздің авторлас авторларыңыз кім?
- Біз талантты сәулетші Агния Стерлиговамен бірге Ауыл еңбек мұражайын ойлап таптық және жүзеге асырдық. Біздің ынтымақтастық 2012 жылы, Agnia, SPEECH бюросының құрамында, Венеция сәулет биенналесінде Ресей павильонының экспозициясы жобасымен айналысқан кезде басталды. Қазір тәуелсіз сәулетші Агнимен бірге біз Миланда - 2014 жылы U-Cloud және 2015 жылы Living Line қондырғыларын жасадық (Сергей Кузнецовпен бірге) және осы жылдың қаңтарында біз Ян Ванрита көрмесінің дизайнын жасадық « Мәскеудегі еврей мұражайы мен толеранттылық орталығы үшін бет-әлпетті жоғалту ».
Сіз Миланда жобалар жасадыңыз, бірақ сіз Арчстоянияға бұрын қатысқан жоқсыз. Неліктен қазір?
- Арчстояние фестиваліне қатысу мен үшін үлкен мәртебе. Биыл фестиваль оныншы рет өткізіліп отыр, ашығын айтсам, мен оның авторларының бірі болуға бірден шақыру ала алмадым. Николай Полисский маған мұны алғаш үш жыл бұрын ұсынған. Содан кейін біз Никола-Ленивецке кіре берістегі өте қызықты сайтты қарастырдық, бірақ фестиваль қондырғылардың географиясын түзетуге мәжбүр болды, біз үшін тағы бір сайт пайда болды, ал біз оған Агния Стерлигова екеуміз екі ұсыныс жасадық, бірақ әртүрлі себептермен және олар орындалмады. Содан кейін Звизжи пайда болды, бұл картоп алаңы, кіру белгісі туралы идея, ақыры, бәрі айтқандай, бәрі жиналды. Мен бұған өте қуаныштымын.
Archstoyanie контексті сізге қалай әсер етті? Сіздің бұл қондырғыңыздың бір жанрдағы басқа жұмыстарыңыздан айырмашылығы неде?
- Archstoyanie-дің шешуші тақырыбы - бұл кеңістік, фестиваль өтетін ландшафт, және барлық инсталляциялар - табиғи ортада жасалынатын, содан кейін осы ортамен үнемі өзара әрекеттесіп отыратын үлкен архитектуралық және мүсіндік нысандар. Көрме жанры, уақытша сәулет, мен үшін, негізінен, өте қызықты және урбанизацияға емес, тек табиғи ортаға бағытталған объектіні құру мүмкіндігі жалпы бірегей деп танылуы керек, сондықтан біз контекстке ендік үлкен қуанышпен және оған қызықты қолдан жасалған нұсқаны табуға тырысты. Әрине, бұл материалды таңдауға да әсер етті. Біз бұл жерде тек қана табиғи материалдың сәйкес келетінін түсіндік, бірақ сонымен бірге ағаш емес, өйткені ағаш архитектурасының тақырыбы, біздің ойымызша, Арчстояниде әлдеқайда ашылған. Сонымен, біз табиғи түрде пайда болған және бір сәтте табиғи түрде жоғалып кетуге қабілетті табиғи, «тірі» материал іздедік. Ақыр соңында, біз әрдайым басты тірек болған және солай болып қала беретін адам еңбегінің нышанын білдіретін біздің құрылымның жерден өсетіндігін идеалды түрде баса отырып, керамикалық қаптамаға тоқтадық.
Материал, пропорциялар мен функциялар әр түрлі, композициялық және бейнелі түрде әр түрлі болғанымен: ашық далада тұрған нәрсе ретінде - Бродскийдің Ротундамен жақын жерде, Никола-Ленивецте тұрғанымен ұқсастық бар. Бұл ұқсастық қаншалықты саналы? Бұл орынға құрмет, постмодерндік диалог па немесе апат па? Немесе пейзаж арандата ма?
- Шынымды айтсам, мен біздің объект пен Александр Бродскийдің «Ротундасында» ешқандай ұқсастық байқамаймын. Екі заттың да дөңгелек пішіні осындай болжамға әкелуі мүмкін бе?.. Мұндай пішін әрдайым өте қызықты және табиғи кеңістікте тиімді қабылданады - бұл Ренессанс кезінен бері белгілі факт. Пропорциялар, материалдар, қабылдау тұрғысынан біздің «Музей» мен «Ротунда» мүлдем өзгеше. Кейбір параллельдерді, керісінше, Николай Полисскийдің «Бебургымен» - аяқтау түрімен тәжденген ұзартылған пішінмен жүргізуге болады. Бірақ, қайталап айтамын, егер біздің объектіміз кейбір прототиптерге сілтеме жасаса, онда бұл көптеген ауылдар мен ауылдардың өмірдегі су мұнаралары.
