Ежелгі Ярославль қаласының Кремльіне Волжская жағалауымен «Островский павильоны» айналасынан өтіп бара аласыз. Кремльге жақындаған кезде Ярославль кенеттен қала болудан қалады, оң қолында үлкен футбол алаңы бар бос саябаққа айналады. Алайда, бұл жер - князь Ярослав Данышпан, аңыз бойынша, қасиетті пұтқа табынушылық аюды өлтіріп, қаланың негізін қалаған Которосль өзенінің Еділге құятын жерінде орналасқан тарихи орталықтың өзегі болып табылады. Енді біз Кремльге жеттік, тек өзен беткейіндегі төртбұрышты Еділ мұнарасы еске түсіреді - қабырғалар жоқ (олар ағаш болған), ал қорған көрінбейді. Мұнда тек Метрополитен Палаталары (XVII ғасырдың соңындағы ғимарат, иконалар жиналған мұражайы бар ғимарат) және Тихон Империя шіркеуі және оның діни қызметкерлерінің үйі ғана қалды. Дәл палаталар мен шіркеу арасында Rusresort даму компаниясы Владимир Плоткин жобалаған элиталық 5 жұлдызды қонақ үй салуды жоспарлап отыр.
Құрылыс басталғанға дейін тапсырыс берушілер қауіпсіздік қазбаларын жүргізді - 1690 жылы 1690 жылы Әулие Джон Хризостом шіркеуінің (Шуа ханымы) іргетасы табылды. Сондықтан болашақ қонақ үйдің жоспары күрделі болып шықты: оны солтүстік және оңтүстік бұрыштары кесілген тіктөртбұрыш түрінде елестетуге болады - бір жағынан діни қызметкерлердің үйінен шыққан көлем (оның мәртебесімен) «анықталған ескерткіш»), ал екінші жағынан, шіркеудің іргетасын айналып өтеді. Іргетастарды (оңтүстік дәлізі бар үш апсиді шіркеуінің жоспары айқын іздестірілуі мүмкін) мұражайға айналдыру жоспарлануда - яғни оларды жаңбырдан және жойылудан сақтайтын қалпына келтіру қалау қабатымен жабу. Владимир Плоткин шіркеу қалдықтарының айналасында ашық аспан астындағы мұражайды жоспарлады: іргетастары бар шағын аймақ (археологтар алып тастаған мәдени қабаттың арқасында ол көшенің қазіргі деңгейінен төмен) екі жағынан да тас дуалдармен қоршалады. мұражай ретінде жұмыс істейтін жер және ескерткіш туралы әңгімелер бар. Қонақ үйден бұл «кіріктірілген» аула-мұражайды витриналар арқылы, үлкен шыны қабырғалар арқылы қарауға болады. Сол сияқты, Жерорта теңізі қонақ үйлері мен мейрамханаларында сіз антикалық астананы немесе Ренессанс мүсінін аулада немесе қабырғада таба аласыз.
Владимир Плоткин қонақ үйінің сұлбасы, өзі мойындайтындай, ескі жәшіктерден несие алды, оның жоғарғы қақпақтары сіз білесіздер, жоғары қарай тарылып, трапеция түрін құрады. Табыттың пішіні таңқаларлықтай заманауи архитектурада әйгілі, терезелер сызығының жоғарғы оң жағында орналасқан қасбеттермен сәйкес келді. Бұл техника қашықтықтан және жанама түрде көлбеу шатырдың дәстүрлі силуэтін меңзеп, қазіргі кезде кең танымал. Қазіргі заманғы архитектура үшін бүкіл ғимаратты тұтастай алғанда тарихи тұрғыдан орташа мөлшерде игеру өте маңызды: чемодандар үйлері бар, ал мұнда - сандық үй. Ежелгі орыс сәулет өнері тарихының бір танымал профессорының 17 ғасырдың соңындағы ғибадатханаларды «оюланған қораптар» деп әзіл-қалжыңмен атаған бейнелі сөзі есімде. Бұл жағдайда бұл салыстыру толығымен қамтылғандай болды.
«Жәшіктің» «ойылған» болуы үшін оның қасбеттері жоғары сапалы талшықты темірбетоннан жасалған ұсақ өрнектердің торымен жабылады. Жоғарғы жағында бұл тор мөлдір, мөлдір болады (айтқысы келгені - перде тәрізді) және Еділден келген жаңа желді ұстап тұрып, күн сәулесінен терең лоджияларды жауып тұрады. Төменгі қабаттарда ою-өрнек рельефке айналады, ішінара қабырғаларды ақ тас оюмен салыстырады. Ою-өрнектің негізі ретінде Владимир Плоткин археолог Н. Н. тапқан ақ тастан жасалған «жұлдызды» алды. Воронин 1940 жылы Ярославль Успен кафедралды соборының орнында (бұл жер жақын жерде, оңтүстікке қарай жүз метр жерде орналасқан және сәулетші Алексей Денисовтың жақында салынған алып соборында орналасқан). Таңқаларлықтай, бұл собормен байланысы шартты болып қалады, ал кілемнің қайталанатын өрнектерімен жабылған үй Ярославль архитектурасында басқа тұспалдауларды табады - мысалы, Толчководағы баптист Иоанн шіркеуінің қасбеттері тақтайшалармен және кішігірім жартылай бөлшек рельефпен толығымен сызылған. - бағандар.
Алайда, айқын тарихшылдыққа қарамастан, бұл жобада қолданылатын техниканың барлығы заманауи емес. Мен тіпті бұл историзм - ең жаңа, ең өзекті еуропалық стиль деп айтар едім. Ғимараттың формасы үшін архитектуралық прототипті ғана емес, бізді барлық өнер анасының шеңберінен шығаратын қандай-да бір объектінің тарихи прототипін табыңыз; қарапайым форманы декоративті пердемен орау (және ол сияқты емес, бірақ көздің орнына негізделген, бірақ танылмастай қайта өңделген). Соңында - мұражайды ішке орналастыру, сақтау, археологтар тапқанның бәрін көрсету. Мұның бәрі қазіргі заманғы, нақтырақ айтқанда, ХХІ ғасырдың тарихилығының белгілері. Оны ажырату өте оңай. Ескі консерватизм ортағасырлық менталитеттен тікелей өсе отырып, «болғанның» бәрін сөзбе-сөз және мүмкіндігінше дәл қайталауға, біріншісімен тұтастай, жан мен тәнге қосылуға, ажырамастық дәрежеге жетуге тырысады. 19 ғасырда адамдар ақырында сәттілікке қол жеткізе бастады, содан кейін олар одан шаршады, сондықтан жаңа типтегі историзм пайда болды. Қазіргі заманғы историзм пәннен өзін алшақтатады - міне осылайша ғалым сырттан қарау үшін оқып отырғанынан алшақтайды. Қазіргі заманғы историзм ғылыми және мұражайлық сипатқа ие. Ол көрсетеді, сақтайды, сақтайды және зерттейді, бірақ ескі күндерде өзін толық жасырмайды. Керісінше, ол «сол кездегі» мен «қазірдің» арасындағы қашықтықты мұқият атап көрсетеді, сондықтан қашықтық, уақыттық қашықтық жақсы оқылады. Бір сөзбен айтқанда, ол алдамайды.
2004 жылы Ярославльдағы Успен соборының орнында қазба жұмыстары басталған сәттен бастап мен бұл жерді мұқият бақылап жүрмін. Сонымен, 17 ғасырдың барлық негіздерін қалдырып кеткен 4000 шіркеуге арналған жаңа соборды асығыс салу - бұл өте көп ақша мен қазіргі заманғы технологияларды алған өте ортағасырлық, жабайы консерватизмнің мысалы. (Нәтижесінде, собордың жаңа ғимаратының эстетикалық жағынан ең қолайлы бөлігі - бұл Вологдадағы Әулие София соборынан көшірілген оның бес тарауы және интерьер, ғибадатхананың негізгі бөлігі, сұмдық болып шықты). Собордың құрылысы туралы айта отырып, Ярославль антикалық қорғаушылары Рублений Городта, ең күзетілетін бөлігінде салынуы керек қонақ үй туралы айтқан кезде, мен өзімді сыпай сезіндім - олар бүкіл археологияны үлкен және үлкен нәрселермен бірге алып кететін еді. шіркін. Бұл нәзік, ақылды, ұқыпты жоба (барлық биіктіктер минимумға дейін азаяды, карниздер көршілермен теңестіріледі, барлық қосымша есептегіштер мұнда қалдырылған), бұл өте жағымды, өйткені бұл көрші колосқа мүлдем қарама-қарсы. Дәл осылай оны тарихи орталыққа салу керек.
Тағы бір мәселе - салу қажет пе - таза сәулеттен асып түседі. Сіз сала аласыз, бірақ жасай алмайсыз, әрине. Алайда, ежелгі уақытта қабырғалармен қорғалған кремлиндер қалалардың ең тығыз және тығыз салынған бөліктері болған. Рас, 17-ғасырда коммерциялық Ярославльда сауда бөлігі, посад үлкен маңызға ие болды, бірақ Кремль сонымен қатар саябақ емес, қала болды. Кэтриннің астынан классикалық қала құрылысы рухында собордың батыс қасбетінің алдында үш сәулелі алаң салынған кезде босатыла бастады. Бірақ Кеңес өкіметі кезінде Ярославль Кремльі ақырында тазартылды және ол 1930 жылдары басталып, 1980 жылдары аяқталды: олар 19 ғасырдағы ғимараттарды бұзып, Мира бульварын төсеп, қаланың тарихи орталығын саябаққа айналдырды.. Сонымен, Кремльге бос қалудың қажеті жоқ. Сұрақ, керісінше, сол жерде пайда болуы мүмкін ғимараттардың дәл қалай көрінетіндігінде - олар тарихи үйлер мен ғибадатханалардың бастапқы қалдықтарын бұзып, көне қолдан жасалған болады, немесе ол заманауи, бірақ нәзік және өткенге бей-жай қарамайды. сәулет.
Ғимаратты заманауи технологиялар мен материалдарды пайдалану арқылы тиімді және өте тез салу жоспарлануда; құрылыс процесі қала тұрғындарына минималды қолайсыздықтар тудыратын етіп ойластырылған. Екінші жағынан, жаңа ғимарат қалаға пайда әкелуі керек, өйткені бұл қонақ үй Алтын сақинаның туристік инфрақұрылымын қайта құрудың маңызды элементтерінің бірі болып табылады және салынғаннан кейін ол Ярославльға қосымша табыс әкелуі мүмкін бұл туристер үшін тартымды Сонымен қатар, қонақ үй біздің ендіктерде сирек кездесетін еуропалық стандарттарға сәйкес орналастырылған.
