- Бұл өте таңқаларлық жер!
- Бұл жер неге таңқаларлық?
- Және басқа жерлер өте таңқаларлық емес болғандықтан. Кем дегенде бір таңғажайып жер болуы керек!
Владимир Высоцкий. «Alice in Wonderland» альбомынан 1976 ж. Z:
саябақ емес, көпір емес.
Бұл не?
Сұрақ қарапайым емес.
Огер де көмектеспейді [1] –
бұл жай ғана орын.
З.
11.10.17
1. Саябақ емес пе?
Зарядьедегі саябақ, әрине, жергілікті тұрғын армандайтын дәстүрлі «саябақ» емес [2], және, бәлкім, 2012 жылдың ақпанында құру үшін ұсынылған, тіпті мен мұнда көрген емеспін. Зарядье үшін ресми тағдырдан сәл ертерек. «саябақ аймағы» туралы мәлімдемелер. Ия, иә, бір әріптесім жақында маған 2010 жылғы мақаладан үзінді келтірді:
«…« Россия »қонақ үйінің орнындағы Пустот және оның бойымен Варварка түбімен өтетін жол - бұл жақсы нәрсе туралы елес. Мәскеуде армандайтын ақымақ үлкен, көлеңкелі және жайлы қалалық бақ болмаса, ең болмағанда - ескі Зарядье туралы естеліктер … Елес, әрине - жаңа көпіршіктер [жылжымайтын мүлік нарығының - AI] аздап ісініп, құрып, бананға айналады - емен … Бірақ әзірге керемет! Варварканың түбінде ескі орыс бойымен жүріңіз, ол бұрын-соңды болмаған, бірақ бұл нағыз ортағасырлық Мәскеу көшесінен кем емес … Бұл ғажайып. Хабарландыру үшін, кеш болмай тұрып, бұл бос орын қызықты! Оның қарапайым емес шешімі үшін адал бәсекелестік болар еді … » [3].
Содан кейін байқау болды, және жеңімпаз жобаны жүзеге асыру бар. Мен Зарядье ландшафты байып кетті ме, ал жер күштірек болды ма, және «Варварканың түбінде» не болды дегенге қайта ораламын. Бірақ қазірдің өзінде жасалғанның көпіршіктерге ешқандай қатысы жоқ деп айтуға болады. Трит емес. Мұнда көптеген тұрғындар күткен және әдеттегідей барлық кәсіпқойлар салған «әдеттегі» саябақтан әлдеқайда көп.
Алайда «Парк Зарядье» атауы қазірдің өзінде қалыптасқан, оны талқылау мағынасыз және қажетсіз. Мұнда ұғымдарды ауыстыру болды ма? Бізді «саябақтың» орамына тағы бірдеңені сырғытып жіберді? Авторлар, алданған - иә, бұл мүлдем «мәдениет паркі» емес, бірақ таныс сөзбен белгілеу Елена Трубинаның айтуынша, «досыммен таныс емес тәжірибе» [4] байланыстырады және бұл жаңа мүмкіндік береді символикалық объект - жер тілінің маңызды атрибуттарының бірі - қала тіліне енген атау. Алайда, біз мұнда паркпен мүлдем айналыспайтынымызды есте сақтайық.
Сергей Кузнецовтың айтуынша, авторлар бұл жерде саябаққа емес, әр түрлі қалалық іс-шараларға қаныққан аумаққа сәйкес келетін кеңістік құруға тырысты [5].
2. Ретро емес
Алты жыл бұрын аталған баламаға қосымша («Фостердің айтуы бойынша» даму және «бостықты» қарапайым жасылдандыру) тағы бір, одан да шығармашылық (және иллюзиялы) дамудың дилеммасы болды: ескі Зарядьені қалпына келтіру (оңай - жоспарлау, қиынырақ - архитектуралық және символдық, және шын мәнінде Старо Миасто емес пе?) және мүлдем жаңа нәрсе жасау. Борис Еремин мен оның шәкірттері талай рет салған бірінші «Ресейді» қиратуды армандайтын кездің өзінде-ақ соңғы тәсілдің таңдалуы таңқаларлық.
«Қайта даму» жанрындағы сол суреттер қаланың статикалық бюрократиялық көзқарасын «шайқап», қайта тірілген ескі Мәскеудің әсерлі және әсерлі бейнесін ұсынды [6]. Бірақ бұл жерде даму болды - біздің қаламызда бұрын-соңды болмаған және ешқашан ешкім елестетпеген нәрсе пайда болды. Яғни, мұнда әртүрлі, соның ішінде толығымен революциялық нәрселер туралы ойлады, бірақ ол пайда болды ма? Жұмысшылар клубтары мен коммуналдық үйлерден кейін, бәлкім, еске алатын ештеңе жоқ. Көп қабатты үйлерді [7] нағыз инновациялар деп санамау керек (оның соңғысы біздің орын жоққа шығарылды) немесе Кремльдегі әйнек бетон - бәрі бірдей архаикалық партия съездеріне және «мерекелік концерттерге» қатысты жағдай ма?
Мәскеудегі жаңа заттардың жетіспеушілігі туралы Зарядье жұмысының алғашқы күндеріндегі келушілердің толқуы айтады. Мәскеуліктер тосаптан, кішкентай жасыл адамдардан және тірі мумьерлерден қаныққан [8]. Оларға қоғамдық ортада жаңалық жетіспейтін сияқты - сондықтан олар осында жүгірді.
Бірақ олардың үміттері ақтала ма, Зарядьені пайдалану тәжірибесі тек керемет және ойын-сауықпен шектеліп қалмай ма, ол адамдар арасындағы тірі байланыс орнына айнала ма, оның мекемелерінің (медиа орталығы, концерт залы) жұмысына байланысты болады, мұражайлар, аттракциондар және т.б.) және болып жатқан оқиғалардың сапасы мәскеуліктердің өздеріне қарағанда - біздің баламаларға бай емес қоғамдық өміріміздің табиғаты осындай.
3. Сонымен бірге / ендірілген
Әр түрлі актерлер мен мүдделі тараптардың, жасаушылар мен ұйымдастырушылардың идеялары мен күш-жігерінің синергиясы біздің елімізде өте сирек кездесетін нәрсе. Құрушылар - Зарядье тұжырымдамасын ойлап тапқан шетелдік шеберлер («табиғи», «табиғи» немесе «жабайы» урбанизм [9]), жергілікті сәулетшілер мен инженерлер - жеке объектілердің авторлары, құрылысшылар, менеджерлер, PR мамандары. орманға, кейбіреулері көпірге, басқалары үңгірлерге, басқалары күмбезге шашыраңдар, бірақ бұлай болмады. Бүкіл әсерлер ерекше әсер етеді. Тәжірибелі менеджменттің күрделі қалалық жобаларды жүзеге асыруға қажет және біздің елде сирек аяқталатын айтарлықтай жұмысын болжауға болады. Бұл бізге сындарлы сыншылар дұрыс атап көрсеткен көптеген кемшіліктердің біртіндеп түзелуіне және түзелуіне үміттенуге мүмкіндік береді.
Сонымен бірге маңызды рольді оның пайда болуымен бір мезгілде пайда болған потенциалды жерді «жойғыштар» да ойнайды - және олар тек (мифтік емес пе?) Тундраның шөптерін жинайтындар ғана емес, сонымен бірге не болу мүмкіндігінің жалынды теріске шығарушылары. мұнда пайда болды, және нақты сәулет нәтижесін және оның қалаға әсерін нашарлатушылар. Шындығында, Мәскеуде оның қоғамдық саласында пайда болған жаңа (және әдеттегідей ескірген емес) туралы өрбіген қызу пікірталас, керісінше, «жою» функциясын орындайды. «Зарядьенің ғана емес, тұтастай Мәскеудің бейнелі клишелері және оны» гипермодерн «дәуіріндегі әлемдік қала ретінде түсінуге негіз жасайды, үнемі экологиялық жаңалықтарды талап етеді және оларды шын мәнінде өндіреді, соның ішінде ең құнды сәулет ескерткіштері.
Сондықтан синергия бұл жерде кең таралған емес: агора ЖӘНЕ тундра, центрифугалылық ЖӘНЕ ұйымдастыру, бекіту ЖӘНЕ жоққа шығару.
4. Төменнен емес
Қазіргі заманғы қоғамдық кеңістікті құру үшін қажет синергия ережелері - орналастыру - Нью-Йорктегі урбанистердің қоғамдық кеңістікке арналған беделді тобы тұжырымдады. Және бұл басқа, Зарядиевке жатпайтын (Мәскеу емес, орыс емес) синергия, оған бірнеше «төменнен жоғары» процестерді өзара күшейту арқылы қол жеткізіледі [10]. PPS бойынша, орынды өсіру үшін сізге:
а) жергілікті экономиканы құру, шағын бизнесті қолдау, жергілікті тұрғындардың меншігін нығайту;
б) қауымдастықтың жеке басын анықтауға және қадірлеуге, өзін-өзі басқаруды және болып жатқан оқиғаларға қатысу қабілетін дамыту, адамдарға деген сезімді сақтау;
в) адамдардың жиі және мазмұнды байланыстарын дамытуға, сол жерде жинақталған білім мен құндылықтарды сақтауға, әлеуметтік кедергілерді азайтуға;
г) әртүрлі келушілерді тарту, этникалық және мәдени плюрализмді дамыту, қызмет аясын кеңейту;
д) жайлылық сезімін күшейту, көрнекі тартымдылық, күнделікті өмірдің сапасын жақсарту;
f) қол жетімділікті, қауіпсіздікті және жаяу жүргіншілердің қол жетімділігін жақсарту, қоғамдық көлікті дамыту, автомобильдер мен тұраққа деген қажеттілікті азайту [11].
Мұнда осы ережелерге балама, әдеттегідей ең жақсы тәсіл қолданылды. Шынымды айтсам, мұнда ешкім оның жасыл компонентін ғана емес, «орынды өсіруге» тырыспады. Заряд жоғарыдан жасалды. Кейбір PPS ережелерін іске асырудың шарттары (байланыстардың күшеюі, келушілердің алуан түрлілігі, көрнекі тартымдылық, қалалық кеңістік элементтерінің үлкен байланысы) және басқаларын есепке алмағанда априори: мұнда жергілікті тұрғындар немесе жергілікті экономика жоқ.
Бірақ, бұл тек жоғарыдан емес сияқты. Зарядье өткен ғасырда «өлтіруден», жабық, бос болудан қатты шаршады. Жоғарыдан келген әрекеттер босқа бағытталмады, олар сол жерде жинақталған жасырын, айқын емес мағыналарға, оның данышпандық локцияларына сүйенді. Бұл синергияның негізгі аккумуляторы емес пе?
Пайдалы нәрсе «жоғарыдан төменге» жасалуы мүмкін - бұл көпшілікке, азаматтық векторға қарсы энергияны қосады …
Алайда, бұл жердің жеткіліксіз «көпшілікке» деген сөгуін Виктор Вахштейн айтқан қоғамдық және қоғамдық кеңістіктің арасындағы айырмашылықты еске түсіру арқылы жоюға болады [12]. Әзірге Зарядье - бұл қоғамдық орын. Оның көпшілікке айналуы тек өзіне ғана байланысты емес.
5. Көпір емессіз бе?
Бірақ жабайы урбанизмнің нақты көрінісі болып табылатын Зарядье паркінің ең таңқаларлық элементі аталған кезде, оның ертегілері сәл дұрыс есептелмеген болуы мүмкін. Сіз «ешқайда кетпейтін көпір» әзілдерін қалай алдын ала білмедіңіз? Ол үшін тағы бір конструктивті атауды айту өте кеш, бірақ ойға оралатын «Зарядье балконын» талқылауға тұрарлық шығар.
Егер Мәскеуде өзінің «Джульеттаның балконы» болуы керек болса ше? Ия, ол Верона емес, ол үлкен, мүлдем өзгеше, оның «ішкі Джульетта» көпқырлы және онша тұрақты емес, сондықтан мұндай кейіпкер Ромео-Кремльге кездесуге шығуы мүмкін.
Осы жерден Кремльдің ашық хаттарын ғана емес, Мәскеу мен қала мен қамал арасындағы қатынастардың мәнін тағы да көруге болады: бұл платондық әуесқойлар, олар тағдырдың кесірінен бөлініп, жаңа балконмен біріктірілген - тек визуалды түрде. Жеңіл Юлка - студент және құрметті Ромео-Кром, біздің қаламыздың ойын алаңының шетінде тұрған Миланның қызғалдағы.
Бірақ: «сен оған, ал ол ғарышқа қарап отыр …» [13].
Бұл көпір-балкон Мәскеу өзені жағалауының нашар байланысы мен ерекшелігі мәселесін шеше алмайды (Париждегі Оң / Сол іс, Лондондағы Солтүстік / Оңтүстік іс). Бірақ бұл сол жағалаудың имиджіне икемділік пен сәйкестік қосады.
6. серпіліс
Бірақ қызығы - балконның астындағы нәрсе. Мұнда - Мәскеудің орталығы үшін физикалық, бірақ өте маңызды жаңалық: өзендерге дейінгі қалалар. Қаланың өзегінде, ең соңында - 80 жылдан бері алғаш рет мұнда «гранитпен шынжырланған» жағалаулар пайда болды - адам қорғаны пайда болды. Үлкен Каменный көпірінен Устинский көпірлеріне дейінгі кеңістікте, Сталин қайта құрғаннан кейін, суға екі-ақ түсу болды (13-тен), қалалық тротуарлардан көлік қозғалысы көп автомобиль жолдарымен бөлінген. Үшіншісі қалаға (қазірге дейін?) Сақталған магистраль арқылы өтетін болса да жасалды. Өкінішке орай, олардың бірі - жер асты - өте кәдімгі және тар болып шықты, бірақ неғұрлым әсерлі - оны өзенге қалдырған кездегі кеңістіктегі қарама-қайшылық.
Оның пікірінше, Зарядье мен Мәскеу өзені арасындағы байланыс тұжырымдамасын белсенді түрде алға тартқан Сергей Кузнецовтың идеясы өмірге келді: «Осылайша жағалауға шығу мен жүзбелі көпір пайда болды, ол« ашады »өзенді жаңа тәсілмен Мұнда өзенді эмоционалды қабылдау, өзенде екенімізді түсіну маңызды. Бұрын арнаның тарлығына, жағалаулардың биіктігіне және көзқарастардың болмауына байланысты бұл байланыс мүлдем болған емес. Бүгін ол кең мағынада пайда болды »[14].
Фелтеннің баспалдақтарымен Санкт-Петербургтегідей суға түсу әлі мүмкін емес, және ол әлі «байланыста» емес. Бірақ сіз мүмкіндігінше жақындай аласыз, ағаш орындықта отыра аласыз, толқындардың шашырауын естисіз. Бұл өте көп.
7. Кедей варвар
(C) Ромка-Ромео өз адамдарымен бірге, Джулия-Джульетта қара түсте, бұрын мұнда тірі жағалау болмаған, бірақ бұл жердің тағы бір кейіпкері, ежелгі және сүйікті Варварка көшесі жоғалған сияқты. Мынадай күшті, бәрі әлі түсінбейтін нәрсе және көпшілік үшін біреудің жаңағы, бәлкім, біреудің көз жасысыз туылуы мүмкін …
Варварка мен Зарядье арасындағы «тігісті» шешу ең көп сұрақ туғызады. Неге екені белгісіз, жақында «төменнен» сүйіспеншілікпен жиһаздалған монастырьлардың, шіркеулердің, мұражайлардың әдемі аулалары біртұтас болды. Енді олар Зарядьенің солтүстік шетіне ашылды, бірақ жайлылығы мен ерекшелігін жоғалтты. Мен ойлап тапқан ескі Зарядьенің сол «ортағасырлық» тар көшесі жоғалып кетті … Оның орнына кең және формасыз мини-эспланад бар. Варварканың едәуір үлкен учаскесінде жаңа жасанды төбе екі қабатты қара артқы әйнекпен оны қарайды. Сондықтан мұнда - ең сезімтал жерде, жаңа мен ескінің тікелей шекарасында - ландшафт бай бола қойған жоқ. Кішкентайлар үлкендердің пайдасына құрбан болды ма?
Бұл қабырға Варваркаға, Эраст сияқты, оның көзіне сенбейтін кедей Лизаға: «Жағдай өзгерді; Мен үйленемін; сен мені жалғыз қалдыруың керек және өзіңнің жан тыныштығың үшін мені ұмыт. Мен сені жақсы көрдім, енді сені жақсы көремін, яғни саған жақсылық тілеймін. Міне, жүз рубль - оларды алыңыз, мен сізді соңғы рет сүйіп жіберейін - және үйге кетіңіз ».
Ал Зарядьенің өз аумағынан қазір жаңа рельефке «батып», храмдардың төбелері ғана көрінеді. Кремльге бағытталған төбелер мен амфитеатрлар оларға немқұрайлы қарайды. Зарядье туралы жақын контекстке қатысты авторлардың алыс контексте тиімділігін көрсеткен тәсілінің кері жағы көрінді: «Контекстке қайта қарап, саябақтың бейнесін көршімен байланыстыру үлкен қателік болар еді. ғимараттар, тіпті егер бұл Кремль және Әулие Василий соборы болса. Бұл әр түрлі дәуірлер, сәулеттің әртүрлі көріністері, және оларды бір-біріне сәйкестендірудің қажеті жоқ, қатар өмір сүрсін » [15].
Ия, жаңа Зарядье үшін біздің қымбатты Варварка - «тундраның арғы жағында» қандай да бір төтенше солтүстік … Мүмкін шетелдік шеберлер оны көріп, оған ғашық болып үлгермеген шығар. Кремль оны олардың көздеріне тұтатты. Ал біздікі ме? Сіз емес пе?
О, қайыңдардың түбіндегі жаңа тоғандар «ежелгі емендер көлеңкесіндегідей» «ежелгі дәуірде қазбаға айналған таза тоған» сияқты терең емес деп үміттенемін және егер бүгінгі армангер бақытсыз махаббаттан билесе, ол құрғақ және сау болып шығады. Жақсы.
Варварка-Лиза ғасырлар бойы көп нәрсені көрген, бұл Эрасттан аман қалады.
8. Түрлер біздің барлығымызға жата ма?
Шетелдік дизайнерлер біздің қашықтықты тамашалауға деген құштарлығымызды жақсы түсінді. Ол үшін бұрын-соңды болмаған мүмкіндіктер жасалды. Түрдің тұрмыстық культі (Бродскийдің айтуы бойынша «кеңістік шабандоздан гөрі маңызды» болған кезде) [16]) мұнда, мүмкін, шекті деңгейде дамыған. Сонымен қатар - парадоксальды түрде төмендетілген. «Шыны қыртыстың» астындағы төбешік, Зарядьенің «балконы», тундра тауы және басқа селфилердің кернеуі - осы культтің астына қойылған уақыт бомбасы. Көптеген жаңа түрлердің пайда болуы [17], сөзсіз, олардың сөзсіздігіне қарсы тұрды. Қашықтағы әдемі (және онша қол жетімді емес) қуат цитаделін көруге арналған бірнеше таңдалған статикалық позициялардың орнына әр түрлі қиылысатын көріністердің динамикалық көп ортасы және смартфондардың «айналары» бар, олар алдыңғы қатарда енді жоқ ескерткіш, бірақ өзің.
Өзгенің туындысының пассивті бақылаушылары-көрермендері өздерінің авторлары болады. Сонымен, Котельническаядағы биік ғимарат көпір-балконнан түсірілген линзалардың танымал бағытына айналды, менің ойымша, Кремльден кем емес.
Сол ақын өзінің эмиграциясының 5 жылдығын атап өтіп, кеңестік және оның алдында тұрған басқа ортаны қабылдаудағы айырмашылықты атап өтті -
«… Таза кеңістік.
Бағана, субұрқақ, пирамидаға орын жоқ.
Шамасы, онда маған нұсқаулық қажет емес ».
Мүмкін, Зарядье қаласына бүгінгі қонақтар - мыңдаған басқа жерлерде миллиондаған басқа түрлерді көрген әлем адамына арналған орын - гид-гидтің абсолютті визуалды немесе семантикалық доминанты қажет емес. Олардың арасында «әйнек қабығының» астындағы Кремльдің панорамасы бар - иә, ең әдемі.
9. Орын
Мәскеудің орталығында жаңа орындар құру бұрыннан мүмкін болмады [18]. 80-ші жылдардың соңында жаяу жүргіншілердің қысқа мерзімді жетістігі Арбат, жақында мәдениет паркі мен Музеон, бірақ бұл орталық емес. Осы уақытқа дейін негізгі емес [19] - Кремльдің айналасындағы қоғамдық кеңістікті үш түрге бөлейік: орын, орын емес және транзиттік аймақтар.
Ескі / жаңа жұптарды айтайық. GUM - бұл орын, Gostiny Dvor жоқ. Александровский бағы (бұл энциклопедиялық анықтамаларға сәйкес келетін Кремльдің жанында дәстүрлі саябақ [20]) - бұл орын, бірақ оған жақын орналасқан Манежка олай емес. Ильинский алаңы - бұл орын. Лубянская алаңы, Славянская сияқты (жақында қайта жаңартылғанға дейін де, кейін де) - жоқ.
Сонымен қатар теріс метаморфозалар бар. Үлкен театрдың жанындағы алаң бұл орын болған, бірақ қазір ол тоқтады. Оны, Мәскеудің орталығында, соңғы жылдардағы жақсарту шеңберінде құрылған көптеген басқа кеңістіктер сияқты, орынның орнын басушы (имитатор) деп атауға болады (талдаудың тағы бір санаты?).
Қызыл алаң, өкінішке орай, қазір өзінен гөрі өткінші. Бұл Кремльде, бұл оның арасы, Әулие Василий соборы, GUM және тарихи мұражай. Бірақ өздігінен емес. Ия, олар мұнда селфи жасайды, әлі күнге дейін кесенеге барады, енді олар оны және Зарядьеде өтеді, бірақ бұл үлкен алаң үшін бұл функциялар жеткіліксіз емес пе?
Бірақ біздің орнымыз Z-емес «at». Кремльден тиісті арақашықтық бар. Тәуелсіздік бар.
Мұнда Мәскеу қатты тартты. Төбелердің бұлшықеттері, балкон-көпірдің батыл ашылған шынтағы, тоғандардың дөңестері осы шиеленістің айқын көрінісі болып табылады. Осы уақытқа дейін тартымды заттардың интерьерлерінде жасанды түрде мәжбүрлі түрде (тағы да «жоғарыдан») мәжбүрлеген мағыналардың концентрациясы оның көрінбейтін көріністері болып табылады.
Ғасырда бірінші рет ол мұны істеген сияқты. Иә, Аугер терминологиясында бұл гипермодерн дәуірінің антропологиялық емес тұлғасының антропологиялық орны емес [21]. Жүз жыл бұрын дәл осы жерде Мәскеудегі «антропологиялық орындардың» бірі болғандығында кейбір ирония бар [22]. 1940 жылдары оның орнына көпқабатты құрылыстың іргетас шұңқыры, содан кейін жартылай жабық «Ресейдің» орнына ауыстырылды (іс жүзінде алып қонақ үй де үлкен «ландшафттағы тесік» болды - тірі қалалық матадағы алшақтық) және оның орнына бос жер. Бірақ тарихи ирония босдықтан гөрі жақсы.
Ал бүгінде - бұл жердің «елді мекенге» парадоксалды түрде оралуы - жаңа өзін-өзі, бірегейлікті және басқалардан өзгешелік алу арқылы. Пейзаждағы тесік сауығып кеткен сияқты.
Орын күрсінді (оны «Ресей» басқаннан кейін және Н. Фостер жоспарлағаннан кейін, бірақ бақытымызға орай зорлық-зомбылық болған жоқ) және өзіне қарай қадам жасады.
Иә, бұл қоғам мен орынның мұндай көзқарасынан әлі де алыс, өйткені адамдар оны өзінің сүйіктісі, «өз бөлігі» немесе «магнит тарту» ретінде сезінеді [23]. Ол небары бірнеше айлық.
10. Айна
Халықаралық «Қоғамдық кеңістіктің хартиясында» былай делінген: «Қоғамдық кеңістіктер - бұл жергілікті қауымдастықтың ұжымдық өмірі, оның ортақ мұрасының, табиғи және мәдени байлығының әртүрлілігінің дәлелі және оның жеке басының негізі. Қоғамдастық өзінің қоғамдық кеңістігінде өзін біледі … » [24] … Дауласу мүмкін емес. Ия, біз үшін айна жасалды. Мүмкін біз өзімізді қоғам ретінде тағы бір рет көрсеткіміз келеді, бірақ оны қайдан алуға болады? Шынымды айтсам, бұл өте жағымды. Олар ғимараттың орнына өз күштерін салмады, әдеттегідей жоғарыдан сыйлық күтті, бірақ әдеттегідей бақытсыз болды. Немесе кінәлауға себеп жоқ шығар? Керісінше, мұны жасағандарға өздерін қайта сезіну мүмкіндігі үшін алғыс айту керек пе?
Мен Citymakers сарапшысы Эверт Верхагенге сенгім келеді, ол, дегенмен, плацкетеринг позициясында нық тұрады: «бәрі жай саябақтың ашылуынан басталады» [25].
З
a3. Мұнда. Жер. Келісім. Зарница. Зеница. Zyrk. взор. Қоңырау шалу. Қоңырау. Зонг. Зев. Дәрілік зат. Қыс. Тапсырыс. uZy. Ашу. жарылыс. Бекер. шындық. Саңылау. Арқылы. Дән. Астық. Қайың ағашы. Қол қою. Асыл. Мереке. Мұздатылған музыка. жабайы-қалалық
Жетілген. Біл. Қоңырау шалу.
ZinZiver. gZi-gZi-gZeo. Зело. [1] Зарядье ашылуымен бір мезгілде орыс тілінде жарық көрді, Марк Огердің «Орын жоқ» кітабы. Гипермодернияның антропологиясына кіріспе »(Мәскеу: Жаңа әдеби шолу, 2017) осы тақырыпты түсінудің негіздерінің бірі болды. [2] «Мен саябақтарды армандаймын, / көшелер, үйлер, / дөңес аркалар, / қарлы қыс, / алаңдар, борандар, / көпірлер, көпірлер …» A. Фонтанка мен Мойка арасында … SPb.: Баспа «Арқа», 2016. Б. 20). [3] Иванов А. Әлсіз нүктенің нашар көрінісі // Ресей жобасы. 2010. № 3 (57). P. 139. [4] Трубина Е. Г. Теориядағы қала: кеңістікті түсінудегі тәжірибелер. Мәскеу: Жаңа әдеби шолу, 2011. 458 б. [5] Сергей Кузнецовтың Зарядье бойымен жасаған экскурсияларының бірінде айтылған.[6] Мысалға қараңыз: Татьяна Болованың «Зарядьедегі мемориалды-сакралдық кешен» дипломдық жобасы, 1995 // Project Russia 57 (2010. No3). P. 38. [7] Сергей Гандлевский оларды жақында Мәскеу төбелерінің қайғылы символы - құрылыс қалдықтарының жеті үйіндісі деп атады. (Жоғалған орынды іздеу. А. Бродскийдің «Қызыл кілем» көрмесіне мәтін. «Триумф» галереясы, 3 - 26 қараша, 2017 жыл). [8] Алайда Зарядьеде кең сөзді садақшылар да байқалды. Сіз Қызыл алаңнан кездейсоқ кезіп кеттіңіз бе? [9] Diller Scofidio + Renfro авторлары өз веб-сайттарында: «Дизайн [саябақтың] жабайы урбанизм қағидатына негізделген, гибридті ландшафт, онда табиғи және салынған симбиозға еніп, жаңа түрін жасайды. қоғамдық кеңістік. «// https://dsrny.com/project/zaryadye-park. [10] Мүмкін, бұл сөз «төменнен» қозғалатындығын білдіретіндіктен, орын жасау термині «Зарядье» авторлары консорциумы - қала жасаушылар консорциумының бірінің дауыссыз атауына қарағанда сәл қарапайым болып көрінеді. [11] Қараңыз: www.pps.org. [12] «Тағы бір сұрақ қоғамдық кеңістікке қатысты. Мұны не жария етеді? Мұны не жария етеді? (Бұл бір сәтке синонимдер деп айтайық.) Кіру режимі? Меншік құқығы? Қалалық ортадағы ерекше позиция? Социологиялық теорияда оның артында қоғамдастықтың белгілі бір формасы қоғамдық кеңістік құратыны туралы аксиома бар. Кез-келген жер белгілі бір қоғамдастықтың, оның ынтымақтастық кеңістігінің «жиналу нүктесі» ретінде қызмет ететін, дәл көпшілікке белгілі болып шығады. Сонда біз қазіргі заманғы қалалардағы, Фландрия қалаларындағы қоғамдық орындар туралы жалпы айта аламыз ба? Болотная алаңы ежелгі грек агорасының «жаңаруы» ма, жоқ дегенде оған әлсіз ұқсастық па? Жоқ. Алайда, бұл оған жаңа әлеуметтік қауымдастық жинала бастаған сәтте айналуы мүмкін (және өзін онымен сәйкестендіру). Бұл кеңістікті «әлеуметтендіру» процесі, оны қатайту тәжірибесінде өндіру. Басқаша айтқанда, қоғамдық орындар жобаланбаған, олар соларға айналады ». (Өзгермелі әлемдегі қала. Француз әлеуметтік ойшылы Оливье Монтен, Мәскеудің бас сәулетшісі Сергей Кузнецов және әлеуметтанушы, Мәскеудің әлеуметтік-мәдени бағдарламалар институтының директоры Виктор Вахшейннің қатысуымен өткен қоғамдық пікірталастың стенограммасы // https://polit.ru/article/2012/10/29 / urban /). [13] Тексерілді: Кремльден Зарядье Тайницкий бағының ағаш тәждері арқылы қыста да аз ғана көрінеді. Оның әр түрлі визуалды басымдықтары бар. [14] «Адам сол жердің ерекшелігіне қарай бейімделуі керек». Мәскеудің бас сәулетшісі Сергей Кузнецов - қала құрылысы міндеттері және екі астананың сәулеті туралы // Известия, 2 қараша, 2017 //https://iz.ru/664983/sergei-uvarov/nado-umet-adaptirovatsia-k-spetcifike -места. [15] Зарядьенің авторы Чарльз Ренфро саябақтың бумы және Мәскеудің абаттандырылуы туралы айтады. 2017 жылғы 13 қазан // https://realty.rbc.ru/news/59e0ab269a794783a36f7c9e. [16] Бродский I. Бесжылдық (1977 ж. 4 маусым) // Иосиф Бродскийдің шығармалары. Санкт-Петербург: Пушкин қоры, 2001 3-том. S. 147-150. Бұдан әрі мәтінде - осы өлеңнен үзінділер келтірілген. [17] Блогер Илья Варламов жаңа жағдайды Кеңес тапшылығынан кейін шұжықтың 100 түрімен супермаркетке кіру туралы Кремльдің шолуымен салыстырды (https://newizv.ru/news/city/11-09-2017/krasota-ili -lyapota-spory- vokrug-parka-zaryadie-nachalis-srazu-posle-otkrytiya-885e2a64-ecf9-4421-9441-948ed00cad2a). [18] Орын туралы көптеген анықтамалардың ішіндегі ең поэтикалықын келтіреміз: «Орындар - үзік-үзік және« бүктелген »әңгімелер, бұл басқаны оқудан жасырылған өткен, бұл уақытты ашуға болатын жинақталған уақыт, бірақ олар сақтауда сақталған әңгімелер және қалған жұмбақтар, сайып келгенде, дененің ауырсынуымен немесе рахатымен қоршалған символизация болып табылады. «Мен мұнда өзімді жақсы сезінемін»: тілмен толық жеткізе алмайтын бұл бақыт, оны найзағайдың жарқылы сияқты бір сәтке ғана көрсету - ғарыш тәжірибесі »(Серто Мишель де. Күнделікті өмірдің өнертабысы). 1. Жасау өнері. Спб.: Баспа үйі - Санкт-Петербургтегі Еуропалық университетте, 2013. С. 208–209). [19] Бүгінгі Кремль жартылай жабық, тым саясаттанған және қала өмірінен мүлдем тыс қалған. Бұл сөзсіз «есте сақтау орны», бірақ сонымен бірге бұл тіпті М. Оугердің түсінігіндегі орын емес («Егер орын жеке тұлғаны құру, байланыстар қалыптастыру және тарихпен байланысты деп анықтауға болатын болса, онда кеңістік не сәйкестендіру арқылы, не байланыстар арқылы, не тарих арқылы анықтау мүмкін емес, бұл орынсыз. Гипермодерния орын емес жерлерді, яғни өздері антропологиялық орындар болып табылмайтын және тарихи жерлерді байланыстырмайтын жерлерді тудырады: соңғысы түгендеу, жіктеу және «есте сақтау орындарына» жатқызудан өтіп, қазіргі уақытта нақты, қатаң белгіленген орынды алады. »- М. Огер Жарлығы … оп. S. 84–85), және M. de Certeau. [20] Мысалы: «Саябақ (ортағасырлық лат. Parricus - қоршалған жерден) - бұл серуендеуге, демалуға, ойынға арналған, табиғи немесе отырғызылған өсімдіктермен, аллеялармен, тоғандармен және т. Б.» (Үлкен энциклопедиялық сөздік. 2000 // https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/227890); «Саябақ - бұл үлкен қоғамдық бақ немесе демалыс үшін пайдаланылатын жер учаскесі» (https://kk.oxforddictionaries.com/definition/park). [21] Қараңыз: M. Auger жарлығы. оп. P. 101. [22] «« антропологиялық орын »бірегей бірегейліктерден - жергілікті тілдік ерекшеліктерден, ландшафтық ерекшеліктерден, өмірдің жазылмаған ережелерінен тұрады …» (Сонда б. 109). [23] Британдық Ұлттық Тарихи Тарихи Қызығушылықтар немесе Табиғи Сұлулық Нысандарына Арналған Адам мен Орын арасындағы психикалық қатынасты зерттеу үшін Дэвис, Каролинді қараңыз. Әл-ауқат объектілерден гөрі кеңейтілген, зерттеу нәтижелері // The Guardian. 12 қазан 2017 //https://www.theguardian.com/education/2017/oct/12/wellbeing-enhanced-more-by-places-than-objects-study-finds?mc_cid=69535df4a4&mc_eid=15637d20ea. [24] Италияның Istituto Nazionale di Urbanistica (INU), БҰҰ-Хабитатпен бірлесе отырып, Римдегі қоғамдық кеңістіктің екінші биенналесінде қабылданған. Қараңыз: https://www.biennalespaziopubblico.it/wp-content/uploads / 2013/11 / ХАЛЫҚТЫҚ-SPACE_June-2013_pdf-.pdf. [25] Эверт Верхаген Амстердамдағы Westergasfabriek паркі туралы айтты. 2017 жылғы 27 шілде //
