Кеңестік қайта құрудан кейін көптеген жылдар бойы төменгі және жоғарғы қабаттардың ажыратылуынан зардап шеккен Ресей павильонының экспозициясы алғаш рет спиральды баспалдақ алды - кеңістікті «болт» кеңістікті толығымен пайдалануға мүмкіндік берді және тіпті оның бойында түрлі маршруттар ұйымдастырады. Сергей Кузнецовтың басты залдың еденін дөңгелек тесікпен кесіп, оған баспалдақ орнатқаны - батыл әрі маңызды шешім, сондықтан баспалдақ сақталады деп үміттенгіміз келеді; бұл болашақ кураторларға байланысты, бірақ олар өздерінің жауы емес. Алайда, Аравена биенналесі тұтастай алғанда, қабырғаларды кесуге бейім - мен жақында орналасқан Германия павильонында ескерткіш мәртебесіне қарамастан, 1930 жылдардағы қабырғалардың бір бөлігі бұзылды: бұл жерде саңылаулар елдің ашықтығын білдіреді босқындарға. Канадалықтар жерді кішкене тесікке айналдырып, сонда ресурстарды үнемдеу туралы бейнежазба көрсетеді. Уругвай павильонында, сондай-ақ Джардиниде, еденге соғылған, бұл кедейліктің үмітсіздігін білдіреді. Соңғы салыстыру, әрине, мүлдем қолайсыз, өйткені ресейлік павильонда баспалдақ екі толыққанды көрме кеңістігін біріктіріп, оларды байланыстыруға және тақырыпты дамытуға қызмет етеді. Онда баспалдақ, сіз контексттен болжай алатындай, ескі, тарихи ВДНХ-тан бастап алып көрме кеңістігінің «жандануына» дейінгі қозғалысты білдіреді - авторлар өздерінің болашаққа деген көзқарасын осылай атайды: аумақ сақталуы керек, бірақ жаңа мағынамен толтырылуы керек.
Павильон кураторы Сергей Кузнецов ұсынған жаңа маршрут өзінің кеңістігін түрлі-түсті, жарық пен музыканың көмегімен ұйымдастырады. Төменгі, салыстырмалы түрде сөйлейтін, мұрағаттық және мұражай залдары әдейі қара, қараңғы, ақ түсті мүсіндердің жарқылдары бар, барельефі бар алтын медиа панелі, жыпылықтайтын бейне. Баспалдақ шамдардың жұқа жолақтарымен жарықтандырылған, жарық соққысы көтерілудің спиральын құрайды. Төменде Шостаковичтің бравурасы құлайды. Біз жоғарыға көтерілеміз - шеруді Танатос Банионис тобының «ВДНХтың 12 айы» павильонына арнайы жазған музыкасы алмастырады. Жоғарыда, баспалдақтың үстінде Мәскеу метрополитенінің «төбедегі ертегілеріне» ұқсас суреттердің калейдоскопы бар күмбез бар, бұл ВДНХ-ны тұтастай Мәскеу метросына ұқсайды деген ой тудырады.
Біз өзімізді орталық залда бейне диорамамен көреміз. Оның сапасы туралы тікелей қарама-қарсы үкімдер бұрыннан айтылған; диарама төрт бөлікке бөлінеді және сақинаға бекітілмейді, бұл қиын болар еді; сонымен бірге ол үлкен және қоңырау, үлкен - сирень мен қызғалдақ, Мәскеу, қызыл; коньки; жаяу. Видео ВДНХ-тің бүгінгі күнін бейнелейді, бірақ менің балалық шағымның кинохроникаларына ұқсайды, мысалы, оның өткен кезеңі, сексенінші жылдардағы кеңестік көрме және оның қазіргі кездегі Сергей Семенович Собянин кезінде дамып келе жатқан қоғамдық кеңістік, қалай болғанда да, егер біріктірілмеген болса. Диорама залында қараңғылық пен жарық араласады, біз жартысында деп айта аламыз, бұл қисынды, өйткені ол өтпелі буын.
Бүйіріндегі екі зал жарық, тіпті жарқын. Біріншіден, кураторлық жоспарға сәйкес, сіз кіреберіс болған сол бөлмеге баруыңыз керек. Міне, «кітапхана»: Павел Нефёдов құрастырған ВДНХ туралы әр түрлі кезеңдегі басылымдардың кең жиынтығы - ұйымдастырушылар Биенналеден кейін көрме Мәскеуге жеткізіліп, таңдамалар сол жерде де қол жетімді болады деп уәде етеді. Екінші жағынан, залда мамыр айында өткен семинарда Экономика Жоғары мектебінің студенттері ойлап тапқан болашақтың нұсқалары көрсетілген, мұнда танымал сәулетшілерден көрме кеңістігін дамыту бойынша ұсыныстар мен «аналық тақша », жандандыру идеясының символы: ескі« қатты »жаңа мағынаға толтыру. Экспозиция интегралды, үлкен соққылармен орындалған: музыка, мүсін, бейнематериалдар және оқушылардың қиялдары белгілі бір қатарға қосылып, көрмені ашық, бірақ нүктелік сызықпен ұсынады. Сергей Кузнецов кураторлық мақсаттардың бірі - ВДНХ-ны өзін танымайтын шетелдіктерге 10 минуттың ішінде көрсету деп бөлек атап көрсеткені тегін емес. Алайда ақпаратты бағалайтындар үшін Павел Нефедовтың таңдауы бар; ол каталог үшін ВДНХ тарихы туралы мақала жазды, оны сегіз бөлікке бөлді.
«[Ал мен] шалбарымды көтеріп, [осы] комсомолдың артынан жүгіргім келмейді.»
Маяковский [Евтушенко]
Бірінші қабаттағы бірінші залға кіргенде, мен сол жерден қашып шыққым келді. Кеңес халқы, партия мен үкімет 1953 жылға арналған редакциясында маған жедел серуенмен шықты. Биік туда Владимир Ильич Ленинмен бірге. Бейбітшілік көгершінімен. Алтын, қола.
Мен бұрылып, видеоны қарадым. Онда ВДНХ тарихы өте қысқаша сипатталған, ол 1990-шы жылдары аяқталады, бұл кезең ыдырау, ыдырау, жойылу және КСРО-ның құлауымен үнтаспа ретінде сипатталады. Империя ыдырап, нарыққа өзінің құрамдас бөліктерімен кірді, ал кеңестік империяның есеп беру символы ВДНХ нарыққа айналды - бұл да өте символдық.
Міне, сіз бұрышта, сол жақта, Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин туымен бірге совет халқы тұрсыз. Ал оның қасында видео сөгіс жасайды және сіз иә, бұған кінәлі екенін түсінесіз, мен КСРО-ның күйреуін қолдадым, ал қазір қолдаймын. Сіз бұл мерекеде өзіңізді бейтаныс адамдай сезінесіз, маған ВДНХ ешқашан ұнамады, әсіресе кеңестік пастиктер. Бірақ мұнда әркім өзі шешеді, біреу ойлануы керек, шерудің серпінін алады және марш музыкасы қуанады. Шетелдік қонақтар үшін керемет көрнекілік: кеңестік кездесу атмосферасына ену. Барельефтің медиа көшірмесі тірідей жыпылықтайды, ішінен біреу шығып, мен 1989 жылы комсомолдық билетімді қайда алып бара жатқанымды сұрайды. Бір сөзбен айтқанда, жанды, жанды әсер. Біреу қорқады, біреу баурап алады - міне, менің ойымша, ВДНХ қоғамдық кеңістігін жаңғырту үшін күресте емес, еңбек етуде емес, алдыңғы шеп өтеді.
Exegi ескерткіші
Гораций
Бұған, мысалы, бөлек тұрған Сергей Кузнецов ұсынған, тарих пен мәдениеттің ескерткіші ретінде қарау қиын. Сонымен қатар, экспозицияның өзі аналитикалық қабылдауға қарағанда эмоционалды күйге келтірілген. Мысалы, ВДНХ туралы мақалалар мен маркалар жақсы тарихи дереккөз, архивтік таңдау, бірақ зерттеу емес. Сондай-ақ, студенттердің оқуы, егер бар болса, олардың авторларының жеке сезімдері мен қиялдарын зерттейді. 1953 жылы ашылған, содан кейін жөндеуге жабылған, барельефтің қиын тағдыры Сталинді алып тастады, бірақ қандай да бір себептермен Маркс пен Энгельс те қайтадан жасырынды, тарих әлі үнсіз, қашан қайта ашылды? 2014 ж., Оны реставраторлар христиандар жапқан ежелгі гротеск ретінде тапты және Ренессанс папаларының кейбір гуманистері тапты. Бұл тұрғыда ол, әрине, ескерткіш. Бірақ мен сұрағым келеді - ескерткіш не? Ренессанс гуманистері өздерінің гротескілерін ашып, жерден мәрмәр пұттарды қазғанда римдіктер сияқты өмір сүргісі келді. Олар ескерткіштерді «тек идеологиядан тыс ескерткіштер ретінде» бөлек деп санамады, керісінше, археология өзінің қалыптасу кезеңінде тіршілік сағынышымен, ре-нессанс пафосымен толтырылды. Рим Папасының бөлмелеріндегі қасиетті адамдарға қысым көрсеткен бұл нәрселер көптеген мағынаға ие болды және жауап беруге шақырылды. Айтпақшы, 19 ғасырда археология онша ажыратылған жоқ, ол мағынамен - ежелгі демократияның қайта өрлеумен толықты. Археологиялық дәлдікпен бейнеленген, Хоратии сандалдары және Мараттағы Рим моншасы, бұл бекер емес. Алайда, тоқтайтын кез келді, әйтпесе мен Мережковскийден шыққан Ақ Ібіліспен тозаққа келісемін.
Сонымен: біз Институт тыңдаушылары орындайтын Экономикалық жетістіктер көрмесінің көшірмелері, мүсіндер залына кіреміз. И. Е. Репин, өзінің академиялық дәстүрлерімен танымал. Мүсіндер архитектуралық бөлшектермен, астаналармен және гүл құмыраларымен ауысады, барлығы сәл өзгеше масштабта; Жұмысшы мен колхозшы екпінімен ең көңілді болып көрінеді. Сонымен қатар, төрешілік ету мен үшін емес, бірақ олар өте шебер орындалмаған сияқты. Кейбір гүл құмыралары, керісінше, жақсы, бірақ міне Алексей Тарханов
Мен бұқаның «әйгілі монументалды жұмыртқалары» туралы өз мақаламда есіме түсірдім, енді егер бұқаны толығымен көбейту үшін емес, тек олармен, жалпы өзімізді тек элементтермен ғана шектеу керек болса, бұл обжест троувы болар еді, заманауи өнер рухында қайта ойлауға күмәндануға болады. Жоқ, бұл күдіктенбейді. Сылақ құю студенттердің модельдеріне ұқсайды, бірінші курс студенттерін салуға арналған Дэвидтің аузы сияқты [айтпақшы, неге жұмысшы мен колхозшының орнына олардың көздерін көбейту мүмкін емес еді?]. Бірақ олар мұражайды еске түсіретін ежелгі антиквариат тәрізді және жекеменшік түрдегі тәрізді. Бұл тұрғыда гипс материал ретінде сәл сәтсіздікке ұшырайды: Цветаевский Пушкин мұражайындағы және 19 ғасырдағы басқа мұражайлардағы түпнұсқалардың сарғайған мәрмәр тастарына еліктеп көшірмелері салынған, бұл мүсіндерді ескерткіш ретінде көбейту үшін жетіспейді. Биенналеде [алғаш рет] Виктория мен Альберт мұражайының көшірмелер мәселесіне арналған және өте нәзік, мұқият орындалған және әр түрлі экспонаттармен көрмесі ашылғаны ұят: мысалы, стереолитографиялық Венера Борхезаның үш формадағы көшірмесі: әйнектен, қызғылт резеңкеден және гипстен жасалған Канованың мүсіні. Онда олар көшірмеге күледі, көшірмесін мақтайды, әр қырынан қарайды, бірақ бізде тек көшірмелер, сонымен қатар студенттер шеберханасы.
Қатаң сөзбен айтсақ, экспозицияда студенттердің үш түрі бар және Рафаэльдің антиквариатпен боялған жас суретшілері (акварель бояуы Алексей Резви), мүсіншілер мен урбандистер ВДНХ-ны зерттеумен және қайта қарастырумен айналысады екен. Павильоннан көріп отырғанымыз, белгілі бір мағынада, көбінесе ұжымдық шеберхана, шәкірттер тобының жұмысы, бірақ оларды оқытудың мақсаты қандай: шеберлікті қабылдау?
«Үнсіздік пен күш жүректе демалады»
Сергей Есенин
Сонымен бірге, залдың кураторлық атауы - бұл крипт, және біздің есімізде, бұл құпия ежелгі дәуірде жерасты кеңістігі деп аталса да, христиан шіркеуінде бұл ең алдымен шейіттердің жәдігерлері сақталатын орын. Әрине, бұл жаңа ВДНХ өзінің ата-бабаларына қарайтын антикварлық колумбарийдің көрінісі деп айта аламыз. Бірақ қасиетті жерді тамашалаудың, қастерлеудің әсері жойылмайды, ВДНХ ескерткіші түпнұсқаға қайта оралу тұрғысынан көрінеді, бірақ Венеция хартиясының сақталуымен және бекітілуімен емес - өте зиянды және скучно, дегенмен, арнайы емес көрмелер үшін. Павел Нефедовтың коллекцияларын бөлек бөлмеге алып кетуі Ренессанс коллекциясының сюжетіне де сәйкес келеді: заттар бар, кітапхана бар. Бірақ талдау екпін бермейді, эмпатия эмоциясы басым. Студенттік семинардың нәтижелері Гойаның Лос Капричиосын еске түсіреді: бұл жерде Лениннің орнына Гай Фокестің бетпердесі орналасқан, ал ВДНХ-тың ескі фотосуреті бойынша Хан Солоның кемесін қуып келеді. Өскелең ұрпақ империялық пафостың артықтығын сезгендей және оны күлмен десакрализациялауға тырысқандай. Ол айтқандай: балалар, сен байыпты емессің бе?
![А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру](https://i.architectureprof.com/images/003/image-7213-31-j.webp "А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру")
Көрмеге жетіспейтіні - ВДНХ заманауи жобалары туралы әңгіме. Төмендегі оқиға сияқты, олар да орталық залдың видеосында нүктелік сызықпен, бірақ дәл кинохроника форматында көрсетілген. Сонымен қатар, куратормен және ко-куратормен келісу керек, мұндай жердегі базар - масқара, шамамен Стамбулдағы Ротундадағы ескі империялық сарай Мирелеондағы базар сияқты. Сонымен қатар ВДНХ - бұл павильондарды заманауи қайта құру, 70-жылдардағы «мұқабаларды» қиратумен Сталиннің қасбеттерін ашу тарихы. Бұл Арка фермасы және көпірі бар сырғанақ, ең соңында, «Космос» павильонының жанындағы Москвариум. Бұл көрме аймағының дамуына қауіп төндіреді және бұл туралы ұмытуға болмайды. Бұл шындықты бір ғана көрменің ішіне тым қанықтыру арқылы сыйғызу мүмкін болғаны анық, бірақ экспозиция үшін тағы бір сұрақ туындайды: ол проблемаларды өткірлендірмейді, тіпті тырыспайды, бірақ өздігінен ВДНХ парадигмасында әрекет етеді. Кеңес адамына мал шаруашылығы мәселелеріне терең үңілудің қажеті жоқ, тек кейбір ірі немесе пайдалы жануарларға, мысалы, торайға сүйсінеді (бұл ұмытылмас әсер қалдырды).
Әрине, бүкіл биеннале кедейлерге әр түрлі көмек түрлеріне арналғанын және біздің павильон ВДНХ екенін байқамау қиын. ВДНХ - кеңестік экономиканың өркендеуінің ең өршіл иллюзиясы, ол сіздер білетіндей, іс жүзінде мүлдем өркендей алмады. Бірақ көрмеге келген адамдар әр түрлі жолмен қанағаттанды: мал шаруашылығы павильонында шұжыққа кезек болды, бірақ кім алса да, дәмді болды, ал адамдар олар әлі де шыдаймыз, содан кейін өмір сүреміз деп ойлады коммунизм кезінде. Бұл өмірдің шынайы жақсаруымен байланысты емес, халықтың әл-ауқаты туралы иллюзия, мақтаныш үшін себеп болды. Солшыл наным-сенімдердің қорлануы бар: олар жұмысшылар мен шаруалар жақсы өмір сүрсін деген ниет білдірді, бірақ оны көрмеге Потемкин ауылы сияқты көрсету үшін бір торай ғана жинады. Ресейден өзінің үлкен тәжірибесімен жаман ұсыныс емес, бүкіл әлемдегі сол жақтағы популистерге, Бразилияға немесе Венесуэлаға - егер Аравена рухында халықтың өмірін шынымен жақсарту мүмкін болмаса, онда ол үшін ВДНХ соңғы курортын салуға болады.
Біздің алдымыз Аравенаның көрсеткен жерінде емес. Біздің алдыңғы шебіміз жүректе - Сергей Кузнецов ескі ВДНХ идеологиясын ұмытып, жаңасын ойлап табу керек деп бекер айтпаған. Біздің майдан қоршаған ортаны қорғау емес, кедейлікпен немесе тіпті банальдылықпен күрес емес, біздің майдан Достоевскийдің пікірі бойынша, немесе Фрейд бойынша - өзін-өзі цензурадан алып тастау, босату керек адамның жан дүниесінде біртұтас және жаһандық болып табылады. подсознание ішіндегі күлкілі құбыжықтар және оған ВДНХ-тан не керек екенін шешеді: ностальгиялық империялық пафос немесе оның урбанизмімен қарапайым центрификация қуанышы.
