Оны Мюнхен техникалық университетінің сәулет мұражайы ұйымдастырды, оның экспозицияларын Пинакотек заманауи өнер залдарында көрсетті. Кураторлар ойлап тапқандай, көрме қайта құру проблемасының барлық аспектілерін қамтуы керек еді, осылайша бір жағынан қоғам мен саясаткерлер мен мұраларды қорғау саласындағы сәулетшілер мен мамандар арасындағы мәңгілік жанжалдан жоғары көтерілу керек еді; екінші жағынан. Біріншілері, әдетте, жоғалған нәрсені кең көлемде қалпына келтіруді жақтайтыны анық, ал екіншілері «қайта құру» мәселесіне өте сақтықпен қарайды, тіпті 1964 жылы Венеция хартиясында белгіленген шеңберден асып кетеді.
Экспозицияға әртүрлі қайта құрудың 300 мысалы кіреді (оның 85-і модельдермен, суреттермен, заманауи және архивтік фотосуреттермен егжей-тегжейлі қарастырылған). Материалдың максималды толықтығына қол жеткізу үшін келушілер назарына бірмәнді сәтсіз жобалар ұсынылады, мысалы, Мейнц базар алаңындағы «ескі» үйлердің бірқатар қасбеттері: бұл сәндік қабырға ортағасырлық соборды татуластыруға арналған Массимилиано Фуксас жасаған сауда орталығымен. Бірақ кураторлар өздерінің негізгі идеяларын ақтаудан гөрі заманауи мысалдарға онша қызығушылық танытпайды: «Көшірме - алдау емес, факсимиль - жалған емес, муляж қылмыс емес, ал қайта құру өтірік емес». Осылайша, олар әлі де жақтайды - және кәсіпқойлар емес, қарапайым адамдар. Олар сәулет өнерінің пайда болуымен бір мезгілде басталған қайта құрудың егжей-тегжейлі тарихымен өз ұстанымдарын ерекше атап өтеді. Діни, символикалық, эстетикалық және саяси себептер билеушілер мен халықтарды ғибадатханалар мен сарайларды қирандылардан қалпына келтіруге және қалпына келтіруге мәжбүр етті - әр түрлі дәлдікпен. Мұның ең таңқаларлық және танымал мысалы - синтездік Исе ғибадатханасы, мұнда ағаш ғимараттар әр 20 жыл сайын бөлшектеніп, қайта салынып отырады, әрдайым сол жоспарға сәйкес жасалады. Алайда, бұл мысал батыстық менталитеттен тым алшақ, сондықтан, мысалы, өзінің орта ғасырлардағы романтикалық идеялары мен шексіз ынта-жігерін басшылыққа алып, зиян келтірген Виолет-ле-Дуктың әрекеттерін еске түсірген дұрыс болар еді. бірінші кезекте Каркассонға арналған «жөндеулерімен» көптеген ерекше ескерткіштер.
Бірақ назар бұған бағытталмаған: керісінше, кез-келген қайта құру және тіпті қайта құру, ғылыми тұрғыдан қаншалықты мұқият тексерілгеніне қарамастан, оның көшірмесі де қазіргі заманның көрінісі, әділетті жоғалған ескерткіш ретінде өз уақытының көрінісі болды. Сонымен бірге апат салдарынан қаза тапқан ескерткіштерді (1902 жылғы жер сілкінісі салдарынан құлап, ыстық іздеуде қайта салынған Венециядағы Сан-Марко Пиасцадағы кампаниле сияқты), ғимараттар мен реставрация арасындағы айырмашылық жоқ. ұрыс қимылдары кезінде зақымдалған қалалар (Варшава және Роттердам сияқты) немесе Германия мен Италияның көптеген қалалары мен ескерткіштері сияқты өз мемлекеттерінің агрессивті немесе қылмыстық сыртқы саясатынан. Сондай-ақ, мысалы, Луиджи Снозци қайта салған Швейцарияның Монте-Карассо ауылындағы монастырь сияқты салыстырмалы түрде «қызықтырмайтын» себептермен қалпына келтіру және ешқандай күмәнді жағдайлар арасында нақты сызық жүргізілмейді. Афина Акрополіндегі Афина-Нике ғибадатханасының сақталған фрагменттері немесе Ұлы Қытай қорғанының белсенді аяқталуы. Бұларда, басқалар сияқты, қайта құрудың немесе қайта құрудың басты мақсаты - «жақсартылған» ескерткіш өзінің негізгі функциясын - танымал аттракцион рөлін - түпнұсқадан гөрі сәтті (немесе одан да сәтті) орындайды, яғни, туристерді тарту.
Көрменің барлық мәселелері, әрине, оның өткізілетін жерімен тығыз байланысты. Қайта құру және қайта құру проблемасы Германияда әлемнің бірнеше елдеріндегі сияқты өткір болып табылады. Бірақ бұл әрдайым бола бермейтін: ХХ ғасырдың басында. тарихи ескерткіштермен толтырылған елде «қалпына келтіру емес, сақтау» ұраны танымал болды. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін жағдай бірден болмаса да, түбегейлі өзгерді. Атап айтқанда, 1940 жылдардың аяғында Майндағы Франкфуртте жерге қираған Гетенің үйін қалпына келтіру кезінде сот шешім қабылдады: «есте қаларлық орындармен» жұмыс жасағанда саяси және тарихи жағдайларға назар аударыңыз және қалпына келтірмеңіз барлығы қатарынан (бірақ Гетенің үйі, әрине, «қайта жасалды»). Бірақ фашизм мен соғыс кезеңінен кейін ұлттың санасында қалған жарақат әлі жойылған жоқ; кеш модернизм архитектурасындағы көңілсіздік одан сайын жалықтыратын және жансыздықпен күрделендіре түсті - дәл осы рухта бомбалаудан қираған қалалар бой көтерді. Сондықтан Германияда ремейктерге деген ішкі сұраныс осы уақытқа дейін күшті болып отыр; 1950 жылдары негізгі ескерткіштер қалпына келтірілді, 80-ші жылдары кішігірім кезек келді, енді олар мағынасыз жобалар туралы, мысалы, Берлин мен Потсдамдағы король сарайларын қалпына келтіру туралы (және бірінші жағдайда, бұл қымбат ғимараттың мақсаты айқын емес) … Мұндай толықтай қайта құру бүгінгі күнді онымен байланыстыра отырып, қорқынышты тарихи оқиғаларды айналып өтіп, «бақытты» өткенді қайтаруға деген ұмтылыс туралы айқын куәландырады. Сондықтан, мүмкін, экспозиция ғимараттың тарихи «тыртықтарын» тарихтың құнды дәлелі ретінде сақтаған Берлиннің жаңа мұражайын Дэвид Чипперфилдтің керемет қайта құруы үшін орын таппады немесе британдық сәулетшіні ғана емес, тіпті Венеция Хартиясы 1950 ж. Мюнхеннің ескі Пинакотекасын қалпына келтірген Ханс Дөллгаст жаңа бөліктерді материалмен және стильмен айқын бөліп көрсетті. Керісінше, оның көп бөлігін Дрезденнің жаңадан жасалған барокко ансамбльдері немесе, мысалы, Мюнхендегі ағылшын бақшасындағы қытай пагодасы алады, олар туралы соғыстан кейінгі шығу тегі туралы аз адамдар біледі.
Сонымен қатар, кураторлар қайта құрудың маңызды аспектілерінің бірін (және қалалық ортаның сапасын қалпына келтіруді немесе сақтауды) назардан тыс қалдырды. Жаңа құрылыстар бұған әрдайым ықпал ете бермейді және Герцог и де Мейрон бюросының Мюнхен Фюнф Хёфен кешені сияқты бір мақсатты көздейтін заманауи ғимараттар көрменің проблемалар шеңберіне мүлдем енбеген.
Әрине, әр түрлі аспектілерде қайта құру мәселесі Германиядан тысқары жерде өзекті болып қала беретіндігін мойындау керек: Мәскеудегі, Киевтегі, Ригадағы, тіпті Париждегі жағдайды еске түсіру жеткілікті (алайда, Тюлерлерді қайта құру идеясы Сарайда ережеден гөрі ерекше жағдай бар және оны жүзеге асыру әрең). Сонымен, көрмеде көтерілген тақырып онымен қамтылып қана қоймай, тіпті толық ашылмаған деп сеніммен айта аламыз. Кураторлар бір мәселеде біржақты дұрыс айтады: қайта құру архитектурамен бірдей, ал екіншісі бар, ал екіншісі сыртқы түрін дамытады және өзгертеді.
