Михаил Филиппов: «Ғылымға қарсы сұлулық категориясы мен үшін сапаның басты өлшемі»

2024 Автор: David Durham | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 02:38

Archi.ru:

Зодчествода не көрсетесіз? Көрменің мазмұны мен негізгі хабары қандай?

Михаил Филиппов:

- Көрме менің 60 жасқа толуыма және 1985 жылдың басында алғашқы сыйлықтардың бірін алған 2001 стилі байқауының 30 жылдығына сәйкес келді. Сол кезде мен дәстүрлі сәулет тілін қолданатын жалғыз орыс сәулетшісі болдым. Мен көптеген әріптестерім сияқты өз стилімді өзгерткен емеспін және мұны кейбір жобалар мен ғимараттармен түсіндіргім келеді.

Сіздің жобаларыңызды модернистік жобалардан қандай сапалық сипаттамалар ажыратады?

- Сәулет және қала құрылысы ескерткіштері, яғни жоғалған жағдайда сақталатын және қайта құрылатын құрылыстың бір ғана қасиеті бар, соның арқасында олар осы мәртебеге ие болды. Бұл қасиет - сұлулық. Дәл осы ғылыми емес категория мен үшін жоба сапасының басты критерийі болып табылады.

Сіздің ойыңызша, классикалық мұрадан бүгінгі таңда не өзекті, ал не қолдануға келмейді?

- Сәулет, егер ол бұзылмаса, әрқашан өзекті болып табылады. Ескерткіш анықтамаға сәйкес келеді, өйткені есте сақтау - бұл өткеннің өзектілігі. Тарихи қала орталықтары қоғам үшін кез келген көзқарас тұрғысынан жаңа аудандарға қарағанда маңызды. Сәулет пен өнер тарихының ғасырлық дәстүрі ретінде көркемдік тұрғыдан ең үлкен жетістік ретінде танылған қазіргі өткен кезеңнен өміршең. Бізде бұл ежелгі орыс архитектурасы өзінің нақты формалары мен масштабтарында, Питерден кейінгі Ұлы сәулет 19 ғасырдың ортасына дейін, сондай-ақ 20 ғасырдың басындағы неоклассицизм бар. Эклектизмнің барлық басқа «жалған», синтезделген стильдері, соның ішінде neoryus, олар қаланың матасына енгенімен, ғимараттың көркем мағынасында, соның ішінде шіркеу құрылысында бірде-бір сенімді нәтиже бере алмады.

Классикалық мұрамен жұмыс істеудің белгілі бір орыс аспектілері бар ма, әлде әмбебап архитектуралық тіл қолданыла ма?

- Ресейде классикалық мұралармен жұмыс істеудің ерекше аспектілері айтарлықтай жағымды. Соғысқа дейінгі және кейінгі кезеңдегі тұрғын үйді жаппай дамыту күміс дәуір идеялары бойынша неоклассицизм шеңберінде жүзеге асырылды. Сталиндік сәулетте жұмыс істеген кейбір шеберлер әлі күнге дейін тірі. Халықтың осы архитектуралық құбылысқа деген жаппай оң көзқарасы белгілі.

Қазір урбанизмге сән бар. Көбісі қалалық экология мәселелерімен айналысуға тырысады. «Жалпы көпшілік» қоршаған ортаға әсер ете ала ма (сауалнама, дауыс беру және т.б. арқылы) немесе бізге классикалық білім мен қаланы кәсіби түсіну қажет пе?

- Қала немесе «қала» - бұл қалалықтар немесе азаматтар қауымдастығының органы, ал қалалық орта - азаматтық қоғамның органы. Егер оның сау сұлулығы болса, онда қоғам сау, ал егер ол өзгерсе, онда ол ауру. Заманауи урбанистика және қала құрылысы ғылымы, тарихи ғылымнан басқа, проблемалармен ғана айналысады, яғни мегаполистердің аурулары, шағын қалалар және басқа елді мекендер. Өкінішке орай, қала проблемалары туралы жазбаша және айтылған сөздердің саны өте көп, шексіз симпозиумдар, конференциялар, дөңгелек үстелдер және т.б. ауруды ғылыми түрде «айту» әрекетіне ұқсайды.

Классик демократиялық бола ала ма? Классикалық стильдегі ауқымды жобалардың заманауи тәжірибелері канонды жеңілдету, жолақты төмендету емес пе?

- «демократия» сөзі ежелгі саяси термин, ол халық билігін, яғни көпшілікті білдіреді. Кейде бұл сөз экономикалық мағынада қолданылады (яғни қарапайым және арзан). Біз көбінесе «демократия» сөзін еркіндік, дәлірек айтсақ, нарықтық-тұтынушылық қатынастардың рұқсат етілуі деп түсінеміз. Бұл ұғымдардың барлығы бір-біріне қарама-қайшы келеді. Саяси тұжырымдамадан бастайық: сексенінші жылдардың аяғында Ресейде саяси демократия қозғалысы, ол барлық белгілі зардаптарға алып келді, «жоғалған руханияттың» оралу белгісімен дамыды, ең алдымен қалалардың архитектуралық келбетінде. Тарихта алғаш рет КОКП Мәскеу қалалық комитетінің бірінші хатшысы Б. Н. Ельцин Сәулетшілер үйіне келіп, төңкеріске дейінгі Мәскеу келбетін қалпына келтіру туралы әңгімелейді. Академик Лихачевтің теледидарлық уағыздарын, қиратылған Angleterre қонақ үйінің жанындағы рұқсат етілмеген демонстрацияларды және т.б. еске түсірейік. Біздің сол жақ, батысқа қарағанда, дұрыс болды, әсіресе архитектуралық талғамда.

Жалпы, Парфенон классикасының символы да тарихтағы алғашқы демократияның символы болып табылады. Қазіргі заманғы демократияның символы - Вашингтондағы Капитолий, Ресейлікі - Тауридтер сарайы, Рейхстаг - германдықтар және т.б. Бірақ Минору Ямасаки Дүниежүзілік Сауда Орталығының ғимараты біз тоқсаныншы жылдардағы демократияны шатастырған әлемдік нарықтық еркіндіктің символы болды. Тоталитарлық режимдердің классикалық империялық бейнелерді қолдануы осы режимдердің табиғи алдауымен байланысты. Сталиндік КСРО әлемдегі ең еркін және демократиялық конституцияға ие болды, социалистік және халықтық режимдер Гитлер мен Муссолини режимдері болды. Сондықтан, егер сіз тоталитарлық классицизмнің түрлеріне мұқият қарасаңыз, онда сіз жалған монументалды декордың інжір жапырағы, концлагерь конструктивисті немесе функционалистік тор сияқты жапқыштарын көре аласыз.

Енді экономикалық мағынадағы демократия туралы. Батыста алпыс жасқа толатын тұрақты дәстүр бар, классиктер тоталитарлық диктаторларға және олардың особняктары Ньюпорттағы Вандербильт сарайларына ұқсайтынын қалайтын мәдениетсіз нув-байларға арналып салынған деп дау айтуға болады. Олар дәмсіз классиктер бай сорғыштарға арналған, ал жоғары технологиялар қарапайым адамдарға арналған дейді. Батыста, айтпақшы, олар мұндай сұрақтың күлкілі екенін де байқамайды. Осы орайда мен көрмеде дәстүрлі архитектурада салынған және өте арзан бірнеше жобаны көрсеткім келді.

Қазіргі қалада модернизм мен классиканың симбиозы қалай жұмыс істейді? Үйлесімділік мүмкін бе? Классикалық жоспарлау принциптерін заманауи архитектурамен немесе керісінше модернистік ортадағы классикалық сәулетпен үйлестіру мүмкін бе?

- Модернизм мен классиканың симбиозына да жүз жыл толды. Тарихи орталықтың ортасында «органикалық» түрде жазылған сол модернистік ғимараттар тек жағымсыз позициядан оң бағаланады: олардың органикалығы олардың көрінбейтіндігімен синонимдес. Бірақ панельді немесе әйнек модернизммен салынған шағын қаланың ортасында жалғыз тұрған ескі шіркеу немесе манор үй ең тартымды архитектуралық бейнеге айналады және, әдетте, осы қаланың елтаңбасында бейнеленеді.

Енді классикалық жоспарлау принциптері мен модернистік томдар туралы. Муссолини дәуірінде итальяндық классиктер жасаған Римдегі Олимпиада стадионы аймағының әуеден көрінісін қараңыз, содан кейін алпысыншы-жетпісінші жылдары салынған осы көшелермен жүріңіз. Жауабы айқын болады. Бұл анық, өйткені әсем қала бас жоспар бойынша емес, адами тұрғыдан әдемі болуы керек. Тағы бір мысал: әлемдегі ең әдемі қала - Венеция, ең хаосты және формасыз бас жоспарға ие. Әңгіме каналдар туралы емес, су туралы емес (Орехово-Борисовода су аз емес), сәулет, қасбеттер, олар бір-біріне қатысты дұрыс салынған және дұрыс орналастырылған. Олар Венецияны айналып өтіп, модернизмнің классикалық туындысымен безендірілген - Луиджи Нервидің пошта кеңсесімен безендірілген Пица-Манинге келгенде, көбісі бұрылып, кері кетеді, формальды түрде ғимараттың биіктігі болса да, Венеция бітті деп ойлайды. т.б. - кездеседі. Өкінішке орай, кез-келген заманауи таңғажайып белгілері бар ғимарат ескі қаланың матасын бұзады. Ескі форманы енгізу арқылы заманауи қаланың қоршаған ортасын бұзу мүмкін емес, өйткені модернистік қалада ешқандай орта жоқ.