Біз Александр Раппапорттың дәрістерінің бейнежазбаларын жариялауды жалғастырамыз.
Аудиториямен тіл табысу оңай болды ма?
- Иә және жоқ. Мен бұл қарым-қатынасты шын жүректен және түсінікті етіп жасауға тырыстым. Бірақ содан кейін мен заманауи оқушылардың мектептен бастап, мектеп бітіргенге дейін ойлауды меңгермегендігімен бетпе-бет келдім. Олар білім мен билікті басшылыққа алады, олардың жеке ұстанымдары, ұстанымдары билік пен ортақ пікірлердің қолында қалады. Олардың шағылысу тілі, әдетте, философиялық мәдени негізге ие емес, яғни мүмкін көзқарастардың репертуары және осы көзқарастардың барлығы ескірген «шындық-жалған» және «біздікі» категорияларына дейін азаяды. және басқалар».
Ресейлік студенттер үшін бұл өткен ғасырдағы тоталитарлық идеология мұрасынан көрінеді, ал батыстық студенттер үшін - сәнді философиялық сынға табынушылық - екеуін де догматикалық және сыншыл марксизмнің бақытсыз мұрасы деп санауға болады.
Олар әлі күнге дейін біреудің білімін және біреудің технологиясын басшылыққа алады - мейлі ол математика, физика, әлеуметтану немесе компьютер мен ғарыштық технологиялар. Бірақ бүгінде, менің ойымша, бұл қазірдің өзінде анахронизм және архитектураның болашағы жиырмасыншы жылдар авангардының инфантилизмімен де, жаратылыстану және әлеуметтік ғылымдардың даналығымен де анықтала алмайды (соңғысы, сонымен қатар, әлі көп даналық көрсете алмаңыз).
Оларда жетіспейтін тиісті ойлау дағдыларынсыз өзіндік кәсіби идеологияның дамуын қабылдау мүмкін емес, нәтижесінде сәулет сәулеті заманнан түбегейлі өзгеше болатын тұтыну тауарларын жобалау аймағына ауысады. менің түсінігім - бұл ұзақ уақытқа және өлместікке бағытталған. Ал дизайн - қысқа мерзімге және өлімге. Демек, барлық заманауи сәулеттің өлімі.
Бұл қазіргі кездегі сәулеттің рухани болмауымен, оның гигиенаға, жайлылық пен сәнге бағдарлануымен, яғни бұқаралық қоғамның қоғамдық пікірінің заманауи пұттарымен расталады.
Бұл жағдайды түсіну үшін сәулетші болмыстың және әлемнің ең негізгі категорияларын - кеңістікті, уақытты, субстанцияны, даралықты, өмір мен өлімді сыни тұрғыдан түсіне білуі керек. Бұған өте терең білімді және идеологиялық азғындық пен үгіт-насихаттан азат ақыл ғана ие бола алады.
