Алиса:
- Ия, ал сен, мені кешір, біртүрлі күлімде.
Мысықтың күлімсіреуі:
- Кәдімгі мысық күле бастайды, иә …
Алиса ғажайыптар елінде. Льюис Кэрролл / аударған Нина Демура / радио-ойын 1976 ж
Кеше Зодчество фестивалі Гостиний Двормен ашылды, ол ертең жабылады - бірнеше жыл қатарынан фестиваль төрт емес, үш күнге созылды, сондықтан оны тез қарау керек.
Фестивальді министр Мединский ашты, Ленин мен Путин кіре берісте күлімсіреп тұр, Хрущев аяқ киімін сілтеп жатыр, содан кейін «домнаш» пен «Қырымаш» бар, ал тақырып - сәйкестік. Бір сөзбен айтқанда, мен ол жерге қорқынышпен бардым, бірақ дайындықсыз болмаса да: күздің бәрінде біз
олардың ниеттері туралы арнайы жобалардың кураторларымен сұхбаттасты. Келушілер аз; біреу бұған дейін фестивальді жартылай бос деп атады. Адамдар тегін кіруге қарамастан жыл сайын кішірейіп бара жатқан сияқты. Бекер. Кураторлар, ағайынды Асадовтар өздерінің авангардтық және жеке басына қатысты күтпеген идеяларына қарамастан, көрме алаңын өте жақсы ұйымдастыра алды, бұл Зодчестода жиі бола бермейді.
Биылғы жылы көрме кеңістігі Юрий Аввакумов бірнеше жыл бұрын пропорционалды түрде Зодчествоны екіжылдыққа айналдыру үшін ұсынған жасушалардың гибридіне айналды - бұл фестиваль әрқашан болған лабиринт. Гостиний Двор кең «трансептпен» қиылысқан кең магистраль бойымен негізінен салынған биік емес, бірақ қалыңдығы үлкен стендтер рамаларымен толтырылған. Сыртта қабырғалар көбінесе ақшыл-сұр түсті, оларда павильондар арасындағы дәліздерде кураторлық бағдарламаның көрмелері орналасқан, ішіндегі аймақтар мен департаменттер, дегенмен бұл қисын өзгереді. Бірақ - бұл жеңіл, кең және дерлік көрінбейді, сонымен қатар пластикалық көрмелер де, китч сән-салтанатының дақтары да.
Атмосфераның жеңілдігін екі негізгі стенд - Мәскеу мен Санкт-Петербург табысты қолдайды: бәріміз кілемдер, жарық едендер және басқа да қымбат әрі керемет жұмыстарды ұмытпаймыз; қазір Мәскеу өзенінің жарысына арналған Мәскеу стенді фанерамен аяқталды және ол өзеннің макетімен безендірілген, ол өткен жылы Зодчествода бас жоспарлау институты көрсеткен болатын. Санкт-Петербург КГА стенді барлық облыстық және қалалық стендтердің ішіндегі ең жақсысы деп танылуы керек: онда өте жалпыланған және аянышты емес, бірақ үлкен, белдеуі бар қала орталығының макеті салынған. Келуші лаконикалық тұғырлар-үйлер арасында жүреді және оларға қызыл фломастермен әр түрлі жерлер туралы өз ойларын жаза алады; бағдарлау үшін бірдеңе жазылған, ал көрмеде жиналған ақпарат тікелей ҚГА-ға беріледі деп уәде етілді. Бұл интерактивті емес екенін мойындауым керек, бірақ тартымдылығы жағымды.
Кураторлар тақырыптық көрмелер бұрынғыдан да көп болады деп уәде берді және олар алдаған жоқ. Олардың жартысы қабырғадағы планшеттерге айналды, ал қалған жартысы шын жүректен шықты. Бірақ фестиваль тақырыбынан бастау керек. Бұл алқалы түрде таңдалды, және бұл қалай болғанда да, олар келісе алмады, - «Зодчество» ең болмағанда бір мезгілде авангард ғасырына және орыс сәулет өнерінің сәйкестігін іздеуге арналған екен.
Авангардтық және сәйкестіліктің екі фестивальдік тақырыбы көрменің орталық кеңістігінде қатарлас және мүлдем басқаша өмір сүреді. Авангард пен модернизмге қатысты барлық нәрсе каталог-гидке ұқсайды және көпшілікке өзінің мерейтойы болған сәулет бағыты туралы білім беруге қатысты. Каталогтың фрагменттері әрқайсысы - соғыстан кейінгі модернизмнің бір нысанын және Эдуард Кубенскийдің орындаушылық жобасын бейнелейтін бірнеше қара киоскілермен сұйылтылған, мұнда келушілер «қара алаң», «Маяковский фигураларының калейдоскоптарымен көңіл көтереді Футболкалар »,« Мельников терезелері »және басқалары: калейдоскоптарды талғам бойынша жинап, естелік ретінде сатып алуға болады.
Авангардпен салыстырғанда, қазірдің өзінде жасушаларға ыдырап, сәйкестілік - бұл даулы нәрсе: оның не екенін ешкім білмейді, дегенмен көпшілік оны іздейді: біреу - өзінің жеке, шығармашылық; ұлттық және мемлекеттік біреу. Бұлардың соңғысы әсіресе алаңдаушылық тудырады: фестиваль саясаттанды деп айыпталған, мүмкін бұған себеп те болуы мүмкін. Алайда: ертерек, бұрынғы «сәулет» болған және үйге жалатылған алтынның біртұтас фрагменттері болған - қазір казактар, қазір саятшылықтар - және қазір ондай ештеңе жоқ, немесе, ең болмағанда, байқалмайды.
Жұмбақ көркемдік сәйкестікті іздеу таңқаларлықтай дұрыс болды, орыс әдебиетінің азаптары рухында - және бұл осы ауыр тақырыптың жалғыз қалыпты тәсілі. Барлық сәйкестік объектілерге еніп, өзін керемет сезінеді. Заттардың ең жақсы коллекциясы болды - мен кеше fb-да айтылған Юрий Аввакумовтың пікіріне қосыламын - бұл MARSH мектебінің оқушылары мен түлектерінің көрмесі, қандай-да бір себептермен алдын-ала жарияланбаған арнайы жобалар, дегенмен оның дайындалғандығы байқалады: барлық үлгілер бір өлшемді және орыс жанын тамаша ашады.
Мысалы, Андрей Костанда, магистратураның 1-курсының бағдарламасы, «Жазықсыздық» - хаотикалық орналастырылған бірдей таяқтардың орманы, ортасында кішірек (барлығы сахнадан қашып кетті ме?), Толығырақ шеттерінде: «кейіпкердегі қарапайымдылықты білдіреді орыс халқының, бірақ оны басқа халықтар оқуы қиын »… Михаил Микадзе, сонымен бірге 1 курс студенті, «Болу», «… сәулетінің созылмалы аяқталмаған күйін және басқарушылар мен басқарылатындар арасындағы қарым-қатынастың формалануын» бейнелеуге арналған - орман моделі. Мария Куркова - «Еуропаға қоршау». Наталья Саблина: павильон «орыс адамының жанының мөлдір, бірақ күрделі нәзік ұйымын бейнелейді».
Елена Петухованың жобасы керемет болып шықты - ол көптеген әйгілі сәулетшілердің өз жұмыстарының «генетикалық коды» туралы бейне-сот шешімдерін жинап қана қоймай, сонымен қатар жобаға қатысушылардың әрқайсысы немесе кез-келгені қондырғы объектісімен өзінің көзқарасын суреттеді; олардың кейбіреулері көрмеге арнайы жасалған. Павильондар арасындағы дәлізде заттардың тізбегі тар, олар төгіліп кетеді, сондықтан бәрі де байқала бермейді. Кіреберістің алдында ең елеусіз, бірақ менің ойымша, ең жақсылардың бірі - Илья Мукосей мен Наталья Воинова тұр. Көрерменді «ұлттық архитектуралық ерекшелігін көру үшін, алаңның ортасына 20 секунд бойы мұқият қарап шығыңыз, егер эффектке қол жеткізілмесе, кідіріп, қайталаңыз» деп шақырады. Олар қара квадраттың ортасына қарауды сұрайтын - бұл күлкілі де, қызықты да болмас еді. Міне, сондықтан - шамадан тыс ирония түсінікті, егер Илья Мукосейдің өзі жазда осындай тақырыппен айналысқан болса ғана - Мортон Град мөлтекауданына арналған «Орыс мінезі» байқауының кураторы ретінде.
Барлық заттар мүлдем әдемі, бірақ бос кеңістіктен кейін олардың ішіндегі ең күлкісі - маринадталған қияр: «Сәйкестік. Бес литр »Никита Явейн және Юлий Борисовтан алтын балта. Ең жұмбақ - балшық спираль сферасы, Алексей Левчук пен Владимир Фроловтан бата алған Әулие Василийдің күмбезі; және егер авторлардың «XVI ғасырда спиральды дөңес ою-өрнек орыс шіркеулерінің күмбездерін безендірді» деген күмәнді тұжырымы болмаса (олар біреуден сұраса да, мұндай әйгілі мысалдар өте аз, дәлірек айтсақ, бір-екі), демек желім иісі бар зат болар еді, менің ойымша, ол керемет.
Кураторлардың өздері Андрей мен Никита Асадовтар экспозицияның «өз» бөлігіне Шухов мұнарасының макетін орната отырып, ресейлік сәйкестіктің бейнесіне хош иіс қосты, оның жоғарғы бөлігінен шайыр төгілген, шамасы, мұнай бейнеленген.. Дәл сол мұнараның моделі, тек мұз, бауырлар жазда Арка Мәскеуде көрсетті; Шамасы, қыста жанармайдың қандай-да бір мәні бар. Тіпті сол кезде де: мұнарада мұнай дерикі бар, ал қазір Шухов бәріне белгілі, бір кездері Сухов жолдас Шығыс әйелдерімен бірге отырған мұнай қоймаларын жобалаған. Ағаш блок және гауһар тастары бар жібек орамал мұнараны үштікке дейін толықтырады, ал қабырғада орыс жанын ашатын, бірақ ерікті түрде, мысалы, қалақай-ағаш-әйнек жазылған тағы үшбұрыш бар.
Авторлардың басым көпшілігі авангардтан «нақты сәйкестікті» іздемегені таңқаларлық. Студенттер орыс тілінің абстрактілі, қайтадан әдеби жолдарына назар аударды. Құрметті сәулетшілер көбінесе әртүрлі дәрежедегі ащылықтың ирониясына және олардың жобаларын еске түсіруге сүйенді (бұл таңқаларлық емес, өйткені олардан өз жұмыстарының гендік коды туралы айтуды сұрады); Сергей Чобанның өзі арнайы пластик іздеуге ұқсас нәрсе көрсеткен сияқты, бірақ сипаттамасында ол Псков пен Новгород туралы айтады, ал объект Голосов астанасына парадоксалды түрде ұқсас.
Кураторлар талап еткендей, ешкім дерлік авангардтан жеке тұлғаны іздей бастады. Бұл фестивальдің екі түрлі тақырыбын біріктірудің жалғыз әдісі болса керек. Жеке тұлға туралы шексіз сөйлеуге болады, ол жеке, шығармашылық, ұлттық, мемлекеттік болуы мүмкін. Империялық сәйкестілік туралы айту таңқаларлық, империя өзінің анықтамасы бойынша ғаламдық емес, жеке тұлға екенін мәлімдеуі керек, бірақ мұндай эксцентриктер аз емес. Архитектуралық ұлттық бірегейлікке келетін болсақ, орыс және барлық басқа еуропалық мәдениеттер оны 19-шы және 20-шы ғасырлардың басында романтиктердің үндеуіне жауап беріп, негізінен ортағасырлық модельдерде іздегені белгілі. Іздеу ұлттықты жаһандыққа, ал әмбебапты жеке және шығармашылыққа ауыстырған авангардтың пайда болуымен аяқталды. Сондықтан да ұлттық болмысты авангардтан іздеу таңқаларлықтай. Бір ғана адекватты жолды қабылдауға болады: авангард басты тұлға мен суретшінің еркіне айналғандықтан (мысалы, Кандинскийді қараңыз, бірақ оны ғана емес), сондықтан сәйкестікті өзінен іздеу керек. Бірақ онда ұлттың бұған не қатысы бар? Бұл тақырыптағы көптеген объектілердің ирониясын түсіндіреді.
Князь Владимирден бастап Ресей тарихында «бес авангардты» ашқан Асадовтар ұсынған теория менсіз сынға алынды, бірақ менің ойымша, бұл жерде бір нәрсе қосу керек сияқты. Ресейлік архитектуралық сәйкестіктің бұл нұсқасы романтизмге деген романтикалық ізденістің гибридіне ұқсайды - және тарихтан тек сәйкестікке емес, жақсы сәйкестілікке ұмтылудың қажеттілігі. Академик Солнцевке Терем сарайынан басқа авангардтың болатындығы және оның әлдеқайда таза, танымал екендігі түсіндірілгендей, қайнар көзге жабысу үшін оны қайта тірілту керек. Бір сөзбен айтқанда, орыс мәдениетті адамдар қазір, егер олар білмесе, онда олар сезінеді: жаман сәйкестік бар, империялық, жалған-орыс, ал жақсы, авангард бар, ал анда-санда жоқ, жоқ иә, және бұл екінші, жақсы сәйкестік бізді біріншіден, жаманнан құтқарады деген үміт бар.
Жалпы айтқанда, өте ақылға қонымсыз ұсыныс. «Зодчество» дәстүрлі түрде абсурдтық дәнге ие, оны өзінікіндей қалдырмайды; бірақ бұл жолы ол маған әдейі күшейтілген сияқты көрінді. Шынында да, 1714 жылы Петр тас салуға тыйым салғандықтан ғана, олардың ойлары бойынша Кижи авангард деп кім сенеді? Ия, Путин мен Ленин біртүрлі күлімсіреді. Петров-Водкиннің кескіндемесіндегі Құдайдың анасы қолдарын мәңгі таң қалдырады. Неғұрлым қызық болса, соғұрлым жақсы.
