Жақында сәулетші Илья Уткин бізге Кадашидегі тұрғын үй кешенінің жобасы туралы айтты. Бұл жоба - құрылыс салушының бұрын Кадашидегі Қайта тірілу шіркеуінің жанында салуды жоспарлағанымен салыстырғанда көлемі жағынан әлдеқайда кіші - бұл жердің тарихын еске түсіруге негізделген: XIX ғасырда осында болған шұжық фабрикасы. Контекстке деген көзқарастың нәзіктігіне қарамастан, жобаның қолдаушылары мен қарсыластары бар. Қалалық гипс классицизмін көбейту идеясына негізделген тағы бір жоба пайда болды; шіркеу қауымдастығы кез-келген құрылысқа қарсы. Дау жалғасуда. Бұл кезде Архнадзор қозғалысы Илья Уткиннің жобасын қолдады. Біз қозғалыстың ең танымал белсенділерінің бірі Наталья Самовердің түсініктемесін жариялап отырмыз.
«Егер бұл жоба іске асырылса, бұл, менің ойымша, тарихи қалалық ортаны қалпына келтірудің үлгі боларлық үлгісі болады, өйткені ол аумақтың экологиялық сипаттамаларының айқын мәні мен қазіргі заманғы пайдалану талаптары арасындағы күрделі тепе-теңдікті тапты. Жобаланған ғимараттардың жанындағы территорияда әлі күнге дейін бір мәртебелік ескерткіш бар - 18 ғасырдың бірінші жартысындағы бұғы палаталары бар екенін қосу керек. Бұл ғимарат Қайта тірілу шіркеуінен жас, бірақ шұжық шығаратын фабрикадан ескі. Қадаштың тереңдігі мен көп қабатты тарихының белгісі. Уткин осы камералардың қасбетіне өзі созып жатқан Кадашевский тұйықталу жолын бағыттайды.
Қалған тарихи ғимараттар (олар кеңестік шеберханалардың ішінде аз болған) құрылыс салушының күшімен толығымен дерлік қирады, ол әлі де сол жерде үш есе үлкен объектіні жүзеге асыруды армандады. Белсенділер шұжық цехының қабырғасын өз денелерімен көмескілеп тастады, ал қазір ол Уткиннің жобасының бүкіл стилистикасы жабысатын зәкір ретінде қызмет етеді. 19 ғасырдың соңындағы зауыттық архитектураның стилін таңдау, менің ойымша, жалғыз мүмкін. Біріншіден, бұл сақталған шынайы тарихи ғимараттардың стилі, екіншіден, бұл жер Григорьевтің зауыты болған кездегі стиль, ең соңында Замоскворечье стилі, онда көптеген архитектуралар болған және көп нәрсе осы күнге дейін сақталған.
Ақырында, бұл Кадашидегі Қайта тірілу шіркеуінің тарихи айналасы. Бұл жерде 19-ғасырдың басындағы қандай да бір классицизмді құрастыру аңғалдық (неге 18 ғасырдың басы емес, айтпақшы?). Біріншіден, сол жерде тұрған үйлердің қасбеттері қандай болғандығы туралы мәліметтер жоқ. Біздің қолымызда тек тоқсанның тарихи жоспарлары бар. Екіншіден, сол кезеңдегі қалалық ортадан бізге ештеңе түскен жоқ, ал 19 ғасырдың аяғы - 20 ғасырдың басындағы ортада кескіндер ғана емес, сонымен қатар ғимараттардың бірнеше түпнұсқалары сақталды. Мен бұл жобаны жүзеге асыру Мәскеудің түрін өзгерткен жалған жаңарулардың қайғылы тәжірибесінде үлкен жетістік болады деп армандағым келеді, бірақ мен өзім оған сене алмаймын.
Қала билігін құрылыс салушыға қатаң шектеу қоюға мәжбүр еткен бірегей жағдайлар әлі де бар, және барлық жерде жеткілікті ақылды және мәдени сәулетші жоқ. Сонымен қатар, басқа регенерацияларды талқылау кезінде сілтеме жасауға болатын үлгі қажет. Жоғарыда айтылғандардың барлығы, әрине, осы тоқсанда проблемалар жоқ дегенді білдірмейді. Барлық сайт қорғалатын мәдени қабаттың аумағы болып табылады. Экскаватормен қазу оны өңдеудің ең дұрыс әдісі емес, бірақ бірнеше жылдан бері бұл жер бос болып, археологиялық барлау жүргізілмеген. Бірақ бұл, олар айтқандай, талқыланатын жобаның сапасына қатысы жоқ тағы бір оқиға ».
Наталья Самовер
