Ақ залда - Суретшілердің орталық үйінің фойесінде, кейбір камералық экспозициялар бірін-бірі үнемі ауыстырып отырады, енді қабырғаларға ЦНРПМ мұрағатында сақталған парақтардың көшірмелері бар планшеттер ілулі. Бұл негізінен графикалық қайта құру жобалары, екі фотосурет және екі макет. Біраз, бірақ тақырыпты кем дегенде аздап білетін адам ұсынылған ақпарат көлемін бағалайды. Көрсетілген барлық дерлік ескерткіштердің қайта қалпына келтірілуі жарияланған, бірақ сол көлемде емес және бұл суреттермен емес. Көрмеде С. С. еске алуға байланысты қалпына келтіру шеберханаларының архивінің едәуір қабаты көрсетілген. Подяпольский. Мен бұл материалдарды графикалық қайта құрудың «алтын қоры» дер едім және олардың шыққанын қалаймын. Сіз барлық бөлшектерді көре алатындай сапалы түрде.
Бірақ көрменің мәні, әрине, материалдарды көрсетуде емес. Сергей Сергеевич Подяпольский ерекше адам болды. Әрқашан ұстамды, сыпайы, бәсең дауыспен ол кез-келген даудың астына сызық түсіре алатын (дерлік!) Кез келген даудың астына алып, жалғыз өзі дұрыс деп санаған шешімін табандылықпен талап ете алады. Ол мүлдем PR-ға қарсы адам болды: ол докторлық дәрежесін қорғаған жоқ, дегенмен ғылыми мектеп құрғанымен, ешнәрсе басқара алмады, дегенмен ол кем дегенде екі ұйымның - ЦНРПМ мен МАРХИ-дің дамуына айтарлықтай әсер етті, сұхбат бермеген., бірақ оның тыныш дауысын тыңдауға мәжбүр ететін ерекше аураға ие болды.
С. С. Подяпольский әрі сәулетші-қалпына келтіруші, әрі зерттеуші болды, ал оның жұмысы - ол жерде де, сол жерде де - Петринге дейінгі Ресейдің екі «ауру» тақырыбының дамуына айтарлықтай әсер етті. Қорытындылай келе, бұл тақырыптарды келесідей белгілеуге болады: «Ресейлік солтүстік» және «итальяндықтар Ресейде» (соңғысы субтитр сұрайды - «орыс сәйкестігінің күйреуі» сияқты нәрсе). Подяпольскийдің зерттеулерінің арқасында біз Белозери храмдарының қандай болғанын білеміз және Ренессанс шеберлерінің XVI ғасырдағы орыс сәулет өнерінің қалыптасуында қандай рөл ойнағанын білеміз.
Жалпы тарих және архитектура тарихы, өкінішке орай, саяси артықшылықтарға бағынады - идеология пайда бола салысымен олар тарихты қайта жаза бастайды, содан кейін көп ұзамай олар өнер тарихын қолға алады. 20 ғасырда орыс архитектурасының тарихы идеологияны толық ішті - бұл халықтық, ағаш, бәлкім, қалайы емес. Соғыстан кейін ғана ол ақырындап емес, бірден, идеологияның қосымшасынан ғылымның көрінісіне айнала бастады. ЦНРПМ қалпына келтірушілерінің күш-жігерінің арқасында Л. А. Дэвид, Б. Л. Алтшуллер, С. С. Подяполский (және басқалары, әрине, басқалары …), ол сөзбе-сөз қазылған фактілерге негізделген едәуір байыпты ғылымға айналды. - кірпіш пен гипс қабаттарының астында. Бірнеше онжылдықтар ішінде реставраторлар өздерінің тәжірибелеріне және шетелдік стандарттарға сілтеме жасай отырып, ескерткіштерді зерттеу мен қалпына келтірудің принциптерін әзірледі - алдымен олар көп бөлшектелді, содан кейін барған сайын көбірек сақталып, қайта қалпына келтіруден басталды графикаға. Неге мен мұның бәрімін? Бұл жұмысқа көпшіліктің қатысқанынан басқа, Сергей Подяпольский сызық сызып, осы принциптерді тұжырымдады - ол оқулық жазды, ол қатаң айтқанда, қазіргі заманғы орыс қалпына келтіру мектебінің негізі болды. Айтпақшы, бұл мектептің принциптері өте қатал (мысалы, қазан айында Зодчество фестивалінде жарнамаланған американдық мектептен айырмашылығы). Өкінішке орай, қазірдің өзінде 15 жылдан бері қатаң қағидалар сәнге айналған жоқ, өйткені сіз оларға ақша жұмсауыңыз керек, содан кейін нәтиженің шынайылығын бағалау үшін ақыл-ой және ақыл-ой күштерін жұмсауыңыз керек. Ақшасы барлардың бірнешеуі бұған қабілетті, жоқ дегенде. Бірақ біздің елде жақсы, тіпті өте жақсы қалпына келтіретін мектеп бар, сонымен қатар С. С. Подяпольский.
Сергей Сергеевич ежелгі орыс сәулет өнерінің тарихнамасында дәл осындай рөл ойнады. Біріншіден, ол мәтіндерді жазды, сондай-ақ қалпына келтіру жұмыстарына басшылық етті деп айту керек - оған дейін сирек кездесетін, кейбіреулер «далалық» зерттеулер жүргізген, басқалары жазған. Айтпақшы, ол осы әмбебаптықты өз оқушыларына үйретті. С. С. Подяпольскийдің архитектура тарихында таңбаланған туындылары, меніңше, жаңа саты - қиялдамай және - толығымен - идеологиясыз, бірақ тек өз біліміне негізделген шынайы ақпаратты талдау кезеңі. Сіз, әрине, материал туралы өзіңіздің ойларыңыз да идеологияға жақын деп айта аласыз, бірақ мәселе бұл идеялар сыртқы, таңылған емес, ішкі, рефлексияның жемісі. Мұнда алпыс (немесе жетпісінші жылдар) шыншылдық, мемлекет жалғыз қалдырған және өз істерін жасауға мүмкіндік берген адамдардың шыншылдығы бар, және олар мұны қолдарынан келгенінше жасады, максимумға дейін және ештеңеге қарамады. Менің ойымша, Сергей Сергеевич Подяпольский - бұл интеллектуалды адалдықты көпшілікке қарағанда жақсы білдіріп, оны көпшілікке жеткізіп, тоқсаныншы жылдар бойына жеткізе білген, шәкірттеріне өзінің наным-сенімдерін «жұқтырған» адам.
Біз қазір идеализмнің уақыты емес деп айта аламыз, ол, оның пікірінше, өзінің өкілдерімен бірге өткенге өтті және мұны өткенге айналдыратын тағы бір әдіснаманың уақыты келеді. Бірақ тарихты зерттеу әдістемесін әр түрлі бағалауға болады: мысалы, тәсілдер өзгереді, бір-бірін жоққа шығарады және өздерінен бұрынғылардан ештеңе алмай, бірінен соң бірі алынады, ал соңғысы алдыңғыдан аз алады деп болжауға болады., тек егер ол оны орташа мөлшерде сынаса. Бұл заттарға деген көзқарас идеялардың толық еркіндігін білдіреді, бірақ ол қазірдің өзінде өте постмодернистік, бұл әдебиет үшін пайдалы, мұнда әдістер бірдей стильде болады, және олар подиумдағы көйлектер сияқты бір-бірін ауыстырған кезде жағымды болады.
Немесе әдістердің өзгеруіне әр түрлі көзқараспен қарай аласыз, әр адал қадамды бар білімге қосымша деп санаңыз - сонда сабақтастық болады және жасалған жұмыс бекерге жоғалып кетпейді, керісінше қосылады деген үміт бар қарапайым шошқа банкі және біреуге пайдалы болады. Бұл тәсіл өте романтикалы және позитивистік, тарихтың өзі мұны жүз рет жоққа шығарды, тарихшыларға ұсынды - және олар да адамдар - әр түрлі сынақтар. Бірақ қандай да бір себептермен тәсілдің өзі үнемі жаңарып отырады, сондықтан ол соншалықты аңғалдық емес шығар? Меніңше, С. С. Подяпольскийдің шығармалары білім жинағына еніп үлгерген және олардың нәтижелерінің едәуір бөлігі Орталық Өнер академиясындағы көрмеде көрсетілген сияқты. «Мәскеу кезеңіндегі» ежелгі орыс сәулет өнеріне қызығушылар үшін көретін нәрсе бар.
Көрменің өзі - экспозицияға оралу - оның кейіпкерімен өте үйлесімді болып шықты, ол мүлдем сән-салтанатсыз және өте ақылды, достық жолмен, қарапайым - бұл жай ғана алып жұмысты және оның екі салаға ерекше әсерін көрсетеді - тарих және қалпына келтіру. Қандай сипаттама бар - көрменің PR-ы мүлдем болмады, оның ашылуына достар шақырылды, ал бұл көрме туралы аз адам біледі (бұл PR-дің болмауының қайғылы салдары). Ал ұйымдастырушылар (ЦНРПМ ғылыми хатшысы Наталья Троскина мен Мәскеу сәулет институтының сәулет тарихы кафедрасының доценті Сергей Клименко көрмені құруға қатысқан) өздерін «кураторлар» деген сәнді сөз деп атауды ойларына да алмады. «. Көрме тек өз жұмысын атқарады, және осы мағынада ол өте романтикалы, біздің кезімізде - жай аңғалдық, бірақ құрметке лайық осындай аңғалдық.
Көрме 18 қарашаға дейін (сейсенбіге дейін) қоса жалғасады, содан кейін Мәскеу сәулет институтында қайта ашылады.
