Міне, «Қазіргі орыс ағаш үйі» кітабының екі үзіндісі. М., Гараж, 2020, гараж баспасының ілтипаты
Кітаптың алғысөзінде Николай Малинин пайда болған екі дереккөзді атайды: сәулет мұражайындағы 2015 жылғы «Орыс ағашы» көрмесі, онда «ескі және жаңа ағаш сәулет өнерін алғаш рет біріктіру әрекеті жасалды» және онда Малинин куратор ретінде сайып келгенде алынып тасталды - «саяси тұрғыдан дұрыс емес» бөлімдерінің атаулары үшін: «немқұрайдылық», «қабылдамау» … және 11-ші жыл қатарынан өткізіліп отырған ArchiWOOD сыйлығы, куратор кітаптың авторы, бақытымызда, оны сақтап қалады (сыйлықтың демеушісі, HONKA компаниясы, қазіргі кітапты қолдайды).
Шындығында, Малининнің өзі өткен жұмада интернеттегі презентацияда айтқанындай, одан да көп ақпарат көздері бар, және оның зерттеулерін кем дегенде қандай да бір түрде бақылап отыратындардың барлығы сияқты, көптеген дереккөздер бар: одан да ертерек көрме болды және кем дегенде тағы біреуі болды
ArchiWOOD-тің 8 жылдығына арналған кітап. Алайда, ол жерде қандай дерек көздері бар - Николай Малинин заманауи орыс ағаш сәулетінде байқалатын барлық нәрсені мұқият жинайды және біраз уақыттан бері қайтадан қалпына келтіру номинациясы сыйлыққа шыққаннан бері оның марапаттау рәсіміндегі жарқыраған қойылымдары кіре бастады елеулі тарихи экскурсиялар. Болжам бойынша, мұның бәрі Гараж қазіргі заманғы өнер мұражайының баспасы шығарған осы таңғажайып 2020 жылы шыққан кітаптың ерекшелігін анықтады. Сол баспа үшін Анна Броновицкая мен Николай Малинин Мәскеуде және Алма-Атада кеңестік модернизм туралы екі кітап жазып үлгерді, ал енді үшіншісі, Санкт-Петербург туралы.
Қазіргі заманғы ағаш үй туралы кітап - сонымен қатар модернизм туралы, бірақ ағаш сияқты.
Яғни, бұл екі еселенген балама: ол ағашқа артықшылық беріп, 20 ғасырда кең таралған бетон құрылысына қарсы тұрады; біздің назарымызда көп пәтерлі үйлерге айналатын қалалық үйлерге назар аударылады. Соңғы 15-20 жыл ішінде ағаштың өзі балама материалдың позициясын мықтап иеленді: ол көгалдандыруға арналған, ол сәулетшілер P және RD кезеңінде мүлде өзгеше нәрсе жасайтын фестивальдарға арналған. Кейбір авторлар ағашқа ірі архитектуралық компаниялардан «кетеді» (ең танымал кейіпкер - Николай Белоусов). Әрине, энтузиастар LCT панельдерінен көп қабатты құрылысты заңдастыру үшін күресуде және олар сәтті, бірақ мұндай құрылыстың тәжірибесі әлі дамымаған.
Сондықтан әзірге - егер сіз ойлап тапқанға емес, салынғанға назар аударатын болсаңыз, онда ағаш сәулеті Санкт-Петербургпен салыстырғанда 18-19 ғасырлардағы Мәскеумен біршама ұқсас - яғни бұл қашу, жалғыздық орны және әртүрлі, тіпті радикалдан алыс, бірақ фронтальды сезімдерге жағымды.
Әрине, Николай Малининнен жасалған ағаш үйлер жиынтығында баламаның үшінші жағы да бар: «лакталған саятшылықтың» ағаш ағашы немесе одан да жақсы ванналар авангардтың пайдасына алынып тасталады. ағаш, эксперимент немесе кем дегенде заманауи ағаш.
Жоғарыда айтылғандардың барлығы кітап үшін материал болды, және жалпы алғанда мұндай анамнезде крем-де-ла-кремді таңдау «таңқаларлықтан таңқаларлық», «жеке меншіктен» болғандықтан, кітаптың таңқаларлық емес. қандай да бір шаблонға сәйкес келеді. Жалпы, мен осылай айтайын, кейбір жағынан бұл эксцентриситтер каталогы: тапсырыс берушілерден, сәулетшілерден және автор-құрастырушыдан. Көркем кеңесті қажет етпейтін жеке аумақтарда ғана өсуге мүмкіндік беретін мұндай заттар («бұл тиін неге мұнда?»), Бірақ процестің барлық қатысушыларының синергиясына өте сезімтал. Бұл индивидуализмге арналған ән, гимн - Хортус конклюзиясын - жұмақтың мағынасы бар құпия бақшаны - өз сайтыңызда шешімдер жеке және ерікті түрде қабылданатын және қандай да бір көрінетін формада бейнеленетін, достарынан басқа ешкіммен ақылдаспай. Егер біз пайымдауды жалғастыратын болсақ, онда ресейлік меншікке арналған гимн, оның хатына емес, крепостнойларға емес, «боялған көк» ресми елдің шеңберінен шығу рухына арналған.
Рух әлі де өзекті және сұранысқа ие, кітап авторы оның өскіндерін мұқият жинайды. Мен өте көп жинадым - жүз үй, ал Малининнің айтуы бойынша алпысқа жуық лайықты үй артта қалып, кітап көлемін азайтуға сыйға тартты. Бұл Николай Сутягиннің «ағаш зәулім ғимаратынан» және оның тарихынан ең керемет эксцентрикаттардың бірінен басталады: автор отырғызылды, үй өртенді … Жоғалған «ағаш зәулім ғимарат» қазірдің өзінде сағынышпен еске алып, алғашқы сөзге айналды барлық кейінгі коллекция.
Әрине, жиналған үйлердің барлығы бірдей эксцентриситет емес, бірақ олардың саны өте аз; сонымен қатар «тыныш шешімдер», кейде барлар, кейде «скандинавиялықтар» бар. Бірақ әрқайсысының өзіндік ішкі сюжеті мен «басқалардан» айырмашылықтары бар. Сонымен, тұсаукесерде дұрыс айтылғандай, кітапты үлгілі жобалар каталогын былай қойғанда, альбом деп атауға болмайды. Тіпті гид емес - жеке үйлерге қандай нұсқаулық болуы мүмкін? Олар өлтіреді! Қазіргі уақытта hortus conlusus әдетте жақсы қорғалған. «Ағаш зәулім ғимараттың» авторы Сутягиннің өзі алғашқы кездесуде үйінің қалдықтарын зерттеуге келген Малининді қорқытады. Автордың айтуынша, кейбір үйлер кітап иелеріне мүлдем көрсетуге құлықсыз болғандықтан кітапқа енбеген.
Кітаптың сипаттамаларына қайта оралсақ - мұндай материалмен оны құрылымында да, презентациясында да, дизайнында да болжау мүмкін болмады. Жүз үйдің «каталогы» мүлдем каталог емес, өйткені 1) ол толық емес, 2) ондағы сипаттамалар, көпшілік байқағандай, ұзақ және Құдай автордың рухына салған жолмен жазылған. Олар әңгімелер, бірақ барлығы емес, проблемалар мен стиль туралы ой қозғау, бірақ барлығы туралы емес. Презентацияда қаттылық жоқ, ережелер бар, бірақ олар өте көп емес. Бірақ кейде сіз қызықты оқиғаларға тап бола аласыз, сондықтан сіз осы «каталогты» әңгімелер жинағы ретінде оқып шығуыңыз керек. Назар аударыңыз, «Жүз үй» деген атаудың өзі ерсі көрінеді, өйткені ол көбінесе жетілмеген үй шаруасындағы әйелдерге арналған нұсқаулыққа қолданылады, ол ешқашан болмайды.
Әрі қарай. Жүз үйден тұратын таңдау алдында орыс ағаш үйінің тарихы жазылған. Жоқ - орыс ағаштан жасалған қалалық емес үй. Жоқ - рустикалық. Тағы да, жоқ - шын мәнінде орыс емес қалалық үйдің идеясының тарихы … Біріншіден, ешкім (!) Қазіргі заманғы ағаш үйлердің каталогтарын, финдік немесе авангардтық-эксперименттік, алдын-ала тарих жасамайды. Екіншіден, егер сіз біздің алдыңғы қатарлы үй иелерімізге танымал фин үйінің нақты шығу тегі туралы тарихтан іздесеңіз, онда эксперименттің бастауы Мельниковтың «Махорка» павильоны болса, Финляндияны зерттеуіңіз керек. Тарихта біреуі де, бірі де жоқ. Бірақ идеяның тарихы ретінде, керісінше, ол тіпті орнында өте қолайлы. Бұдан қандай қорытынды шығаруға болады? Мүмкін, автор принцип бойынша жүз заманауи үй жинады идея бар (хабарламаны оқыңыз).
Кітаптың кіріспе тарауларын, тағы да айтайық, орыс ағаш үйінің тарихы деп түсіну мүмкін емес. Осылайша, бұл толық емес, тіпті дұрыс емес болар еді. Біріншіден, тарихшы Мейербергті Пушкиннің аузымен еске алып, ортағасырлық ауыл үйін жоққа шығара алмайды. Қаладағы, ғибадатханалардағы және ауылдағы ағаш үйлердің тарихы, шын мәнінде, мүлдем жоқ, бірақ қайнар көздеріне, кескіндеріне, шетелдіктердің сипаттамаларына және кейінгі ғимараттарға сүйене отырып қайта құруға жатады. Тарихшылар, автордың айтуы бойынша, шіркеулер мен қоралар туралы көбірек жазсын, бірақ тұрғын үйлер де бір нәрсе алды. Мысалы, Яхмздан шыққан Толгская Құдай Анасының 1655 жылғы белгішесі бар, ол 17 ғасырдың белгішесі үшін таңқаларлықтай дәл, ғимараттар бейнесі және оның үстінде көптеген ағаш ғимараттар бар; бұл Мейербергтің сызбаларына қосымша, оны біз жақшада атап өтеміз, олар өте дәл болып саналады және мүлдем «шынайы емес» (Николай Малинин олар осылай танылған деп жазады, бірақ кімнің нұсқасы жоқ екенін жазады).
Жалпы, орыс үйінің тарихын тек ауылдық және тек қалалық деп жазуға болмайды, өйткені индустрияландырудың алдында олар бір ғана құбылыс болған. Үлкен ауыл мен кішкентай қала жер бетінен жойылып кетпес бұрын, қазірдің өзінде бірдей көрінеді. Жалпы, ағаш / рустик арасындағы шекара көрінгендей айқын емес. Тағы бір сызық бар: қала мен жылжымайтын мүлік арасында жеке / генерал ретінде түсінікті, бірақ біз Мәскеуді екі себеп бойынша үлкен ауыл деп атағанын білеміз: өйткені оған көптеген ауыл тұрғындары сол индустрияландыру кезінде келген, сондықтан уақыт, бірақ сондықтан. бұрын (және олар келген кезде көптеген тәсілдермен) особняктардан, иеліктерден тұрды, бұл екеуі. Яғни, мұндағы иеліктер қалада «тігілген», төбедегі ауылға қарағанда анағұрлым тығыз салынған. Осы сезімдердің барлығында қаладағы және ауылдағы ағаш үй өте жиі ұқсас болды: олар әдейі немесе инерциямен қайталанған бір-бірін көшірді.
Бұл емес идея қалалық емес үй. Ол романтикалық ақыл-ойда тәрбиеленді және бір сәтте қалалық үйге де, саяжайға да, адамдардың кеңістікте орналасуына деген қатынасына да әсер ете бастады: қалада фабриканың жанында болсын, манор үйінде болсын, мейрамханада болсын. -революциялық саяжай, немесе «Хрущев» саяжайында. Шын мәнінде, бұл адам үшін өте маңызды және өзін-өзі тануға әсер ететін идея - мен қайдамын? - кітапта және зерттелген. Және бұл көркем, көркем, толық емес, бірақ оқырманға өте қызықты және таныс емес (мысалы, маған) бөлшектер мен әңгімелермен жасалады. Оқу қызықты - сіз аз таныс және аз зерттелген аймаққа қол тигізіп жатқаныңызды түсінесіз. Содан кейін, әрине, сіз автормен ойша пікір таластыра бастайсыз. Неге сарай жоқ? Неліктен, егер біз әлі күнге дейін саяжай үйінің идеясы туралы айтатын болсақ, саябақ павильондары мен сентименталды «міндеттемелері» жоқ па (Мари Антуанетта өзінің Версаль ауылымен бірге екінші тараудың басында айтылған)? Автор екі полюстің шегінде үнемі тартыншақтайды: не барлық білімді оқырманмен бөлісу керек, бірақ көп нәрсе жинақталғаны анық, немесе оқырманды «құрғатпау» керек, ол да тектілік. Бұл екі салада да сәтті болады.
Өлеңдер мен дәйексөздер. Бұл екеуіне де толы. Мейерберг туралы, содан кейін барлық жерде еске түсіретін Пушкиннен бастап, Некрасов, «Шие бағы» және, әрине, Блок өзінің ұмытылмас «саятшасы, кондоваясы, семізі» бар. Тарихқа дейінгі де, «каталогтағы» да оқиғаның поэтикалық реңі үлкен көлемдегі көркем әдебиетпен толықтырылған және ол ондағы «батып кетеді». Неліктен оқылым оңай, әрі жағымды, бізді тақырыптан тақырыпқа аударып жатқандай - іс жүзінде жазушылар не істеп жатыр. Алайда, шеттерінде айтарлықтай салмақты мақалалар мен кітаптарға сілтемелер бар, соңында автордың көзқарасы бойынша ең жақсы әдебиеттер тізімі келтірілген.
Осы ағымдардың барлығы жүйелі түрде өсіп келеді - ХХІ ғасырға жақындаған сайын, көп көңіл бөлінеді, содан кейін Николай Малинин 2020 жылғы «бетбұрыс кезеңді» ақтайтын қазіргі типологияның қысқаша мазмұны бойынша жүреді, ақырында осы «тегістеу қабатынан» кейін »(Кіреберіс-шатыр-терраса-негізгі-том; соңғы екі тарауды оқуға болады, еске салайын,
мұнда) - жүз заманауи үй, әрқайсысы - қазірдің өзінде көп.
Тарихи бөлімде кеңес адамы туралы әңгімелер және Марк Гураридің Гипролеспромның бас сәулетшісі ретіндегі жобалары туралы айтылады. Көптеген қызықты нәрселер бар, ең алдымен салыстырмалы түрде өткен өткен уақыт тұрғысынан, және сіз бір нәрсені қайта оқып, жақсы есте сақтау керек деп ойлайсыз. Бірақ. Бұл орыс ағаш үйінің тарихы емес. Бұл оның санасындағы бейнесі туралы әңгіме.
Жақсы. Кітаптың екінші бөлігінде жиналған жүз үй негізінен жеке және эксперименталды болғандықтан, «ағаш тұрғын үй құрылысының» кез келген бағытын жалғастырмаңыз, мен мынандай қорытынды жасағым келеді: екі жүз жыл бұрын адамдар ойлады ағаш үйдің бейнесі туралы, ой мен ой және 21 ғасырдың басында мұның бәрі жеке дара ойластырылатын ғаламдардың калейдоскопына айналды, олардың әрқайсысы, мысалы, оның тамыры мен қалауына ие, бірақ әрқайсысы бір жүйеде емес, өз жолы. Калейдоскоптың болғаны қандай жақсы. Бірақ өкінішке орай, мысалдар аз және оларды көру әрдайым мүмкін бола бермейді. Бірақ мұнда көмектесетін кітап бар.
Сонымен, мен тұсаукесер рәсімінде кітапты диссертация түріндегі зерттеуге айналдыруға болады деп айтқанымда, - мен бұл жерде нақтылай түсемін - мен ойлардың тарихын дәл айтқанмын. Жеке тұрғын үйдің тарихы басқаша, ол үшін қала мен саяжай үйлерін салыстыру, ұсақ бөлшектер мен тенденциялар, ағаштағы тасқа және тастағы ағашқа имитацияны зерттеу қажет (жоқ, жоқ болса да, бұл тақырып жыпылықтайды мысалы, 25 және 135 сериялы саяжайлардың панельдік серияларында бетоннан жасалған қасбеттерге ағаштан жасалған әшекейлер ілулі болатын кітап). Ағаш үйдің 200 жылдан астам тарихы, бәлкім, өте ауқымды болады - дегенмен, ескерткіштер жинағына қарап, мен оны дәйекті әрі мұқият жазылған түрде көргім келеді.
Бірақ идея туралы әңгіме, қаладан қашып құтылуды армандау және өзіңіздің жеке сайтыңызды бақшаны қазу, мұнара үйін немесе сәнді қайық үйін, патч қора үйін немесе сарай үйін салу түрінде көрсету. бағандармен - сонымен қатар жұмысты жалғастыруға лайық. Николай Малинин тұсаукесерде айтқандай, «Паперный рухында». Автор бізге осы жеке бостандықтың барлық бейнелерімен байланысты ағаш туралы идеяның тірі екендігін көрсетеді, сондықтан материал бір жерде өсіп кеткендіктен емес, шіріп кететіндіктен емес, әсіресе тірі. Міне, тағы бір нәрсе. Ағаш тұрғын үйдің нақты тарихы бар заманауи ағаш үйлердің жиынтығына кіріспе жасау дұрыс болмас еді, өйткені олар онша байланысты емес. Бірақ кескіндер - иә. Суреттер қалаған жеріне ұшып кетеді. Малининнің суреттерді талдауы қандай да бір жолмен қорытындылап қана қоймай, сонымен қатар олардың қазіргі заманға жақын тарихын таныстыру арқылы олардың одан әрі дамуына түрткі болатын сияқты.
Бұл ерекшеліктердің барлығы Дмитрий Мордвинцев пен Светлана Данилюктің кітабының дизайнына өте ыңғайлы (олар Гараж үшін модернизм ескерткіштері туралы кітаптар жасады). Қалың, бірақ жеңіл қағаздан жасалған кітап; көлемді, бірақ өңдеу оңай. Суреттер, мәтіндер және ұқсастық сілтемелер көркем түрде топтастырылған, ал үлкен сурет көбіне спрэдте кездеседі. Оның тым көп бұрмалануын болдырмау үшін дизайн авторлары, өз сөзімен айтқанда, омыртқаның ашық түрін ұсынды. Дәстүрлі шыңдау адамы алғашқы сәтте ақаулы кітапқа тап болдым деп ойлайды: мұқабасы түсіп, омыртқаның тігілген «кітаптарының» ұштарын ашады. Бірақ олар тығыз тігілген, сондықтан сіз қорықпай оқып, қайта оқи аласыз. Дизайнерлер мұндай ашық омыртқаны «Ресей кедейі» көрмесінің каталогында бұрыннан қолданған, сондықтан мұнда да сабақтастық көрсетілген.
Сонымен қатар, мұқаба бөлігіндегі ашық, қағазға түсірілмеген картон, дизайн авторларының пікірінше, «тірі» ағашпен үндеседі, оны білдіреді. Мұнда ағаш блокты жабыстыру өте жабайы болатынын ескеріңіз және картон дұрыс.
Бұл ерекшеліктердің барлығы бірдей жұмыс істейтін сияқты және материалдың ерекшелігі - қалай айтса да, жиналған үйлер авторлық тәсілмен балама тұрғын үй болып табылады: оның талдауы да авторлық, бұл қалыпты және жағымды. Идеялар мен бейнелер кез-келген идеядан туындайтын, бірақ бұқара санасында бекітілген дәстүрден айырмашылығы, жеке адамдардың / жеке адамдардың басында туады. Міне, кітап - Шкловскийдің айтуы бойынша «залалсыздандырылған», ерекше, жеке тұлға. Оның жанры жоқ: каталогы да, монографиясы да, альбомы да, басшылық кітабы да, тіпті «үлкен эссе» де сәйкес келмейді. Бірақ бұл авторға кез-келген салыстыруды дәйектілікпен негіздемей-ақ, дәлірек айтсақ - сілтемелердің суреттерін келтіруге, кейде оқырманды өздерінің жұмбақтылығымен баурап алуға, ал кейде оны таңқалдыруға мәжбүр етуге мүмкіндік береді: «Бірақ бұл шындық!». Біздің көз алдымызда, басқалармен қатар, зерттеудің кейбір жаңа жанрлары қалыптасады - және бұл сөзсіз - канондық емес, «публицистикалық», бірақ мұқият және қызықты. Тікелей эфирде, кейде қарсылық білдіретін (немесе тіпті ішімдік ішетін, сынап, әзілдесетін) материал. Авторға таңдаған бағытта жүруін тілеу ғана қалады, өйткені таңдалған тақырып оның күш-жігерінсіз онша дамымайтын сияқты.
Кітаптың тұсаукесері, эфирге жазба:
