Злиннен он шақырым қашықтықта орналасқан Моравиядағы Сазовице ауылының католик қауымы алдымен екі дүниежүзілік соғыс арасында өз шіркеуін салуды ойлады. Діндарлар бұл идеяға 2011 жылы ғана оралды: осы мақсатта олар құрылыс кооперативін құрып, дизайнды Марек Ян Степан мен оның Atelier Štěpán бюросына сеніп тапсырды.
Сәулетші заманауи архитектуралық тілден бас тартпай, чех ғибадатханасын салудың мыңжылдық дәстүріне бет бұрды. Ол таңдаған ротонда формасы - бір жағынан, кең тараған емес, екінші жағынан - христиан діни сәулеті үшін құрылған кезінен бастап өте маңызды - Степан үшін ең алдымен шеңбер формасы арқылы Құдай идеалының көрінісі болды, сонымен қатар St. Вацлав. Бұл 10-ғасырдағы шейіт ханзада Прагада ротундальды часовня салдырды, оның өлшемдері Сазовицадағы шіркеу жобасында қайталанды. Бұл часовня кейінірек готика дәуірінде қайта салынды: бұл Санкт-Витус соборының бөлігі, және дәл сол жерде Санкт-қаланың реликтілері бар. Вацлав. Бұл жәдігердің бір бөлігі қазір Сазовицадағы шіркеудің құрбандық үстеліне қойылды.
Жаңа құрылыстың орны ретінде төрт нұсқа қарастырылды, соңында ауылдың дәл ортасында, негізгі көшелердің қиылысында орын таңдалды. Құрылыс кезінде, егер сіз құрбандық үстелінің алдында тұрып, негізгі терезеге қарасаңыз, онда ол Прага соборындағы Әулие Вацлав шіркеуіне қарайды.
Штепан үшін ғимаратты затсыздандыру өте маңызды болды: қағаз цилиндрдегі кесінділерді еске түсіретін бетон қабырғаларындағы тесіктер осы мақсатқа қызмет етеді. Сәулетші қазіргі заманғы культ сәулетіне тән интерьердің минимализмін былайша түсіндіреді: готика және барокко дәуірлерінде керемет декор, суреттер мен мүсіндер, басқалармен қатар, «сауатсыздарға арналған Інжіл» ретінде берілген. ақпарат көзі. Қазіргі заманғы адам, керісінше, ақпаратпен шамадан тыс көп, ал шіркеу оған рефлексия мен өзін-өзі көрсетудің тыныш кеңістігі ретінде қызмет етеді.
Интерьерде Степан салған құрбандық үстелінің қола көлеміне назар аударылады. Қабырғалардағы бейнелерді суретші Владимир Коколей жасаған.