Қазан айының басында Александр Раппапорт наурыз айындағы сәулет мектебінде бес дәріс оқыды. Біз қысқа сұхбаттасумен бірге дәрістердің бейне жазбаларын жариялаймыз.
Сіз бұл курстан не күттіңіз? Сіз не дайындадыңыз?
- Мен бұл дәрістерді соңғы үш жылда кез-келген қоғамдық және студенттік жастардан абсолютті оқшауланған жағдайда өте қарқынды жұмыс істегенім үшін қабылдауға бел будым, ал менің ойым архитектураны күтетін түбегейлі өзгерістерді жүзеге асыруға өте тез кетті. келесі ғасыр … Маған герметикалық оқшауланудан шығып, бәріне ойына келгенді айтудың уақыты келді сияқты көрінді.
Бірнеше жыл ішінде жазылған 1000 әртүрлі және негізінен қысқаша мақалаларды қабылдауға болатын бес дәріске қалай дайындалуға болады?
Біз дәрістерге жақындаған кезде және бірінші дәрістен кейін бірден негізгі идеяларды, тіпті одан да көп олардың логикалық байланыстарын ұсыну мүмкін еместігі айқын болды. Бұл үшін бес емес, 500 лекция қажет. Сондықтан мен белгілі бір идеялардан гөрі сөздің дұрыс мағынасында үнемі негізгі сызықтарды ұстануға бел будым.
Бұл жолдар келесідей.
Өткен ғасырдың жиырмасыншы жылдарындағы авангардқа қарағанда әлдеқайда терең және қуатты болатын және бірінші авангард принциптерін бір уақытта жалғастыратын және түбегейлі жоққа шығаратын архитектурадағы жаңа бетбұрыс туралы алдын-ала ескерту.
Бұл кезекте ең бастысы, менің ойымша, Болуды дәстүрлі түрде мыңжылдықтардың мәдениеті тіршілік еткен жердегі әлемге және басқа әлемге бөлуден бас тарту деп санауға болады - рухтардың арғы өміріне сенуден бастап сенімге дейін коммунизмде.
Осыған байланысты мәңгілікке жататын білімнің бір түрі ретінде шындыққа деген сенім жоғалады.
Бұл білімді пайғамбарлар жариялаған ба, әлде философтар алған ба. Бұл абсолютті және қол жетпейтін шындық шағылыстырумен ауыстырылады, яғни барлық білім мен пікірлердің шектеулігі туралы түсіну және ойлаушы адамдардың қазіргі кездегі іс-әрекетінің негізі ретінде қабылдағаны үшін жауапкершіліктің өсуі.
Бұл шағылыс ар, интуиция және сиқыр проблемаларына негізделген.
Бұл мәселелердің барлығы сәулет теориясында тіпті дұрыс айтылған жоқ.
Сиқырлық позитивті ғылым тұрғысынан алалаушылықтан бас тартты, ар-ұжданнан бас тартты, жауапкершілікті билікке немесе бұқаралық пікірге жүктеді, интуиция білім пайдасына қалдырылды.
Мұның бәрі, сайып келгенде, шығармашылық ойдың сарқылуына және сәулеттің өзінде де, теориясында да өзіндік және объективтіліктің жоғалуына әкелді. Сіз сәулет сиқырынан қашып құтыла алмасаңыз да, ол әр құрылымда жарқырайды, балалар мен ата-аналардың алдында ар-ұжданнан жасыра алмайсыз, тіпті егер бұл мәселеде шығармашылық қызығушылық әлсіз болса, сіз интуициядан жасыра алмайсыз.
Сондықтан барлық дәрістер екі күштің шиеленісінде болды - кейбір идеялар мен мағыналарды беруге тырысу және аудиторияны коммуникацияның интеллектуалды және шығармашылық атмосферасында ұстап тұру әрекеттері. Бірінші міндет жаңа үштікті жариялауда қалды - зат, норма, масштаб, оны өте аз мөлшерде ғана түсіндіруге болатын. Екінші мәселені мен тек аудиторияны билеген шиеленісті тыныштықпен және тыңдаушылардың көздерінің көрінісімен бағаладым, сондықтан ол мені емес, соларды соттауға шешім қабылдады ма. ***
Никита Токарев, МАРТ мектебінің директоры:
Біз оқу жылын сәулеттік ойдың жаңа перспективаларын ашатын, жыл бойына көңіл-күй мен бағыт-бағдар беретін дәрістер топтамасымен бастадық.
НАУРЫЗ тек мектеп, оқушылардың оқитын орны ғана емес, сонымен бірге жалпы Ресейдегі сәулет өнерінің өсу нүктесі болуы керек деген сенімдеміз. НАУРЫЗ - пікірталас алаңы, жаңа идеяларды талқылау алаңы.
Сондықтан біз үшін Ресей мен Еуропаның жетекші теоретиктерінің бірі А. Раппапорттың сөйлеген сөзі өте маңызды. Нәтиже біздің күткенімізді толықтай қанағаттандырды. Керісінше, ол біздің барлық үміттерімізді жоққа шығарды және сәулет өнеріне, оның әлемдегі орны, тарихы, бүгіні мен болашағына мүлдем басқа көзқарас пен көзқарас ұсынды.
Менің есімде қалғаны - қадір-қасиет туралы пікірталас. Ар-намыс ежелгі дәуірден бастап және орта ғасырлардан бері белгілі архитектор үшін маңызды категория екендігіне келісуге болмайды.
Бұған сәулетшінің қадір-қасиеті, оның мақсаттары мен мотивтерінің қадір-қасиеті кіреді. Біз архитектураны ізгіліктерімен бағалаймыз. Бірақ бұл не, оған қалай жетуге болады - бұл талқылаудың тақырыбы. ***
