«Жайлылықтың болашағы» үшжылдықтың басты конференциясына айналды (бұл архитектуралық фестивальде барлығы 70 іс-шара - көрмелер, мастер-кластар мен әртүрлі көлемдегі конференциялар болған) және ол 2013 ж. Сәулетшілер күніне орайластырылды. Тұтынушылар қоғамында жайлылық бірінші орында екені анық, ал қанағат сезімін сақтау барлық деңгейлерде көп күш пен ақша талап етеді: үкіметтердің қызметінен жеке азаматтың жағымды және тыныш өміріне ұмтылуға дейін. Бұл шексіз ресурстарды ысырап ету осы үшжылдыққа арналған «тұрақты дамуға» қалай сәйкес келеді? Бұл модератизммен, егер аскетизммен емес, заманауи жайлылық туралы түсінікпен синоним болып табылмаса, ол нашар үйлеседі ме?
Дәл осы сұрақ конференцияға қатысушылардан сұралды: «жасыл» болашақта жайлылық мүмкін бе, ол өзгеріссіз қала ма, әлде қатал шындықтың әсерінен формасын түбегейлі өзгерте ме, ұғым ретінде мүлдем жоғалып кете ме? Жайлылық, белгілі бір дәрежеде, біздің өмірімізді оның барлық салаларында анықтайды, ал сәулет өнері де ерекшелік емес. Алайда айқын қарама-қайшылық бар: ғимараттарды «пайдаланушылар» оларды ең алдымен жайлылық дәрежесі бойынша бағалайды, бірақ бұл мәселе университеттерде мүлдем қозғалмайды, ал «сәулеттік жайлылықты» зерттеушілер табылмайды.
Мұндай жағдайда жайлылық тұжырымдамасын, ең болмағанда, салдары ескерілмей маңызды емес, тіпті зиянды гедонизм ретінде көрсете отырып жүйелеу керек. Оның мысалы ретінде Норвегия сәулетшілер қауымдастығының (NAL) президенті Ким Скоре елге тән құбылысты - кафелер өздерінің суық мезгілінде темекі шегетіндерге ұйымдастыратын көптеген жылытқыштармен жылытылатын ашық террасаларды келтірді. Конференцияда жайлылық дәрежелерін бөлу үшін «Маслоу пирамидасы» сияқты нәрсе қолдану ұсынылды: оның негізі физикалық жайлылық болады деп күтілуде, практикалық тұрғыдан жоғары орналасқан, ал психологиялық жайлылық шыңды құрады.
Венесуэлалық сәулетші және зерттеуші Альфредо Бриллембург (Urban Think Tank) үшінші әлем елдерінде бұл тек негізгі жайлылық туралы (шөлдеу мен аштықтан, қауіпсіздік пен денсаулықтан), сондықтан бұл барлық елдер үшін ортақ белгілерге айналуы керек деп баса айтты. Бриллембург бойынша кедейлерге жақсы нәрсе бүкіл әлемге пайдалы.
Оның жеке жобалары Каракастың лашықтарындағы тұрмыстық жағдайларды жақсартуға бағытталған (мысалы, аспалы автомобиль, ол бұрын еңкейгенге бірнеше сағат кеткен маршрутты тез еңсеруге мүмкіндік береді - бұл маңызды, мысалы, жедел сапарға бару үшін) дәрігер) және сол арқылы жайлылық деңгейін жоғарылатады.
Стокгольмдегі Корольдік технологиялық институтының сәулет факультетінен Катарина Габриэлсонның жайлылықтың субъективтілігі және оның кеңістіктегі көріністері туралы баяндамасы әлдеқайда нақты әрі ерекше болды. Оның пікірінше, жайлылық қазіргі кезде көбінесе қазіргі заманғы адам тамақ пен өндірістік тауарларды шамадан тыс тұтыну арқылы алатын жайлылық пен сенімділіктің қажеттілігімен байланысты. Бұл өз қажеттіліктерін субъективті бағалауға негізделген таза батыстық ауру - мұнда Габриэлсон Бриллембургтің пікірімен келіседі - және адамға шынымен не қажет, және тек сол сияқты болатын нәрсе туралы ойлау өте пайдалы.
Кеңістіктегі жайлылықтың эволюциясы туралы айта отырып, Катарина Габриелсон 1556 жылы Андреа Палладио салған Удиндегі Антонини палазцосының жоспарын салыстырды, мұнда барлық бөлмелер жүргіншілерге арналған, сондықтан иелері, олардың балалары мен қызметшілері ортақ » аумақ », бірақ мұндай жеке кеңістік жоқ, 1928 жылы Александр Клейн үйінің жобасы бар, онда айналым дәліз бойымен жүзеге асырылады, және әрбір отбасы мүшесінде жеке оқшауланған бөлмесі бар. Нәтижесінде шу, иіс және кез-келген басқа мазасыздық көздері барынша азаяды: балаларды питомникке орналастырады, ал қызметшілер мүлдем жоғалып кетуі мүмкін - егер үйде олар үшін арнайы дәліз болса.
Біздің уақытымызда жеке адамды жайлылықтың нормасы ретінде оқшаулау тенденциясы тіпті күшейе түсті: бір жалдаушысы бар үйлер саны үнемі өсіп келеді, бірақ сонымен бірге жалғыздық проблемасы бәріне бірдей кедергі болатын шиеленісе түсті. жайлылық. Габриельсон көпшіліктен қоршалған жеке кеңістік үлкен бостандықты білдіреді, бірақ азаматтарды бақылаудың заманауи түрлері мұндай өмірді фаш-шоу түрмесіне айналдырады, деп санайды Габриэлсон: әркімнің өзінің «жалғыз камерасы» бар, бірақ оны нақты біле алмайды оларды бақылап жатыр ма, жоқ па.
Зерттеушінің айтуы бойынша, қалалық жастар коммуналары бұл тұйық жағдайға жауаптың бір түрі болды, мұнда қатысушылар іс жүзінде ақшасыз өмір сүре алады, сарқылмас ресурс - метрополия қалдықтарын қолданады.
Атақты Гренландия геологы Миник Розинг,
соңғы Венеция биенналесіндегі Дания павильонының кураторы көрермендердің назарын ғасырдың басынан бастап бір-екі адам аз және аз жұмыс істейтіндіктен, оларды машиналар алмастыратындығына назар аударды, бұл мүмкін болды, ең алдымен пайдалы қазбалардың арзан энергиясы арқасында - сонымен бірге СО2 шығарындыларының апатты өсуі. Біз энергияны мүмкіндігімізден 20 есе көп қолданамыз, өйткені автомобильдер бізге таныс жайлылық деңгейін жоғалтқымыз келмейді. Розник Гренландияның жергілікті тұрғындарына мысал келтіре отырып, қазіргі өмір салтын өзгерту соншалықты қиын емес деп санайды, бірақ қазіргі заманғы үйлерге тез көшіп келген - бірақ мәселе тек өсу бағытында ғана қозғалу оңай, бірақ азаймай жайлылық.
Алайда сән-салтанат прогрестің қозғаушы күшіне де айналуы мүмкін дейді Берлэйдж институтының директоры, Пауэрхаус компаниясының негізін қалаушы, голландиялық Нанн де Рю: күрделенген лоферлер үшін жаңа нәрсе ойлап табу, сіз бір-екіден көп қызықты жаңалық ашуға болады. Ол өзінің сәулеттік практикасынан мысал ретінде клиент панорамалық әйнек жасағысы келетін Кипрдегі вилла жобасын келтірді. Мұны ыстық климат жағдайында жүзеге асыру үшін ғимаратты ішінара жасанды шұңқырға орналастыру, сондай-ақ үлкен аспалы төбені пайдалану қажет болды.
Дегенмен, барлық баяндамашылар шектеулі ресурстар әлеміндегі шектеусіз тұтыну - бұл сценарий, ал қазірдің өзінде, тіпті «бірінші әлем» елдерінде де жайлылыққа қол жеткізу оңай емес деген пікірге келді: тек зерттеуді еске түсіріңіз. конференция қатысушысы, британдық сәулетші Кэролайн Стилдің қалалардың пайда болуына әсер ететін азық-түлік және біздің өмір салтымыз туралы, атап айтқанда, қазіргі кезде кездесетін және болашақта шешуге тиісті мәселелер туралы.
Осло үшжылдықтың негізгі іс-шаралары халықаралық деңгейде өтті және Норвегия басқа елдермен тең дәрежеде ұсынылды. Алайда, AHO Метрополитендік Сәулет және Дизайн мектебі өзінің кішігірім көрмесін құбылыс ретінде Норвегия сәулет мектебіне және «тұрақтылық» ұғымымен бұрыннан келе жатқан ассоциациясына арнады. «Тапсырыс бойынша жасалған: дәстүрді натуралдандыру» көрмесі ұлттық дәстүрдің соңғы 70 жылдағы табиғат пен табиғат түсініктерімен байланысын көрсетеді. Шектелген ресурстар әлеміндегі ұстамды, қалыпты сәулет идеясын Кнут Кнутсен өзінің 1961 жылғы очеркінде алға тартты, бірақ бұл мәселенің практикалық жағында ғана емес. Норвег сәулетіндегі табиғат - бұл физикалық шектеу ғана емес, сонымен қатар архитектуралық бейнені жақсартудың құралы, сонымен қатар осы бейнелерді жасауға арналған тұжырымдамалық платформа.
Бұл аспектілердің барлығы екі архетиптік нысанда қамтылған: «Қабырғалар» (онда Норвегия сәулетшілерінің 1960-жылдардан бастап бүгінгі күнге дейінгі ғимараттары табиғат идеясына негізделген) және «Кітаптар» - норвегияға арналған 165228 бет 1945 жылдан бастап 2013 жылға дейінгі сәулет өнері норвег тілінде. Бірақ кураторлар - АХО-ның жас оқытушылары - бұл тұжырымдама «канонды» қалыптастыру мақсатын қоймағанын атап көрсетеді. Керісінше, бұл Норвегия архитектурасында экологияға әр түрлі, бірақ әрдайым «арнайы» тәсілдерді көрсету болып табылады, олар әрі қарайғы даму үшін негіз бола алады.
