Archi.ru:
Жоғарыда аталған жобалардың барлығы сіздікі ме?
Эдуард Кубенский:
- Онша емес. Кейбіреулерінде мені автор, ал кейбірінде куратор, тіпті менеджер ретінде көрсетемін. Орыс авангардының өрнегі - менің авторлық жобам. Ол толтырғышпен өздігінен толтыруға арналған калейдоскоптардан тұрады («шаблон» сөзі «калейдоскоп» сөзінің синонимі) (калейдоскоптар өндірушілері қолданатын термин: өрнек үшін негіз болатын әртүрлі элементтерді білдіреді) калейдоскоп картасы). Қара авангардтың жарқын бейнелерінің белгішелері, мысалы қара алаң, Мельников үйінің терезелері, Шухов мұнарасының торы және басқалар өрнек жасаушыларда үйінді ретінде әрекет етеді. Көрермен автор ұсынған 25 элементтің ішінен топтаманы таңдай алады. Нәтижесінде әрбір жобаға қатысушы 500 миллион жыл бойына болашақ үлгілердің бірегейлігіне математикалық кепілдік ала отырып, өзіндік толтырулар жинағын жинайды. Ойлап көріңізші: 500 миллион жыл! «URA (орыс авангардының үлгісі), жолдастар!»
«Сәулетшінің парызы» - бұл менің Орал сәулетшісі күнін жыл сайынғы мерекелеу аясында 2014 жылы 7 шілдеде Екатеринбург қаласында көпшілікке алғаш рет ұсынылған TATLIN баспасының редакторы Мария Рявинамен бірлескен авторлық және кураторлық жобам, немесе DURA. Мерекенің интеллектуалды платформасы, егер олай деп айта алсам, кәсіби қоғамдастықтың өзекті тақырыбы. 2014 жылы бұл тақырып Ресей сәулетшілерінің кәсіби этика кодексінің он жылдығы болды. Бізді таңқалдырғаны, біз тәжірибелі орыс сәулетшілерінің көпшілігі оны ешқашан оқымайды немесе тіпті мұндай құжаттың бар екеніне күмәнданбады, алайда кәсіптің іргелі негіздері көрсетілген. Біз арт-жобада құжатта тұжырымдалған ережелерді жаңартуды шештік.
Жоба екі бөлімнен тұрады. Бірінші бөлік - «Планшеттер» - төрт «тас» блоктардан тұрады, олар бойынша Кодекстің мәтіні «ойылған». Құрылыс Derufa гипсімен қапталған қарапайым көбікке негізделген, оның үстіне көлемді Кодекс мәтіні трафаретпен басылған. «Сәулетші» кодының негізгі сөздері жобаның екінші бөлігінің негізін қалады. Дүйсенбіде «сәулетші керек» деп басталатын беттеріне Кодекстің дәйексөздерін енгізу арқылы біз қабырға күнтізбесінің формасын қалпына келтірдік; сейсенбі, сәрсенбі және бейсенбі күндері біздің өтінішіміз бойынша фразаны құжаттың негізгі сөздерімен жалғастырған сәулетшілердің мәлімдемелері бар, жұмада - үлкен сәулетшілердің афоризмдері, сонымен қатар «сәулетші міндетті» деген сөздерден басталады. Демалыс күндерінің беттерінде әлемдегі қала құрылысының қысқаша тарихы көрсетілген. Күнтізбелік парақтардың артқы жағында архитектуралық терминдердің сөздігі бар. Күнтізбе өз пайдаланушысына күнделікті кәсіби борышын еске түсіруге арналған, ал бір қарағанда жәдігер болып көрінетін планшеттер шын мәнінде пенопласт тіректері болып шығады.
«Porosl» - бұл TATLIN баспасының балалар шығармашылығы саласындағы бес жылдық тәжірибесі туралы баяндайтын көрме жобасы. Жоба аясында тоғыз балалар шығармашылығы байқауы аясында орындалған мыңнан астам балаларға арналған туындылар ұсынылды. Экспозиция - бұл балаларға арналған жұмыстардың санына тең, темір негіздерден тазартылған және олардың негізі бір метр биіктікте салынған балалар суреттерінің көшірмелері. Әр сызбаның астына балық аулау қоңырауы орнатылады. Жас «өркендер» көзге жағымды болып, онымен диалогқа түскенде көңілді сықырлайды. Экспозицияның бейнелі идеясын баспаның ескі досы, суретші Владимир Наседкин ұсынды.
Сіздердің инсталляцияларыңыз бен графикалық жобаларыңыз белгілі және жүйелілікпен көрінеді. Өнер жобаларыңызды бір-бірімен не байланыстырады? Сіз қандай да бір лейтмотив, жалпы бағыт немесе мақсат бар ма?
- Барлық жобалардың басты мақсаты, қоспағанда, олардың жеке басын іздеу. Мүмкін сондықтан болар, біздің жобалар әртүрлі. Бізді сәулет тарихы мен заманауи тәжірибе, балалар шығармашылығы мен шеберлердің жұмысы бірдей қызықтырады. Тарих біз үшін әлемді тану процесінің бөлігі болып табылады. Тарихи контекст шеңберінде жұмыс істей отырып, күн сайын біздің заманымыздың сын-қатерлеріне жауап бере отырып, біз жаңа формалар мен тәсілдерді қалыптастырамыз. Біздің баспа қызметі дәстүрлі басылымдардың беттерін баяғыда басып озды. Мүмкін, бұл шағын сәулет бюросынан шыққан TATLIN баспасының жеке басы. Біз үшін кітап - бұл жапсырылған және жапсырылған, жарқын мұқабада киінген немесе онсыз қағаздың бумасы емес, біз көше өнерінің суретшілеріне еріп, авторлардың материалдарын қала кеңістігінде жариялауды үйрендік. Билборд, жыртылатын күнтізбе, көше экраны, күректер, жәшіктер, футболкалар және тіпті қаланың бас жоспары - бұл TATLIN кітаптарының жаңа кеңістігі. Бұл формалардың түбірі болмайтындығы маңызды емес, дегенмен, түбірі тұтас жанр.
Сіз қалай ойлайсыз, фестиваль кураторлары сияқты авангардты зерттеу өнер мен сәулеттің де жаңаруына жаңа серпіліс әкелуі мүмкін бе? Егер солай болса, онда тағы бір сұрақ - оны жаңарту қажет пе? Өзіңізді прогрессивті дамумен, тамырынан бастап өсумен шектеу жақсы емес пе?
- Бұл сұраққа біздің баспаның аты жауап береді деп ойлаймын. Владимир Татлин біз үшін әрқашан жаңарудың символы болды және болып қала береді. Жеке мен үшін үнемі даму - бұл нақты дәстүр. Кез-келген нәрсе осындай қозғалыстың локомотиві бола алады - авангардты зерттеу, табиғи апаттар, аяғының сынуы, панк-намаз, келіспеушілік маршы, тіпті … урбанизм.
Сөздіктерде трансляциялық қозғалыс дегеніміз - қозғалыстағы денеге байланысты түзудің кез-келген кесіндісі, оның пішіні мен өлшемдері қозғалыс кезінде өзгермейтін, кез-келген алдыңғы сәтте өз орнына параллель болатын нүктелер жүйесінің қозғалысы. уақыт. Бұл маған аздап қызықсыз болып көрінеді! Мен әрқашан параллель түзулер қиылысатын эвклидтік емес геометриямен таңдандым.
Авангард пен сәйкестілік қалай байланысты?
- Мен бұл сұраққа ақыр соңында практикалық жазықтыққа айналған бір қызықты бақылауларыммен жауап беремін. Екатеринбург конструктивизмінің інжу-маржаны - Ақ мұнара деген атпен танымал Уралмаш тұрғын алабындағы су мұнарасы. Владимир Рустың ақ тастан жасалған ғибадатханаларын орыс ерекшелігінің символы деп атауға болады. Егер сіз Уралмаштың Ақ мұнарасын мұқият қарасаңыз, авангард дәстүрдің бір бөлігі екендігі анық болады. Ақ мұнара бұрын храмдар салу үшін пайдаланылған Уралмаштың ең биік нүктелерінің бірінде тұр. Мұнараның басты ғимараты шіркеулердегі сияқты күмбезбен жабылған. Ақ мұнараның техникалық баспалдақтарының косурасының астына түсірілген өтпелері монастырь жасушаларының кеңістігіне ұқсайды - бұл оған көтеріле отырып, бас иген бойда бірден жүзеге асырылады. Сонымен, ақыр соңында, баспалдақ пен бактың терезе тесіктерінің тік және көлденең сызықтарынан құрылған крест. Бірақ бұл элементтердің барлығы тек Ақ мұнарада ғана конструктивизм рухындағы таза функционалды талаптармен байланысты, ал шіркеулерде олар ғасырлар бойы дамыған канондармен анықталған. Құдайдың ғибадатханасы мен су ыдысы - бұл қандай ортақ нәрсе болуы мүмкін сияқты көрінуі мүмкін. Барлығы екен! Тіпті судың болуы, онда адам дәстүрлі түрде шомылдыру рәсімінен өтеді.
Сіздің ойыңызша, сіз өз жобаларыңызда бірдей, тіпті «түпнұсқа» нәрсе көрсете аласыз ба? Олай болса, сіз бұл тұжырымды ауызша қалай сипаттайтын едіңіз?
- Менің ойымша, алдыңғы мысал ішінара бұл сұраққа да жауап береді. Екі жыл бұрын Ақ мұнарадағы жеңіл қондырғы жобасында крест бейнесі болғанын қосамын.
Көрермендер сіздің көрмелеріңізден не күте алады, олардың басты мәні неде?
- Біз ең алдымен көрерменге шабыт бергіміз келеді. Қалғанын өзі жасайды.
Аудиторияңыз кім, кімге хабарласып жатырсыз?
- Біздің аудитория өзіміз. Біз әрқашан өзімізге қызықты нәрсені жасадық және жасаймыз. Мүмкін мен арам ойды айтармын, бірақ кураторлық өнерді өлтіреді. Бұл өнерге айналады, мұнда өнімді сатып алмас бұрын сатып алушы бұл туралы бәрін білуі керек. Кураторлар дайын жобалармен экспозиция құру жағдайларын қоспағанда, көркем шығарманың соңғы сапасын бағдарламалайды. Бірақ «өнер» сөзі шіркеу славяндық «өнерінен» шыққан - тәжірибе, азаптау, азаптау (латынша eхperimentum - тәжірибе, сынақ).
Жеке тәжірибе біз үшін маңызды! Біз өнертапқышпыз. Клиенттің қалауын қанағаттандыру үшін де біз эксперимент жасауға тырысамыз. Егер біздің еңбегіміздің нәтижесі қоршаған ортаға қызықты болып жатса, бұл сәттілік, егер ол сатып алынса, бұл сәттілік.
Сіздің көрмелеріңіз осы жылы «сәулет» тақырыбына қатысты ма («нақты бірдей»), егер болса, қалай?
- Олар жасайды деп сенемін. Әр жобаның өзектілігін анықтаймыз. Менің ойымша, біз жылдан жылға танымал болып, сұранысқа ие болып келеміз. Мүмкін, бұл жауап керісінше болып көрінуі мүмкін және сонымен бірге шындықтан алыс болмас еді, өйткені негізгі ағым әрқашан жеке тұлғаны анықтай бермейді.
Сіздің ойыңызша сәйкестік пен бірегейлікті қазір іздеу дұрыс па, әлде өмір сапасына назар аудару әлдеқайда қисынды болар еді? Немесе, керісінше, жалпы адамзаттық проблемалар туралы, өзіндік ерекшелігін ұмытып кету керек пе?
- Ал қазір болмаса, оны қашан іздеу керек?! Мен мұны басқа адамға, тіпті Асадовтардың өздеріне де тапсыра алмаймын, өйткені бұл, ең алдымен, менің жеке басым. Сондықтан, мен күнделікті өмірді жетілдіре отырып, мен, ең алдымен, өзіме адамзаттың әмбебап мәселелерін қойдым, өйткені адам - сәулеттің басты ерекшелігі - кез-келген басқа қызмет түрі сияқты!
