Биыл Освенцимнің азат етілгеніне жетпіс жыл толды. Өткен жылдың соңында жарияланған сәулет конкурсы осы датамен тұспа-тұс келіп, бүкіл әлем сәулетшілерін жаңа мемориалдық орталық құру туралы ойлауға шақырды. Қазір Освенцимде соғыстан кейін 1947 жылы сақталған Освенцим II - Биркенаудың казармасында құрылған мұражай кешені бар, ол оқиғаның эпицентрі болып саналады, өйткені ол жерде барлық құрбан болғандардың төрттен үш бөлігі болған. концлагерь қайтыс болды (миллион төрт жүзден миллионнан астамы).
Жаңа мемориалдық орталық, конкурстық тапсырмаға сәйкес, бұрынғы Освенцим I лагерінің аумағында орналасуы керек, ал қазір - оқиғалар туралы еске түсірмейтін поляктардың қырық мың тұрғынына арналған Освенцимнің тыныш және заманауи орталығы. сол жылдар. Байқаудың шарттары бойынша болашақ орталықтың құрамы мемориалдық мұражайдан басқа көптеген әлеуметтік маңызы бар орындарды: үлкен акт залы, театр, шығармашылық шеберханалар мен сыныптарды қамтуы керек.
Arch топтық бюросының жетекшілері Алексей Горяинов пен Михаил Крымов басында Освенцим мұражайын жобалау идеясынан шабыттанып, кейіннен ұсынылған тапсырма қатысушыларды ұлы трагедия туралы еске түсіреді деген тұжырымға келді - және бас тартты жарысқа қатысу. Конкурсқа қатыспаған сәулетшілер Освенцим мұражайының өзіндік жобасын құрды, тек осы экспозиция туралы өз идеяларын жинақтай отырып, тек мемориалды ескерткіш. Осылайша, іске асыруға, тіпті байқауға қатысуға бағытталмаған жобаны «қағаз жоба» санатына жатқызуға болады - іс жүзінде бұл маңызды тақырыпты тұжырымдамалық зерттеу болып табылады.
Алексей Горяинов пен Михаил Крымов өз жобаларында қолданыстағы мемориалдық кешенде сақталған Освенцим II лагері қабырғаларының жанында мұражай құрды. Сәулетшілер өз музейінің галереяларын лагерьге апаратын жол бойымен жіңішке жіппен созды, ал келушілерді өзінің ұзын қоршауларымен және күңгірт барактарымен лагерьдің назарынан тыс қалдырмау үшін негізгі мұражай кеңістігі жер астында жасырылды. Тек жоғарғы галерея бетіне шығарылады. Ол толығымен шыны және пішіні бойынша баракқа ұқсайды, сондықтан қоршаған ортадан ерекшеленбейді.
«Зұлымдыққа қарсы вакцинация» - авторлар өздерінің жобаларын осылайша атайды, өз сөзімен айтқанда, дәстүрлі Холокост мұражайларының мәнін қайта қарауды ұсынады. Онда мұражай экспозициялары, әдетте, бастан өткерген оқиғаларға, оқиғаларға және құрбан болғандардың фотосуреттеріне негізделеді және қорқыныш сезіміне малынған әр келуші еріксіз өзін сол орынға қояды. Мұндай мұражайларға бару психологиялық тұрғыдан өте қиын. Барлық адамдар көрмелердің кішкене бөлігін де көре алмайды. Михаил Крымов былай түсіндіреді: «Жәбірленуші өзінің тағдырын таңдамайды. Бірақ адамдар өз еріктерімен жазалаушыларға айналады, өз таңдауларын жасайды және кейде қайтып келудің мәні қайда екенін байқамайды. Мұндай жерлерде жазалаушылар туралы айту әдетке айналған жоқ, бірақ, өкінішке орай, белгілі бір жағдайларда орналастырылған бұл мұражайға келгендердің барлығы дерлік тек жәбірленушінің орнында ғана емес, жазалаушының орнында да болуы мүмкін. Болған жағдайдың нәтижелері және қарапайым адамдар олардың қылмыскеріне айналуы туралы деректі фильм жаңа қылмыстардың алдын алуға мүмкіндік береді ».
Соғыстан кейін де, жақында да жүргізілген психологиялық зерттеулер жалпы шындықтардың бірін сәтті растайды: зұлымдық әрқайсымызда бар. Мысалы, Эш экспериментінде субъектілердің 75% -ы көпшіліктің әдейі қате пікірімен оңай келіседі. Милграмның экспериментінде зерттелушілердің 87,5% -ы жәбірленушіні электр тогымен «өлтірді», жай ғалымның билігіне бағынады. Стэнфордтағы түрме экспериментінде күзет рөліне тағайындалған студенттер екі күн ішінде садистік тенденцияларды көрсетті. Бұл эксперименттер әр түрлі елдерде қайталанып, нәтижелердің әмбебаптығын сөзсіз дәлелдеді. «Егер экспериментке қатысушыларға оның мәнін түсіндіріп, нәтижелерін көрсетіп, содан кейін бәрін басынан бастап қайталауды өтінсе, онда тапсырысты орындауға дайын болғандардың пайызы едәуір төмен болатынына сенімдімін», - дейді Алексей. Горяинов, оған бағыну, біздің ойымызша, мұражай-мемориалдық кешеннің басты миссиясына айналуы керек ».
Мұражай ішінде келуші қорқынышты шындыққа тап болатынын түсіну лагердің басты қақпасының жанында орналасқан кіре берісте пайда болады. Мұражайдың кіреберісі - жерге біртіндеп батып бара жатқан сұр бетонды туннель. Ұзын тар галереяда соңында кішкене нүктеге жақындайтын табиғи жарық жоқ. Ымыртқа батырылған зұлымдық дәлізінің жалпы ұзындығы шамамен 400 метрді құрайды, бірақ келушіге басқа жол ұсынылмайды және кіргендердің барлығы осы жолмен жүруі керек. Сәулетшілер мұны тазартқыш деп түсінеді, одан ешкім бірдей шықпайды. Сонымен қатар, іштегі қысымшылық атмосферадан басқа Освенцим құрбандары туралы қорқынышты айғақтар жоқ, адамды шеттететін және қорқыта алатын, жиіркеніш тудыратын және не болғанын түсінуге деген ұмтылысты өлтіретін бөлшектер жоқ.
Жерасты дәлізі - «жазалаушының жолы», қарапайым адамдардың өмірін бейнелейді. Сақталған құжаттар мен фотосуреттер мұндай экспозицияны басынан аяғына дейін жасауға мүмкіндік береді: мұнда адам әдемі үйде тұрады, музыка тыңдайды, гүлдер отырғызады, білім алады, балаларды тәрбиелейді және алғашқы жетістіктерге жетеді. Бір сәтте оның партияға кіруі, жаңа тағайындауы және ауысуы туралы дәлелдер пайда болады. Бірте-бірте бұл адам өзінің жолындағының бәрін ұсақтайтын бір механизмнің бөлігі болады. Әрі қарай - соғыс, Освенцим және мәйіттердің шексіз конвейері. Осылайша, келушінің көз алдында жазалаушылардың бүкіл өмірі, оның ішінде олар тоқтай алатын сәттері де бар, бірақ қандай да бір себептермен олай болмады.
Көрме жоғарыда сипатталған психологиялық эксперименттердің нәтижелерімен қондырғылармен үзіліп, адамдарға зұлымдыққа салыну қаупін еске түсіреді. Процесске келушінің өзі қатысады, ол кәсіби психологтар құрастырған қарапайым адамдарды тестілеуге қатысады, олар адамдарды манипуляциялаудың қаншалықты оңай екенін анық көрсетеді, оларды адастырады.
Жолдың барлығынан өткеннен кейін келуші үлкен айналы залға тап болады, оның ортасында ұялы телефондармен жиекке дейін толтырылған алты метрлік шыны текше бар. Авторлардың айтуынша, лагерде қаза тапқандардың шамамен санына сәйкес келетін бір жарым миллион телефон болуы керек (нақты сандар әлі белгісіз). Авторлар қолданыстағы Освенцим мұражайында ұсынылған тұтқындардан алынатын заттарға (көзілдірік, тіс щеткасы, қырыну щеткасы) қарағанда қазіргі заманғы затты әдейі пайдаланады. Бүгінде кез-келген адамда болатын ұялы телефон бүгінде планетаның халқы қайғылы жағдайдың қайталануынан иммунитетсіз дегендей, бүгінгі күннің байланыстырушы құралына айналады. Көптеген жыпылықтайтын экрандар болған оқиғалардың масштабы туралы түсінік беруге, сансыз айна шағылыстарында көбейтуге арналған. Текше - Освенцим құрбандарына арналған ескерткіш, ал оның көріністері геноцидтің барлық жағдайларын еске түсіреді.
Айна залының айналасында жер бетіне шығатын пандус бар, онда шыны күмбездің астында «Жад галереясы» орналасқан - лагерь құрбандарын еске алу. Галереяның басты «экспонаты» лагерьдің өзі болып табылады, оның қорқынышты панорамасы келушілердің көз алдында тұтасымен ашылады: мұнаралар, қоршаулар, жүз мыңдаған адамдар тұрған казармалардың бірінші кезегі, аспанға көтеріліп тұрған мұржалар орманы. Дәл осы жерде зынданда айтылған трагедия шындығын түсіну, онымен физикалық байланыс пайда болады. Лагерьге қарама-қарсы орналасқан галереяның шыны қабырғасында тұтқындардың тірі тізімдері мен фотосуреттері бар. Өлтірілгендердің көпшілігі тіпті жазылмаған, олар Освенцимге келген кезде газ камераларына жіберілген. Жоба авторлары өз жадтарын үш сантиметрлік адам сұлбаларының шексіз қатарына түсіруге шешім қабылдады. Бұл қазіргі адамға осы жерде болған сұмдық оқиғалар туралы түсінік берудің тағы бір әрекеті. «Жад галереясынан» шыға отырып, келуші қайтадан Освенцим II-нің басты қақпасының алдында тұрады, сол жерден бастапқы лагерьдің айналасына экскурсиялар басталуы мүмкін.
Экспозицияның бөлек бөлігі - Қара зал деп аталатын бөлме, ол айна залының артында, жер астында орналасқан. Онда лагерьдің барлық сұмдықтарын бейнелейтін Холокост мұражайларының дәстүрлі экспозициясы ұсынылған. Бұл бөлмені экспозицияның қажетті, бірақ міндетті емес бөлігі ретінде әдейі бөлек блокқа орналастырады. Адам осы залды аралап көруге немесе балаларды сонда апаруға болатынын өзі шешеді, оларды көргендері қатты таң қалдыруы мүмкін. Мұнда арықтаған тұтқындарды бейнелеуге деген жиіркеніш сезімін болдырмау өте маңызды, бұл оларға нақты адамдар сияқты қарауға мүмкіндік бермейді. Жиіркену - бұл адамның биологиялық қорғаныс реакциясы, ол эмпатия орталығы мен барлық басқа сезімдерді блоктайды. Барлық фашистік режимдер осы әдісті қолданып, сол немесе басқа ұлттарға деген жиіркенішті тудырып, адамды адам деп атаудан бас тартты және сол арқылы олардың қылмыстарын ақтады.
«Біз келушінің адамдарды жазалаушыларда да, олардың құрбандарында да көруін тоқтатқанын қаламаймыз. Екеуі де адамдар, - деп қорытындылайды жоба авторлары. «Біз мұражай дұрыс тәжірибе тудырғанын қалаймыз, оған бару арқылы адам өзінің тәжірибесін өте қиын болса да, пайдалы болса да алады».
Мұндай мұражайды жобалау тәжірибесі, тіпті тұжырымдамалық ойлау аймағынан тыс, нақты дизайн шеңберіне шықпастан, өте маңызды, сонымен қатар адам психологиясының икемділігі, үгіт-насихат алдындағы дәрменсіздік шектерін зерттеу тәжірибесі өте маңызды., ол кез-келген адамда біреудің атауы бойынша жау іздеуге дайын аңды оңай табады. Тақырып өткір ауыр, жағымсыз, бірақ өзекті. Біз қай уақытта кісі өлтіруге қатысамыз? Мансап, табыс, өркендеу үшін ар-ұжданымызға алғашқы жеңілдікті қашан жасаймыз? Бұқаралық психологияның проблемалары қаншалықты маңызды, ең бастысы жоба авторлары сипаттаған «зұлымдыққа қарсы вакцинация» мүмкін бе, соқыр жеккөрушілік ауруы емделді ме? Бұл сұрақтарға ешкімде жауап жоқ деп ойлау керек. Бірақ оны емдеу әрекеттері қажет сияқты.