Strelka Press-тің мейірімді рұқсатымен біз кітаптан «Үйдегі дәрі-дәрмектер» тарауынан үзінді жариялаймыз Витольд Рыбчинский «Қаланың дизайнері. Идеялар мен қалалар »тақырыбында өтті. М.: Стрелка Пресс, 2014.
Рокфеллер қоры Джейкобсқа өзінің Fortune мақаласын кітапқа айналдыру үшін грант ұсынғанда, Глейзер оны Random House үйінің Джейсон Эпштейнімен таныстырды. Нәтижесінде «Өлім және Үлкен Америка Қалаларының Өмірі» пайда болды. Бұл кітапта Джейкобс өзінің Fortune мақаласында, Гарвард баяндамасында және сәулет форумындағы жазбаларда қамтылған тақырыптарды кеңейтті. Ол негізінен Гринвич ауылының (өзі өмір сүрген аймақ) өмірінен мысалдар алды, сонымен қатар ескі қалалық аймақтарды сипаттады, мысалы, Чикагодағы аулалардың артқы жағы, Бостонның Солтүстік аяғы және ол кездейсоқ көрді. Филадельфия, Питтсбург және Балтиморда. Бұрынғыдай ол қарбалас көшелерді аудандардың табысты дамуының маңызды элементі деп атады, бірақ қала өміріндегі оның жарықтығы мен қанықтылығы сияқты маңызды аспектілерге қауіпсіздік тақырыбы қосылды, ол бүкіл кітапқа лейтмотив ретінде беріледі. Өлім мен өмір … - Джейкобстың жиырма жылдық журналистік тәжірибесіне және оның Нью-Йорк көшелерінде жүрген жиырма жылдық тәжірибесіне негізделген қарапайым тілмен жазылған және оқырмандардың кең ауқымына арналған сенімді еңбек.
Ол Fortune-ге арналған мақаласында ол бір рет қана «Әдемі қала үшін» қозғалысының «тоз-тозы шыққан қалдықтарын» еске түсірді, бірақ қала құрылысы мәселелеріне тоқталмады. «Өлім мен өмір …» - бұл басқа мәселе, мұнда автор алғашқы жолдарда өзінің позициясын өзінің тікелей бағыттылығымен түсіндіреді: «Бұл кітап қазіргі қала құрылысы жүйесіне жасалған шабуыл. Сонымен қатар, және, негізінен, бұл үлкен қалаларды жобалау мен қайта құрудың жаңа қағидаларын ұсынуға тырысады, олар бұрынғы қалалардан өзгеше ғана емес, тіпті бүгінде барлық адамдарға - мектептерден бастап адамдарға үйретіліп жатқан нәрсеге қарама-қарсы. сәулет және қала құрылысы жексенбілік газет қосымшаларына және әйелдер журналына дейін. Менің шабуылымның мәні қайта құру әдістері туралы, белгілі бір эстетикалық тенденциялардың нәзіктіктері туралы ұсақ-түйектерде емес. Жоқ, бұл қазіргі заманғы православтық қала құрылысын қалыптастырған принциптер мен мақсаттарға шабуыл ».
Бұл әдейі арандатушылық ұстаным Глазердің Сәулет форумындағы мақаласынан туындады, бірақ Джейкобс одан әрі алға қарай үш негізгі идеяны «Жарқыраған әсем бақша қаласы» деген мысқыл атаумен біріктірді. Ол қаламның соққысымен Ницца қаласы қозғалысының жетістіктерін Филадельфиядағы Бенджамин Франклин бульвары мен Сан-Францискодағы Азаматтық орталыққа сызып тастап, адамдардың бұл монументалды кеңістіктен қашатындығын және олардың қалаға тигізген әсері теріс болғанын көрсетті. жұқтыру. Ол Колумбус Бүкіләлемдік көрмесі туралы: «Көрме қаланың құрамына кірген кезде, қандай да бір себептермен ол көрме ретінде жұмыс істемей қалды». Джейкобста да «бау-бақша қаласына» деген жылы сөздер болмады. Эбенезер Ховард «әсіресе, кең қаланың күрделі және алуан түрлі мәдени өмірін елемеді. Оны ірі қалалардағы тәртіпті сақтау, оларда болып жатқан идеялармен алмасу, олардың саяси құрылымы, олардағы жаңа экономикалық формациялардың пайда болуы сияқты пәндер қызықтырмады ». Ховард пен Энвин ғана емес, сонымен қатар американдық Мумфорд, Стайн және Райт сияқты аймақтық жоспарлау мен орталықсыздандыру жақтаушылары, сондай-ақ тұрғын үй мәселелері бойынша сарапшы Кэтрин Бауэр сынға алынды. Алайда, басқалардан гөрі Корбюсье мен оның «Жарқын қаласына» барды. «Оның Джейн Джейкобс қаласы, 1962 жылы,« Өлім мен Америка қалаларының өмірі »шыққаннан бір жыл өткен соң, бұл керемет механикалық ойыншық болды», - деп атап өтті Джейкобс.- Барлығы соншалықты ретке келтірілген, көрінетін, түсінікті! Жақсы жарнамадағыдай - сурет әп-сәтте түсіріледі ». Ол дәстүрлі көшелерден бас тарту тұжырымдамасын өткір сынға алады: «Қала көшелерінен мүмкіндігінше құтылу, олардың қала өміріндегі әлеуметтік және экономикалық рөлін әлсірету және азайту идеясының өзі православиелік қала жоспарлаудың ең зиянды және бүлдіргіш элементі болып табылады. «
Джейкобс Глейзер сияқты заманауи қала жоспарлаудағы прагматизмді жоққа шығарды: «Қалалар - сынақтар мен қателіктердің, қала құрылысы мен дизайндағы сәтсіздік пен сәттіліктің үлкен зертханасы». Неліктен жоспарлаушылар осы тәжірибелерден сабақ алмайды? Ол практиктер мен студенттер тарихи мысалдар мен теориялық жобаларды емес, нақты, тірі қалалардың жетістіктері мен сәтсіздіктерін зерттеуі керек деп есептеді. Джейкобс «сәулетті дизайн культіне» қатты қарсылық білдірді, оған ол «әдемі» және «сәулелі» қалалар ұғымын жатқызды. Ол заманауи жоспарлаудың негізгі постулатын сынға алды: «Үлкен қаламен жұмыс жасағанда, біз оның өмірін оның ең күрделі және қарқынды көріністерімен қарастырамыз. Осы себепті мұндай қаламен не істеуге болатындығы туралы негізгі эстетикалық шектеулер бар: үлкен қала өнер туындысы бола алмайды ».
Ол қалада әдемілікке орын жоқ деп мәлімдемеді, бірақ сәулетшілердің схемалық жоспарларын және оның пікірінше, толығымен ажырасқан жерлерді құратын ауқымды жобалар аясында қалалық ортаны жайластыруға деген ұмтылысты сынға алды. «хаотикалық» қала өмірі. Ірі американдық қалалардың өлімі мен өмірі 1961 жылдың қарашасында пайда болды және оны Ф. Кітаптан үзінділер Harper's, Saturday Evening Post және Vogue басылымдарында жарияланды, танымал басылымдарда көптеген оң пікірлер болды, ал кейбіреулері кәсіби шолуда. Қалай болғанда да, бәрі бұл маңызды жұмыс екенін мойындады. Атап айтқанда, Массачусетс технологиялық институтының қала жоспарлаушысы Ллойд Родвин New York Times Book Review басылымында жариялаған мақаласында Джейкобстың өз кәсібіне қатысты кейбір сын-ескертпелерін жоққа шығарды, бірақ бәрібір «Өлім мен өмір …» деп атады көрнекті кітап ». Мүмкін, кейбіреулер қала құрылысшыларынан Джейкобстың шабуылына неғұрлым қатал реакция жасайды деп күткен шығар, бірақ олардың көпшілігі «жауап ереуілдерінен» аулақ болды. Мүмкін оларды оның пікірлерінің дұрыстығы қарусыздандырған шығар, оның тұжырымдарымен жасырын келіскен шығар, немесе, мүмкін, кітаптың мазмұнына қарамастан, олар қала құрылысы тақырыбының назарда болғанына қуанды.
1962 жылы «Өлім мен өмір …» «Ұлттық ғылыми әдебиет» аталымы бойынша Ұлттық әдеби сыйлықтың финалисті болды, бірақ урбанизм проблемалары туралы тағы бір кітабы - «Тарихтағы қала» Льюис Мумфорд марапатқа ие болды.. Ол кезде алпыс жеті жаста болатын Мумфорд ежелден әдебиет және сәулет сыншысы, эссеист, техникалық тарих және қала реформаларының белсендісі ретінде танымал болған. 1931 жылдан бастап Мумфордтың Нью-Йорктегі «Skyline» бағанасы өзінің қалалық идеялары үшін жалпыұлттық трибуна ретінде қызмет етті және 1938 жылы «Қалалар мәдениеті» және қазіргі тарихтағы қалалармен бірге ол осы тақырып бойынша американдық жетекші теоретик және публицист болып саналды. Джейкобс сияқты, Мумфорд Корбюсердің «Жарқыраған қаласына» қарсы шыққан, бірақ «бақша қаласы» идеясын көптен бері қолдап келген және одан оның кітабына көпшіліктен жауап күтуге болады. Жауап бір жылдан кейін Нью-Йоркте болды. Бұл «Мама Джейкобстың үйдегі дәрі-дәрмектері» деп сарказммен аталған жойқын шолу болды.
Мумфордтың Өлім мен өмірге деген теріс реакциясының бір бөлігі … реніштің нәтижесі болды. Ол Джейкобспен достасып, онымен хат жазысып, оны кітап жазуға итермелеген, ал ол таңданған адамдардың жазбаларын мазақ ету арқылы оның орнын толтырып, «Қалалар мәдениетін« жаман істердің каустикалық және бейімді каталогы »деп атады. Бірақ Джейкобс пен Мумфорд арасындағы айырмашылықтар да тұжырымдамалық болды. Ол қаланың күрделі табиғаты және қарапайым шешімдерден аулақ болу туралы тезисімен бөлісті, бірақ оның көптеген жалпылама тұжырымдарынан бас тартты. Атап айтқанда, шолуда ол урбанизм туралы көзқарастары Джейкобстың қала саябақтарының қауіптілігі туралы пікірлеріне қайшы келетін оның бірінші кезектегі Льюис Мумфордпен келіспейтіндігін білдірді. Нью-Йорктің тумасы ретінде Мумфорд Орталық саябақ толықтай қауіпсіз болған күндерді есіне алды (сондықтан бұл 1980-ші жылдардың соңында болады). Ол сондай-ақ Джейкобстың Харлемде - Нью-Йорктегі ең қауіпті көршілес үш жағдайдың бәрі бірдей екенін ескерте отырып, тығыз тұрғын үй, адамдар көп жүретін көшелер және әртүрлі экономикалық іс-әрекеттер қылмыс пен зорлық-зомбылыққа қарсы тұру үшін өздігінен жүреді деген тұжырымына қарсылық білдірді. және мағынасы жоқ … Ол сонымен қатар оның қала маңындағы тұрғындарға берген каустикалық сипаттамасына қарсы шықты: «Миллиондаған қарапайым адамдар қала маңында өмір сүруге тырысады, ал буколалық армандарға батырылған фанаттық жеккөрушілер емес». Мумфорд оның қала көркемдік тұрғыдан толыққанды архитектураның орны емес деген идеясын қатты сынға алды. «Жақсы ғимараттар мен әдемі дизайн - бұл қала құрылысының жалғыз элементі емес деген өте орынды позициядан Джейкобс ханым олар мүлдем маңызды емес деген үстірт тезиске түсіп кетті».
Мумфорд оған қала өмірін зейінді бақылаушы ретінде құрмет көрсеткенімен («мегаполистің күрделі құрылымын түсінуде ешкім одан асып түсе алмайды»), Джейкобстың қала құрылысын осылайша категориялық түрде қабылдамауы оны тітіркендірді. Ол өзі де ежелден жоспарлауды жақтаушы болған және қала құрылысын бастаушы, ұлы шотландиялық сэр Патрик Геддесті Ол жақсы білген, ол Олмстедтің ландшафтық сәулеттің негізін қалаушыға айналған жолмен қала құрылысының негізін қалаған. Геддес (1854–1932) «бақша қаласы» тұжырымдамасының жақтаушысы болды, ол Ховардтың идеяларын қалалық жерлерге таратты және биолог және ботаник бола отырып, экология мен экологияның маңыздылығын алғашқылардың бірі болып атап өтті. табиғатты қорғау қажет. Оның идеялары Энвин мен Ноленге ғана емес, тіпті Ле Корбюзеге де әсер етті. 1923 жылы Геддестің идеяларын АҚШ-та насихаттау үшін Мумфорд, Стайн және басқа қалалық реформаны жақтаушылар Американдық аймақтық жоспарлау қауымдастығын құрды, ол Нью-Джерсидегі Радбурн және Нью-Йорктегі Саннисайд бақтары сияқты жобаларды алға тартты. Осылайша, Джейкобс сынға алған көптеген қала құрылысы жобаларын Мумфорд жеке қолдады. Ол он жыл бойы Стайн мен Райт жобалаған Саннисайд бақтарында өмір сүрді. «Бұл утопия емес, - деді Мумфорд ол туралы, - бірақ бұл Нью-Йорктің кез-келген ауданынан, оның ішінде Джейкобс ханымның Гринвич ауылынан да« тыныш артқы су »қарағанда жақсы.
Мумфорд Өлім мен Өмірді … «ақыл мен сентиментализмнің, жетілген пайымдаудың және мектеп оқушысының истерикалық жылауының қоспасы» деп сипаттады. Қатыгез бағалау, бірақ онда шындық бар. Джейкобс ғалым емес, журналист болған және фактілерді таңдау барысында драматизация мен әсірелеуді қолданған. Оның қала тарихы туралы білімі шектеулі болды. Атап айтқанда, ол «Әсем қала үшін» қозғалысының қатысушылары монументалды әкімшілік орталықтары мен бульварларын салуға ғана емес, сонымен қатар қолданыстағы қалалық ортаны біртіндеп жақсартуға шақырғанын ескермеген. Оның Америкадағы бау-бақша қозғалысының тарихы туралы қысқаша баяндамасы Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін өте жемісті кезеңді қысқартты, және Джейкобс Дэниел Бернхэмнің Чикагоны дамыту жоспары туралы білмеген сияқты, ол байлықты егжей-тегжейлі көрсетті және қала өмірінің алуан түрлілігі. Ал жан-жақты және құрылыс тығыздығы оның идеяларына сәйкес келетін Forest Hills Gardens сияқты жобалар. Сонымен қатар, ол көбінесе жекелеген мысалдардан үлкен қорытындылар жасады, мысалы 1958 жылы Лос-Анджелестегі қылмыстың жоғары деңгейі туралы мәліметтерді автокөлік жүргізушілеріне бағытталған қалалардың тұрғындар үшін қауіпті екенін дәлелдеу үшін қолдану. Болашақ бұл тұжырымның өте күмәнді екендігін көрсетті. Кітап шыққаннан кейін көп ұзамай жаяу жүргіншілерге бағытталған Балтимор, Сент-Луис және Нью-Йорк қалаларында қылмыстың күрт өсуі байқалды. Оның қалалардың құлдырау себептерін талдауы кемшіліктерсіз емес. Жоспардың жоқтығынан емес, ХХ ғасырдың басында-ақ орта тап қала маңына асығып кеткендіктен, олар өте қиын жағдайда қалды. Бай қалалықтар оған өте ұнаған, өте тығыз салынған қала орталығынан кетіп бара жатқанда, онда кедейлік, қылмыс пен нәсілдік қақтығыс үстемдік құрды.
Алайда Джейкобстың әлеуметтанушы және қалалар тарихын білетін маман болмауы оның кітабының әлсіз жақтарын ғана емес, күшті жақтарын да анықтады. Ол тақырыпқа кәсіби қала жоспарлаушылардан мүлде басқаша қарады: Джейкобс қалалар қандай болуы керек деген теориялық пайымдаудың орнына олардың шын мәнінде не екенін, қалай жұмыс істейтінін немесе жұмыс істемейтіндігін түсінуге тырысты. Нәтижесінде, кәсіпқойлар абыржушылықты көргенде, ол адамдар арасындағы қарым-қатынастың күрделі жүйесін байқады және оларға мағынасыз хаос болып көрінгенде, ол энергия мен өмірлік күш тапты. Джейкобс жоспарлаушылардың қалаларды қарапайым (биологиялық немесе технологиялық) құрылымдар ретінде қарау тенденцияларына қарсылық білдіріп, өзінің күтпеген ұқсастығын қолданды: қала дегеніміз - түнгі өріс. «Бұл өрісте көптеген от жағушылар бар. От жағу оттары әртүрлі, кейбіреулері үлкен, ал басқалары кішкентай; кейбіреулері бір-бірінен алыс, басқалары кішкене патчта тығыз; кейбіреулері жай өртеніп кетеді, басқалары баяу шығады. Үлкенді-кішілі әр от жан-жағындағы қараңғылыққа жарық шығарады және сол арқылы оның ішінен белгілі бір кеңістікті жұлып алады. Бірақ бұл кеңістіктің өзі және оның көрінетін сұлбалары тек оттың сәулесімен жасалынған дәрежеде ғана бар. Қараңғылықтың формасы да, құрылымы да жоқ: оларды тек оттан және айналадан алады. Қараңғылықта қоюлық анықталмайтын және пішінсіз болатын қараңғы кеңістіктерде оған форма немесе құрылым берудің бірден-бір жолы - онда жаңа оттарды жағу немесе бұрыннан бар оттарды жарықтандыру ».
